江城子读书笔记【范本模板】.pdf

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1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘,千里孤坟无处话凄凉.纵使相逢 应不识，尘满面，鬓如霜.夜来幽梦忽还乡,小轩窗，正梳装。相顾无言，唯有泪千行.料得年 年肠断处，明月夜，短松岗。你说，“不思量，自难忘，这辈子便永远怀念她一人。十年了,整整十年了，你安眠于地下，而我还在世上颠沛地活着。生死两隔，你知道我过得怎样吗？还能在我午夜未睡时捧上一碗夜宵吗？茫茫岁月，我一个人细数着对你的思念活过十载。不用细细打量，这份感情自相难忘。我若不说，你也可知。可是，我内心的苦与痛如何吞咽，千里之外的孤坟啊，为何如此催泪断肠？这些年来，我一谪再谪,仕途潦倒，生活清苦,倍偿艰辛，不知鬓角头发又白了几大把,倘若相逢,怕也难

2、认出时光沧桑过后的苍老容颜吧。当年已成往事，只怕再难拾回.夜里做梦又梦到你了，彼时隔着小小的轩窗，你对镜梳装,“女为悦己者容”吧，我看得眼角湿润,伸手只触到一团雾气。那画面在脑海，便觉得温馨香暖,终身难忘。此番的明月夜，那地的短松岗，怕是年年惹人相思断肠处吧.只要我还在，我便爱你。篇二:读书笔记 读书笔记 风雨交加，垒垒绿阴的荒冢,前世今生,一切都是错乱，一切都是抵达。撕开岁月的面纱，厚厚的罪恶，像花一样绽放，鲜艳的美浸透着毒汁.仇恨，抱负在心中点燃，在他眼中，皈依的时刻早已过去,仁慈只会受尽轻蔑和挑衅，为了最终倾吐愤怒,他，希思克利夫,抛却了那高傲冷酷的灵魂，复仇开始成了他永恒的基调 翻阅枯

3、瘦的书页，我在隔岸观赏那瞬美，而此刻凋残的花，直到它奄奄一息，直至凋谢。仇恨,抱负在生死一线之际，一切都是暂短的喜悦欢欣，他占上风的怜悯永远只是瞬时，现在一切即将付之一炬，荒废的山庄，单薄而又苍翠的爱?一切都在抵达自己的星座。-读呼啸山庄 你,在自己的牧场上谱写自己的歌谣，沙哑的喉咙扯出一个个耀眼的高度，足以让鸽子与橄榄枝复活,我的歌依然无法咬住黑夜盛开的任何一片语言.现在你用暗哑干燥的喉咙深沉的呼唤，此刻一个个灵魂踉跄地摆度到对岸，搁浅于芳草萋萋深处,全世间的满目苍桑与凋零开始走向爱和救亡，现在你的歌声一遍又一遍抵达理想的港湾。而我以无法用平静的语言写下：一个孤寂的老人背着双手 安祥的漫步在

4、那片属于自己的牧场 他把心平和地安放在为和平铺就在乐章上-读泰戈尔诗选 夕阳慢慢沉落，四周沉宁，一个人呆坐窗前，想着衰退的心跳夜里，萤火虫轻轻游过窗格一点点黑色中闪亮，那是一处遥远的灵魂在跳动，不要在窗前对着闪亮怂泪千行，我不忍心写到,眼前依旧不听话的倾诉恋肠,憔悴与衰老爬满这寂静的月，时间又在搅动那沉淀的思想，“尘满间、鬓如霜在你纸上身躺。风闯进门来，我看见它微笑着坐在窗前，很想伸出手去把它紧紧拥抱，紧紧的让它再一次吹散你的语言，但我却不敢去碰。读江城子 海岸、田野、枯本、湖水、小镇、船、海洋、黄昏、星辰?更多平凡的事物被诗人得到尊重，简单的文字，平淡的语言,那虚构和安静让人强烈感到一种安心

5、的平和，也许这就是为什么会有人与我集体回忆吧！回想，周围让人感到窒息的忧郁和感伤,似乎一下子开始沉淀,居住在南方翻开黄皮书扉，一种心灵的安慰，一种温暖的触摸，在生命中铭刻。不知道为什么说喜欢，写这些也许只能说想写关于集子的一些语言，和就是喜欢，如果真要加个理由,那就说“安静”吧！-读居住在南方篇三:王水照苏轼选集读书笔记 王水照苏轼选集读书笔记 暑假期间有幸拜读国学大师王水照先生的苏轼选集，其独到的见解和注释从另一个角度诠释了伟大文人和政治家苏轼的作品,令我耳目一新，别有收获.其中的典型便是关于苏轼人格魅力的解读，一直以来,在初中高中时期，所学习的苏轼作品在教师的口中无非就是：豁达的人生观，豪

