文言文兰亭集序知识点整理.pdf

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1、本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 1 页 共 7 页 文言文兰亭集序知识点整理 1、关于序、跋类文体 放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。序言有的是或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的状况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。序的体裁，有的是近似论说文，如史记中的书、表、传的序，都是在谈论中夹着感慨，总结历史教训，表达的见解和对人对事的立场。欧阳修编写新五代史，其中的伶官传序即属此类。抒情成分较多的序，多为诗歌颂和的集子而作。如李白的春夜宴从弟桃李园序，王羲之的兰亭集序。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样具体丰富。另外古代

2、还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。要和书序严格区分开来。2、王羲之简介 王羲之(321379)，东晋闻名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的兰亭集序帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘假设浮云，矫假设惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有乐毅论、十七帖等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。3、写作背景 修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以清除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，

3、天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等 41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而进行的一次诗会吧。名人雅士，融融团聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不满意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 2 页 共 7 页 皆美的序文。二、字词语言 1、通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)2、古今异义 1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)3.所杂文砍一(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)4

4、.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)8.曾不知老之将至(曾，古义：指竟然|今义：指曾经)3、词类活用 A、形容词作名词 群贤毕至 贤士 少长咸集 年轻人，年长的人 B、形容词作动词 齐彭殇为妄作 看作相等 C、名词作动词 映带左右 环绕 一觞一咏 喝酒 D、数词作动词 固知一死生为虚诞 看作一样 4、一词多义 列坐其次 旁边 水边 又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 3 页 共 7 页 凡用兵

5、之法，全国为上，破国次之 次一等 余船以次俱进 次序 所以兴怀，其致一也 情致 假舆马者，非利足也，而致千里 达到 家贫，无从致书以观 得到 此人可就见，不可屈致也 招致 此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 况修短随化，终期于尽 长 怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步 是故事修而谤兴，德高而毁来 办好 况修短随化，终期于尽 至、及 不期修古，不法常可 期望、要求 会天大雨，道不通，度已失期 时间期限 5、虚词运用 所以 所以兴怀，其致一也 表缘由 所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来 吾知所以距子者，吾不言 表方法 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词 表定语后置 之 曾不知老之将至 用在主谓间，

6、取消句子独立性 及其所之既倦 动词 往 达到 每览昔人兴感之由 助词 的 6、非常句式 A.判断句：死生亦大矣。(语意山构成判断)B.倒装句：1.状语后置：会与会稽山阴之兰亭。当于欣于所遇。本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 4 页 共 7 页 终期于尽。不能喻之于怀。2.定语后置：仰观宇宙之大。俯察品类之盛。C.省略句：(大家)列坐(于)其次。(大家)引(之)以为流觞(之)曲水。晤言(于)一室之内。放浪(于)形骸之外。三、理解分析 1、结构脉络 (一)叙宴集盛况 (1)交代时间、地点、人物、事情 (2)写景山、林、竹、水、气候;(3)盛况 流觞曲水，一觞一泳 (4)感受信可乐也 (二

7、)发人生感慨 (1)为人处世的方式 静态晤言一室 动态放浪形骸 (2)感慨抒怀 修短随化，终期于尽 死生亦大矣 (三)明作序要旨 (1)否定虚无主义人生观“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”(2)写作动机“后之览者，将有感于斯文”2、重点语句理解 本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 5 页 共 7 页 “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。”“向之所欣”，意为原先所喜爱的事情，即原先的“乐”事;“俯仰之间，已为陈迹”，言其原先乐事，顷刻之间已成往事;“犹不能不以之兴怀，”为双重否定句，意为尚且不能不因此而感慨;“况修短随化，终期于尽”，意为何况对于生命不论长

8、短，终究难免一死呢?整个句子是一个用“犹何况”关联的递进关系的复句。这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦。情随事迁，感慨系之”两种立场的看法;二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的谈论中心。“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的.看法。“方生方死，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”庄子认为生和死，长寿和短命，没有绝对的界限，是相对的。这本不错，但他夸大了相对性，以致否定了生与死的区分，认为生和死相同。800 岁的彭祖和夭折之人没有区分，显着是荒谬

9、的。在第三段引出孔子“死生亦大矣”的观点，以古人、今人和后人无不为无常而作生死之事之叹，来说明庄子“一死生”“齐彭殇”之荒诞。3、写作特色 (1)表达、描写、抒情、谈论的完满结合 第一段叙事、描写，二、三段谈论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐入悲，转入对生死问题的谈论，抒发感慨之情。文笔洗练，自然有致。(2)借题发挥，立意高远 兰亭集为游宴诗集，借为其写序说明了自己的生死观。并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾向。使本篇立意高远，不同凡响。本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 6 页 共 7 页 四、补充拓展 1、补充说明 (1)“死生亦大矣”：语出庄子。德充符：

10、“仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变;虽天地覆坠，亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”大意是道是主宰万物的，它不会随外物(包括人的生死)而改变。(2)“一死生”“齐彭觞”不是庄子的原话。庄子原话是：“予恶乎知夫死者不悔其始自蕲(祈)生乎?”“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(均见庄子。齐物论)(3)滥觞本文有“引以为流觞曲水”句。我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。荀子。子道：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以滥觞。”后以此来比方事物的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。2、知识拓展 (1)女婿东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡 乌

11、衣巷 诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的王即指王导的家族。晋书。王羲之传载：“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓郗鉴曰：王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在女婿坦腹食，独假设不闻。鉴曰：正此佳婿邪!访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为“女婿”，也称“坦腹”。(2)兰亭序帖唐太宗李世民酷爱王羲之书法。想方设法得到兰亭序帖后，爱不释手，经常“朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”。(3)课外阅读王勃滕王阁序，比较两序的风格异同。本文为 Word 版本，下载可任意编辑 第 7 页 共 7 页 文言文兰亭集序知识点整理