戏曲演出中舞台灯光的表现.pdf
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1、戏曲演出中舞台灯光的表现 马路【摘 要】感悟中国戏曲艺术的程式美,调动舞台灯光语汇,探索多种再现与表现形式,弘扬民族戏曲艺术.【期刊名称】演艺科技【年(卷),期】2018(000)005【总页数】5 页(P58-62)【关键词】舞台灯光;戏曲;表演特征;程式化;音乐性;戏剧性【作 者】马路【作者单位】中国戏曲学院舞台美术系,北京 100073【正文语种】中 文 中国戏曲饱含了中华民族深厚的文化底蕴,博大精深的人文内涵贯通于剧情和音乐之始终。中国戏曲讲究“形神并重”、“遗貌取神”,而程式化作为中国戏曲艺术最具代表性的特征,其象征性的艺术语言、写意的表现方法,满足了这一需求。程式是指将生活中的动作
2、规范化、舞蹈化地表现出来并重复使用,它虽直接或间接来源于生活,但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括和美化而成的,可谓是中国美学思想的高度凝练和结晶。无论是国粹京剧、地方戏曲剧种还是当下琳琅满目的新编历史剧目,无不是沿着程式化的形式框架传承和发展。规范化的动作、风格化的曲牌、多样化的锣鼓经,一招一式都在展示着中华民族的精气神,一字一腔都那么勾人心魄。在电光技术不断革新、灯光表现手段不断丰富的今天,舞台灯光艺术看似与传统戏曲美学尤其是戏曲程式化的表达方式缺少沟通语言和平台,有时候舞台灯光的过分表现甚至会破坏戏曲演出的意境美和程式美。但笔者认为,认真理解和掌握中国戏曲艺术特征,将舞台灯光的创作
3、、运用和表现完整地有机结合在戏曲艺术的演出中,就可能寻找探索出融合在戏曲程式化中的同样具有中国戏曲内涵的舞台灯光。笔者在新编京剧杜十娘、京剧现代戏晋德裕、京剧藏戏文成公主、京剧宝莲灯、改编京剧悲惨世界等剧目的创作过程中,努力尝试将舞台灯光的表现处理上贴近戏曲程式化的表现理念,在表现剧中时空、人物内心、舞台空间等方面时,着重把握戏曲演出的“戏剧冲突”、“规定情境”、“再现真实”等核心要素,在舞台空间中赋予灯光超越单纯传递光与色的信息感受,进而引导观众积极思考,留有“主动创作”的思维空间。程式化之所以能够成为程式,是戏曲表演需求,也是它自身的魅力使然。经过漫长戏曲发展历程的淘洗累积,它自始至终贯穿
4、着一种独特风格,其旨意在于对美、雅致和崇高的探求,传统戏曲的奥秘,可窥一斑。我们对程式化由认识到学习,再到配合、发展、运用与弘扬,是传承民族艺术的重要基础和支撑。中国戏曲有着深厚的社会底蕴和文化积淀,戏曲程式化作为一种美的典范,为舞台提供了一个充满诗意和魅力的空间。1 戏曲出场的约定 戏曲艺术的发展,构成中国观众特有的戏剧审美需求和习惯,戏台上与戏台下形成的表演与观众的心灵默契,早已经深入人心,这是非常值得珍惜的戏曲艺术的审美特质。作为戏曲舞台演出的灯光创作者,必须熟悉掌握其艺术表现的规律才可能合理地规划创作的思路。传统戏曲剧目中的人物,一般是根据角色的身份和行当特征,伴随着音乐、唱腔或锣鼓出
5、场,这时的场景情绪和气氛已经有了较为明确的暗示和隐喻。新编剧目依然遵循着这些程式又有所突破,这里暂且就比较多见的角色出场与舞台灯光的关系做简单介绍。如“老生”的第一次出场,节奏一般都是缓慢、稳重,情绪大多也是临乱不惊,平和安详从容不迫的。如坐宫中杨延辉上场的【小锣帽儿头】,行为特征通过锣鼓、音乐的旋律已经展现给了观众,这时舞台灯光的“起光”,往往是配合锣鼓经的节奏和情绪较为缓慢地提升至理想的环境亮度,同时,在“九龙口”亮相处准备好一组定点光,作为塑造、展示、烘托、强调角色的身份地位使用。突出老生上场的“捋髯”“正冠”等配套程式化动作,在“大亮场”之下“做”给观众的一招一式,往往都可以唤起观众对