6、迈的性格，不畏王安石的权势力行变法等等等等，笼统而宽泛，对于苏轼的了解，也只能是及其片面的，但是在王水照大师的注释中，我看到了苏轼动人的一面。例如,在江城子?十年生死两茫茫和水调歌头中,不论是对亡妻的怀念还是对其弟苏辙的思念之情，都是他对亲人的感情到达及其重视的地步才能创作出来的传世诗篇，并非为赋新词强说愁。一代以豪迈著称的文人,却也有细腻情思，是为人性，是来源于生活而俯视生活又挣扎在生活中的矛盾体，这才是苏轼令我痴迷之所在。再例如，鹧鸪天?林断山明竹隐墙，全词描绘的就是一副乡村生活的悠闲景象，是超脱物外的超然存在，而在蝶恋花?密州上元一词中，同是上元节，在杭州和密州两地却有着截然不同的国法,

7、苏轼在这首词中又表现出了对繁华喧嚣的期待,对孤独寂寞的畏惧。是的,苏轼是人，即便在几千年后依然传唱他的词,背诵他的文，但正是这种人性，才是他吸引人的所在。苏轼又是唐宋散文八大家之一，前赤壁赋、后赤壁赋、贾谊论、范增论等传世名篇，文字精美而不失豪放,精雕细琢又不着痕迹，浑如天成又阐明至理，他的人生态度，他在不同时期对待事物的不同看法，他在人生的低谷如何看待命运又如何开解自身，他对待自己的政敌是如何的坦荡自然，是政见不同又满怀尊敬。这就是我在读过王水照大师的苏轼选集之后，对苏轼的进一步认识：他是伟大的，又是平凡的，他是豁达的又是细腻的，他是才子又是情种，他风流但不下流，他是政客但是又又文人情节，有

8、胸怀天下的霸气又有对待亲人的情意，忠孝能够两全，儿女情长与国家大事兼顾，书法绘画诗词歌赋样样精通.我崇拜苏轼，所以在看到读书笔记目录的第一时刻就选择了苏轼选集这一本书，苏轼是独特的，他不同于礼拜的飘逸潇洒，不同于杜甫的悲哀沉重，不同于柳宗元的自怨自艾，不同于辛弃疾的愤世嫉俗，更加不同于柳永的温文婉约,他的独特，在于他的矛盾。通过王水照大师的苏轼选集，在这一方面，我更加细致的了解了我的偶像苏轼的种种，正是由于王水照大师的详细注释我才能有这样的进步，1984 年的书籍并不为我们这一代人所了解，但是通过学校的介绍，我知道这些好书，在此也谢谢院校领导的关爱和教导。篇四：苏东坡传 读书笔记 苏东坡传 读

9、书笔记 我读的苏东坡传是林语堂先生写的传记。全书按照苏东坡的人生经历分成四卷：童年与青年、壮年、老练与流放岁月。作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读，从而分析苏东坡的心理性格。纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已:而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。苏东坡是幽默的.某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用诗经中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“波若是水之皮，则滑就是水之骨了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多.”

10、以此来告知朋友不必担忧.苏东坡是热爱生活的.其余不必说，仅在美食方面,就有轶事、传说数桩.他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食-“无竹令人俗,无肉使人瘦，不俗又不瘦,竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等,不一而足。苏东坡是感情丰富的。他的江城子一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去风格迥异,凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在朝云墓志铭和悼朝云一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在西江月梅花一词中，以梅花象征朝云，既似写花，

11、又似写人。苏东坡也是幸福的。他一生交友无数,知己遍天下，兄弟情深,妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多,如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?苏东坡是刚直的.尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时,他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后,即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”.作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法:那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁,那你就不会引来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说

12、出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长于说无可奉告阁下听说，诚然不错！这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾,因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则.显然，苏东坡已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此,他的本性就是做一个堂堂正正的人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏东坡就是要做到说话做事都要对得起天地良心。当朝云产下一个男婴之时，苏东坡也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道,这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。但我想

13、，这更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀！虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我的印象,仍然是多面的，丰富的，有血有肉的.他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。但他，绝对是一个健康的人。他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。他有儒家的进取,正义,也有佛道的洒脱出世.他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦,做一个躬耕的农夫。前面提到了的都是我对苏东坡的整体感受

