幼儿戏剧活动给我们带来的启示.pdf

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1、幼儿戏剧活动给我们带来的启示 动画片三个和尚以幽默的漫画风格、诙谐的音乐音响 和个性鲜明的人物造型，成为动画片中的经典之作。当展现在孩 子眼前时，他们入迷了，百看不厌。他们被和尚逗乐了，一边欣 赏一边模仿和尚的各种神态，有趣极了。他们的扮演欲望是那么 地强烈，使这一主题活动向戏剧方向发展，也就是孩子们在进行 三个和尚戏剧工作的过程中，和教师共同生成了科学的、社 会的和艺术的综合性主题活动。在活动中要注意些什么？在实施 中，如何从幼儿的需要出发，充分满足幼儿的愿望，尊重幼儿，让其自主学习，将科学认知与情感体验结合起来。我们就三个 和尚进行了一些实践操作，并有许多感想和反思。一、角色体验的重要性

2、和尚作为宗教人物，具有特殊的身份，远离孩子的生活，因 此，孩子对和尚很陌生。听完故事，孩子会提出许多有关和尚的 稀奇古怪的问题，女口：和尚平时吃什么？做什么工作？穿什么衣 服？和我们有什么不一样？为什么住在庙里？为什么要念经、不 结婚，等等。在孩子的眼里。和尚有种说不出的神秘感，要想让 孩子对“和尚”的生活从陌生到熟悉，角色体验在这里显得尤其 重要。为此，我们组织了一次亲子活动：“参观栖霞寺”。让孩 子实地考察，亲眼看一看，孩子们想象中的和尚和现实生活中的 和尚是否相吻合。我们避开了迷信，根据孩子们的兴趣点，重点 让孩子了解和尚的衣、食、住、行。那博学的和尚住持用文明而 又单纯的语言，围绕孩子

3、们感兴趣的问题，做了精彩而有趣的解 答，这次亲子活动让孩子们大开眼界，收获多多。在表演抬水、挑水动作时，小朋友一致认为和尚挑水的动作、姿态不对，抬水动作不协调。老师找来了真的水桶、扁担，带孩 子到幼儿园喷泉区把水桶装满水让幼儿挑水、抬水。孩子们快乐 极了，尽管地上、身上洒的、泼的到处是水，可在这玩水过程中，体验到挑水很累，两人抬水“轻松、省力”，用力平衡的技巧，合作抬水动作协调等问题。如何将这种体验和感觉表现在舞台 上，孩子们尝试了无数次，有了这种真实的生活体验和感受，孩 子们在表演时才能准确地将挑水和抬水的动作艺术化、节奏化，并有情感地进行表演，而不是简单地把扁担放在肩上随便走走，使动作表现

4、真正成为心灵的行为外化。二、了解戏剧元素的必要性 戏剧元素要不要介绍、何时介绍？幼儿想装扮成和尚，那就 需要穿长袍、带上光头套，当孩子讨论这些话题时，我才告知，这叫道具和化妆，在游戏情境中适时把这些自发经验提升为特定 的戏剧元素，引导孩子发现戏剧知识，在游戏中提高他们的戏剧 能力。日本综艺活动 超级变变变，那维妙维肖的化妆艺术给 孩子们启发很大。在讨论如何扮成和尚时，没有急于告诉孩子应 该怎样做，不该怎样做，而是让孩子去寻找、去探索。孩子们找 来爸爸用的长袍睡衣、一次性头套等替代物，有的找来拖把棍、旧灯管做扁担，用旧油桶、塑料花盆做水桶；有的把长统袜套在 头上做光头，用透明纸包住头，做个面具带

5、在头上；有的用纸做 太阳公公、假山等；还有的拿起老师准备的布在身上比画，做和 尚的大褂。一个小朋友想扮演小老鼠，就在嘴边画上了三根胡子，太棒了！韩子杰小朋友做好水桶、扁担，戴上袜套，裹了和尚衣 服后，突然发现没有和尚坐的垫子，立刻找来一张大白纸，把边 角剪掉成椭圆形，又拿起黄彩笔刷刷涂上色，一个垫子做好了，真像一个全副武装的小和尚。制作道具、化妆，不是一次就能完 成的，孩子往往要经过不断的修改完善才能制做出可用的道具，才能将妆化得和角色接近。因此，美术活动也就成为一种探究式 的、有成就感的舞台设计和创作工作了。音乐表演活动，又是对后面指导幼儿运用肢体造型进行戏剧 表演的热身活动。动作是戏剧表演

6、的基本语汇，可以表现情节，可以表达情感，可以反映心灵。孩子们最擅长的戏剧表演能力也 体现在肢体动作上，我们看到就一人挑水的动作，孩子们想象了 四、五个动作来表现；有关生气的动作，孩子们想象了十几种动 作，有的垂头，有的跺脚，有的皱眉，有的手托下巴愁眉苦脸，十分丰富。这不同于传统意义上的歌表演，以往的歌表演强调边 唱边跳，用歌声和舞蹈把歌词的意思表达出来，而我们设计的肢 体表现活动只是借助了歌表演的形式，目的却在于激发幼儿肢体 动作表达的丰富性，鼓励幼儿大胆想象、大胆表演，为以后的话 剧表演、哑剧表演积累丰富的戏剧经验。三、在游戏中快乐表演 值得注意的是，我们无法要求也不需要求幼儿有专业水准的