6、于京剧程式化动作的欣赏期盼,带来一阵阵热烈的掌声和叫好声。“净”,如芦花荡中架子花脸张飞的出场,【急急风】接【四击头】锣鼓,为了表现紧张情绪、战场等气氛。这时配合的灯光操作使用小光区、昏暗、略有闪烁,配合张飞的上场动作,较好展示了人物个性、演员的做功,也预示了戏剧冲突,烘托了剧情气氛变化。三堂会审中的王金龙“小生”出场,【小锣帽儿头】接【小锣打上】锣鼓,表现了人物身份的显贵,绅士。舞台灯光的气氛和操控表现为平和舒缓,则有利于人物身份的烘托和剧情展示。活泼、伶俐、轻盈的“花旦”上场,多为欢愉的、活跃的、轻松的。如卖水中梅英出场的【小锣鼓槌】,配合角色的程式化动作和欢快的情绪起光,温馨、阳光、明亮
7、的舞台光效,欢快轻松流畅地展现了剧中的规定情境。武生、刀马旦“起霸”时,多用【四击头】来表现战场前的气定神宁、自信稳健等情绪。如挑滑车中高宠的出场,光色气氛凝重、沉稳,对于剧情气氛的烘托可以起到良好的推动作用。舞台灯光创作人员在戏曲舞台演出中,应该认真体会“角色与行当特征”,充分理解和感悟戏曲程式之中的美,用灯光的语汇和表现来进行气氛的渲染和烘托,才能更好地完成一部优秀的创作。2 戏曲音乐的命令 戏曲音乐由声乐部分的唱腔、韵白和器乐部分的伴奏、开场及过场音乐组成。戏曲音乐的程式化非常严格,无论是贯串戏剧演出的音乐结构、还是板腔体形式,其结构、技术及其运用,无所不在,非常丰富。戏曲舞台灯光设计是
8、不能简单地依据道白、唱词来进行灯光转化处理的。需要长时间多角度的置身排演现场,认真聆听、观摩、探讨和分析戏曲音乐中程式化的相同与不同,突出程式化美的综合表现,从而真正提高整个剧目的艺术整体性。图 1 尽瘁岐山中“火烧”到“大雨倾盆”,灯光的转化是随着锣鼓和音乐的变化而变化 几年前,笔者跟高牧坤老师和李威老师在河南完成了越调尽瘁岐山的灯光设计。其中诸葛亮盘蛇谷火烧藤甲兵一场,剧中描写了熊熊大火被突如其来的倾盆大雨扑灭,场面庞大震撼,气氛变化对比强烈。笔者在仔细感受唱腔、认真的分析锣鼓之后认为,配合着锣鼓点儿,将火和雨的交替变化在舞台上表现为红逆光和深蓝背景气氛的光色光位变换闪烁,结束画面定格在暗
9、蓝的气氛上(如图1)。这个操作处理由于能够准确地配合戏曲锣鼓的节奏,达到了声画统一,很好地展示了戏剧气氛,突出了剧情冲突。京剧晋德裕第三场,常雨桥(剧中人物,山西知名商号晋德裕的掌柜)经过认真思考,做出了不惜血本、烧毁假冒的壮举,向世人证明了进取、诚信的晋商精神。重点唱段是常雨桥与冰释前嫌的钟雪儿带领大家共同点燃了以次充好、堆积如山的油篓子,响起了浑厚的交响京剧旋律,“熊熊火,映天红。烧假冒,显真诚”,用多声部合唱的形式将剧情气氛推向了一个高潮。在定音鼓一点一顿并逐步加快的同时,用多只电脑灯汇聚在常雨桥手持的火炬上,再随着点火动作将光区扩大直至满台红,最后发展到舞台后区天幕上由多只红色回光灯在
10、白色丝绸天幕上由下向上投光,抖动的红光,创造出了冲天大火熊熊燃烧的壮烈气氛,将戏剧冲突推向了高潮(如图 2)。第五场拓北,灯光在完成口外沙漠的环境气氛渲染后,紧随音乐旋律利用不同光位的变化改变着环境色彩,营造出了风沙舞的特殊氛围,画面感顿挫鲜明,气势威猛,节奏紧凑。中间一个蓝色的光束,突出了雪儿姑娘英勇机智与风沙搏斗的无所畏惧气概,这个轮廓光突出刻画了人物,也使画面色彩更丰富,空间感更为强烈(如图 3)。这种突出的形式感在戏曲演出中也比较容易被观众接受,带有些许程式化的意蕴。在“走大漠就像看秧歌”唱段的音乐声中,灯光将舞台划分为三个区域,走西口的汉子们、带领大家风餐露宿的雪儿姑娘、意念之中家乡
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