14、，全书共分为四卷，而卷三“老练在我看来就是他内心真正的平静。苏东坡在写诗做赋、当官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，与其弟子由交流，颇有心得。然而，他留有自己的见解，把各家思想融合并用于自身。一般的,一个人需要有信仰来支持他的灵魂，有追求来引导自己的道路，有理论来化解自己的忧愁，有动力来使自己奋斗。对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人,这些使他思想境界更高的理论更为完备吧。年轻时，他继承了父亲苏洵的狂放不羁。他写讽刺诗、写诉状、写奏章劝皇帝改变观念，因而遭受打击。在被贬谪后，在向南的漫漫长路上,在南方的蛮荒之地，在一个个不眠之夜，他参悟了生命的真谛。“出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒.皓齿娥眉，伐

15、性之斧.甘脆肥浓，腐肠之药。这三十二字警告,是他写给自己昼夜观看的.“失去人间美好东西的人，才感觉得到人间的幸福.”在一次次的顿悟中，“他讽刺的奇酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒,全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。”除去对苏东坡的生平记述，林语堂先生的苏东坡传也极其富有文学韵味：西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性,并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到

16、中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态.正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神，而明则复为人.此理之常，无足怪者。”篇五:读书笔记材料苏轼专题 苏轼 苏轼（1037 年 1 月 8 日-1101 年 8 月 24 日），字子瞻，

17、又字和仲,号东坡居士，自号道人，世称苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（10561063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有东坡七集、东坡易传、东坡乐府等.苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037 年 1 月 8 日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后.苏轼的父亲是苏洵。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗

18、，亦雅好游山林。进京应试：嘉祐元年（1056 年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试.苏洵带着二十一岁的苏轼,作,为了避嫌，使他只得第二。欧阳修叹赏其文，预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书,善用书，他日文章必独步天下。”名动京师：在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪.他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061 年),苏轼应中制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院.治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石

19、变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”.自请出京:熙宁四年（1071 年）苏轼上书谈论新法的弊病.王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074 年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077 年）四月至元丰二年(1079年)三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊,因法便民,颇有政绩。乌台诗案:元丰二年（1079 年）,苏轼四十三岁,调任湖州知州。上任后，他即给皇上写

20、了一封湖州谢表，这本是例行公事,但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进，“老不生事或能牧养小民，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒，“指斥乘舆”，“包藏祸心，讽刺政府,莽撞无礼，对皇帝不忠,如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥 讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕,解往京师,受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台,即御史台,因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点.新

21、党们非要置苏轼于死地不可.救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下,这场诗案就因王安石“一言而决，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本 被贬黄州:出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长）.这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的

22、一块坡地，种田帮补生计。东山再起：1084 年(元丰七年)，苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。1085 次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守元祐四年（1089 年），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚,淤塞过半，湖水逐渐干涸,湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖,动用民工 20。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼,是著名的西湖十景之一“苏堤春晓。流落儋州：苏轼在杭州过得很惬意，但元祐六年（1091 年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，元祐六年八月，再次再

23、次被外调，并最终被贬至惠阳（今广东惠州市）。绍圣四年（1097 年），年已 62 岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡。他在这里办学堂,介学风，以致许多人不远千里，追至儋州,从苏轼学。人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬.最后结局：徽宗即位后,苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100 年）大赦，复任朝奉郎，北归途中,于建中靖国元年七月二十八日(1101 年 8 月 24 日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁，。次

24、年,其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。-苏轼作品辑录（1）念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了(lio），雄姿英发(f）.羽扇纶(gun）巾，谈笑间樯橹(qingl）灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发（f）.人生如梦,一尊还（hun）酹（li）江月。【白话译文】大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁.陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出

25、多少英雄豪杰.遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月.【写作背景】这首词是公元 1082 年（宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。【内

26、容赏析】念奴娇赤壁怀古是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一.此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀,雄浑苍凉,大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。-苏轼作品辑录（2）定风波 三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声,何妨吟啸（xio）且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑（su）烟雨任平生.料峭（qio）春风吹酒醒，

27、微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。【白话译文】三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉,将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说,既无所谓风雨，也无所谓天晴。【写作背景】这首记事抒怀之词作于公元 1082 年(宋神宗元丰五年）春,当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈

28、）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎,泰然处之，吟咏自若，缓步而行。【内容赏析】此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。“竹杖芒鞋轻胜马，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨,从容前行，以“轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀.以上数句，表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新

29、，心胸为之舒阔.结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途.-苏轼作品辑录（3）江城子乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量（liang）,自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还(hun)乡，小轩窗，正梳妆.相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈（gng）。【白话译文】两人一生一死，隔绝十年，相互