7、表演。在进行戏剧活动中，孩子们可能是扮演角色的小演员，也 可能是道具的制作者、现场音响师、后台的服务人员。如此一来，演出就不再是单纯在舞台上表演的演员而已，而是全面性的、真 正的戏剧活动，一个类似游戏的角色扮演活动，游戏成分更浓厚。在表演活动中，发现幼儿只是因为“好玩有趣”而在“玩”，他 们并不是在为“观众”表演。事实上，他们心目中并没有“观 众”，他们也根本不在乎“观众”。他们喜欢这种“自娱自乐”的活动。在活动我是快乐的小和尚中，孩子有的用红纱巾裹 住自己的身体，用长筒袜套在头上；有的穿上长睡衣，脖子上戴 上长串的佛珠；还有的干脆盘腿坐在垫子上，敲起木鱼，把自己 打扮成小和尚，到老和尚（教师

8、扮演的）家做客，开 party。老 和尚对每个孩子的装扮给与肯定，孩子们乐坏了，他们自发地将 自己最拿手的节目表演了一遍又一遍。他们根本不在乎有“人”看他们。“目的在于自身”并“专注于自身”是游戏活动的本质 特点。促使幼儿持续活动的原因正是“好玩的”游戏本身，而不 是来自外部的要求或奖赏。在开始的表演中，孩子们只是一味模 仿动画片中和尚的举止和动作。随着表演的一次次深入，他们逐 渐明白，将自己对和尚的理解和自己生活中的经验迁移到表演 中，使表演不断丰富。幼儿的表演在不断向着生动性表现水平发 展，对话、动作、表情等表现手段不断提高，故事的情节也逐渐 丰富扩展。这一结果，并不是通过教师“言传身教”

9、教会的，而 是幼儿自己通过讨论、互相观摩、评议、采纳他人建议而达成的，较好地实现了游戏和表演在过程中的统一。四、综合素质能力不断提高 在活动中，孩子们的创造力、语言组织表达能力、动手操作 能力、表演能力等综合素质都得到相应的提高。表演中为了解决“三个和尚没水喝”的问题，生成了科学活动设计“和尚轮流取 水表”，孩子不仅在思想上懂得合作的重要性，还要在实际运用 上掌握公平分工合作的好办法，这里就包含了简单的统计学。尽 管孩子在日期安排上有点困难，分不清星期几，有的安排到星期 八、星期九，但总体效果不错。经过讨论、反复设计、实验，孩 子们总结出：首先要画张表、写上日期，记下三个和尚明显特征 的标记，

10、再画上挑水或抬水的标记。为三个和尚的标记他们想了 许多方案，都具有小、瘦、胖明显特征，如：三个垫子，一个是 瘦长的，一个是肥圆的，一个是小小的。在制作抬水、挑水标记 时，孩子们清楚地认为：抬水只要一个桶、一个钩子，可以用一 个桶、一个钩子代替；挑水可用两个桶、两个钩子代替。轮流值 班表设计好了上面很清楚的表示：星期几，谁和谁去抬水或谁去 挑水。讨论剧本时，我抛给孩子四个问题：1、正式演出时舞台上 要有什么？说明场景的必要；2、需要那些演员？理解角色分配；3、谁先出来，谁后出来？点明出场顺序；4、分几幕演？清楚剧 本的组成部分。在多次讨论中创作的剧本都较完整，包含场景、人物、对话和动作。孩子们的

11、语言丰富充满想象力，创编的情节 童趣十足、幽默风趣，孩子的剧本不是写出来的，而是老师和孩 子经过多次讨论、表演，说出来、演出来的。在讨论创造性剧本 时，他们为如何引水上山、减轻和尚的负担，想出了许多好办法：有的是专门养个小乌龟，每天背水；有的是让大象用长鼻子吸水；还有的是让洒水车送水，等等。在这里孩子的综合能力得到提高。五、思考和启示 1、幼儿戏剧并不是简单模仿，也不是为了演出不断地重复 排演、训练，这样会降低幼儿对戏剧活动的兴趣。应让幼儿在快 乐的环境中，自由地创造发挥，教师提供必要参与、引导，让他 们有充足的思考空间，在游戏中表现出他们的作为演出的重点，并让幼儿能够自在地在观众面前演出，并

12、在活动中享受到欢悦感 觉，体验艺术创作的喜悦。2、戏剧活动是一种开放性的活动，孩子活动常规较乱，做 为一名戏剧教师，要有足够的包容心和耐心，多用正面鼓励的语 言，帮助幼儿遵守活动常规，要有仔细的观察力，及时发现幼儿 的闪光点和不足，有针对性地对孩子进行指导。3、由于刚接触戏剧活动，经验不足，还存在许多问题。在 表演时，老师的介入太多，孩子会不知不觉随着老师的指挥棒在 移动，会影响幼儿学习的主动性的发挥；在表演时，孩子的一个 动作、一个眼神，都会习惯性地看看老师，这和我们传统教育观 有关，束缚得太多，孩子还不习惯自由地创造与发挥。这需要老 师摆正自己的位置，做一名辅助者，适度地给孩子引导，让他们 做出最佳的创造性演出；成为一名引导者，带领幼儿在设定的环 境中，尽可能地表现。相信孩子，一切让孩子自己来。这样，小 演员会演得更自然，演出的剧本也会更有童趣，才能和孩子一起 进入戏剧活动，在欢乐的戏剧氛围中，感受戏剧活动所带来的快 乐，体验戏剧演出的成功滋味。4、戏剧活动作为一种教育形式，应该与多种学科融合。在 活动中，我们发现她偏重艺术和语言的融合，相对于科学和计算 较薄弱。如何与多种学科融合，是我们下面着重要解决的问题。