30、思念却很茫然，无法相见.不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行.料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。【写作背景】中的沉痛,精神上的痛苦，是不言而喻的.苏轼在亡妻王氏墓志铭里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗)，卒于京师。六月甲午,殡于京城之西.其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。

31、”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元 1075 年（熙宁八年）【内容赏析】江城子乙卯正月二十日夜记梦是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实;下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情,写虚。上阙记实，下阙记梦,虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻,平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。-苏轼作品辑录（4-5)春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。【白话译

32、文】春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵.花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影.楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静.【写作背景】这首诗应该写于作者苏轼春风得意之时。【内容赏析】开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵.后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。全篇写得明白如画却又

33、立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味.特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的饮湖上初晴后雨 水光潋滟(linyn）晴方好，山色空濛（m？ng）雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹（m）总相宜.【白话译文】晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。【写作背景】苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（107110

34、74）任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073 年）正、二月间.【内容赏析】这是一首赞美西湖美景的七绝，写于诗人任杭州通判期间.此诗不是描写西湖认为是对西湖的恰当评语。“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还 是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话,那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收.以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永.后人评苏轼 无可救药的乐天派：苏东坡“人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔（qin）诚地仰望他

35、，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，这一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉、利用他、榨（zh)取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损、两种起哄都源于自卑而狡黠(xi）的觊觎jy 希望得到(不应该得到的东西)心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。”以上文字为余秋雨先生所描述的苏东坡身处的生存环境,那么，社会现实中的苏东坡又是如何安身立命的？请看林语堂所著苏东坡传：我们未尝不可说，苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是移民百姓的好朋友

36、，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者,是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持已见者,是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人.一直到今天，读者仍以阅读他的作品为乐,因为像他这一等人,总是关心世事，始终抗言直论，不稍隐讳(hu）。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今人吾人读其诗文，别无理由，因为他写的那么美，那么遒(qi）健朴茂,那么字字自真纯的心肺间流出。苏东坡自有其迷人的魔力，就如魔力之于女人，美丽芬芳之在花朵，是易于感觉而难于说明的。他身上显然有一股道德的力量,非人力所能

37、扼制,这股力量，由他呱呱落地开始，即强而有力在他身上运行,直到死亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。他享受宴饮、享受美酒，总是热诚而友善.他自称生性急躁，遇有不惬（qia)心意之事,便觉得“如蝇在食，吐之方快”。他开起玩笑来,不分敌友，为此不得不承担后果.他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以,苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心,历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至受到逮捕，忍辱苟活.有一次，苏东坡对他弟弟子由说了:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

38、所以,苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一陈清风度过了一生，不无缘故。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。所以生命毕竟是不朽的、美好的,所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。苏轼作品辑录（67）水调歌头.明月几时有 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间？转朱阁，低绮q户，照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有【白话译文】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词,同时

39、思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷.翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间.月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，这首词是公元 1076 年（宋神宗熙宁九年）词前的小序转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元 1074 年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元 1076 年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙

40、分别之后，已七年未得团聚。词人面对一轮明月,心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。【内容赏析】这首词以月起兴,与弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿（luho）满地芦芽短，正是河豚（tn）欲上时.【白话译文】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。【写作背景】元丰八年（1085）苏

41、轼在逗留江阴期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗.原诗共两首。惠崇是宋朝著名的画家、僧人,即欧阳修所谓“九僧之一。他能诗善画，特别是画鹅、雁、鹭鸶、小景尤为拿手.春江晚景是他的名作.苏轼根据画意,妙笔生花，寥寥几笔，就勾勒出一幅生机勃勃的早春二月景象。这是一首题画诗。诗人先从身边写起：初春,大地复苏，竹林已被新叶染成一报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了.诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚

42、肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。-苏轼作品辑录（8）蝶恋花春景 墙里秋千墙外道.墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。【白话译文】春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实.燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家.柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面,有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。【写作背景】由于这首词没有编写时间,但依据全宋词所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城)太守时所作.【

43、内容赏析】,苏轼长于豪放。亦最擅婉约，本词飘泊天涯的失落心情。-苏轼作品辑录（9)题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【白话译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中.【写作背景】苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州(治 所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗.【内容赏析】起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气

44、势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象,原来是因为“身在此山中”.也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面苏轼作品辑录（10）浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【白话译文】山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白发之身愁唱黄鸡之曲。【写作背景】这首词是公元 1082 年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”【内容赏析】此词描写雨中的南方初春,表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神,令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟,启人心智.人们惯用“白发”、“黄鸡比喻世事匆促，光景催年.此处作者反其意而用之,希望人们不要徒发自伤衰老之叹。