李商隐文学成就.pdf

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1、李商隐文学成就(2)李商隐文学成就 无题(紫府仙人)无题二首(凤尾香罗;重帷深下)无题(近知名阿侯)无题(白道萦回)无题(万里风波)另有 5 首在目前通行的诗集中经常被标为“无题”的(五律“幽人不倦赏”、七绝“长眉画了”、“寿阳公主”、“待得郎来”、“户外重阴”)，经冯浩、纪昀等人考订，认为多半是由于版本问题而产生的原题丢失情况，并非真正的无题诗。有些研究者(如杨柳)认为李商隐诗集中部分有题目的诗也应该属于无题诗一类，理由是这些诗的题目往往是从诗的首句中取前几字为题(如昨日、日射等)，或者诗题与内容本身毫无联系(如为有、一片等)。但如果以这样的标准来看，李商隐诗集中可以归入无题诗的就有近百首之

2、多。所以此说并没有得到多数人的支持。另一方面，许多人倾向于将锦瑟、碧城三首、玉山等诗与无题诗相提并论，认为它们在写法和意境有相似的地方，都是通过隐晦的笔触表现一种微妙复杂的感情。事实上，正是这种一言难尽的情形，使得无题诗吸引了众多的研究者，都试图对这些诗的真正含义作出解释。然而没有一个人的注解能够非常令人信服的阐明诗中的涵义。冯浩在玉谿生诗集笺注总结了前人关于无题诗的笺注工作，从中可以看出诸家观点之大不同：“自来解无题诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事。各持偏见，互持莫决。余细读全集，乃至实有寄托者多，直做艳情者少，夹在不分，令人迷乱耳。”影响 施蛰存认为，李商隐的诗的社会意义虽然不及李白

3、、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。在清代孙洙编选的唐诗三百首中，收入李商隐的诗作 22 首，数量仅次于杜甫(38 首)、王维(29 首)、李白(27 首)，居第四位。这个唐诗选本在中国家喻户晓，由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。晚唐时期，韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格。到了宋代，学习李商隐的诗人就更多了。据叶燮说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”(原诗)北宋初期的杨亿、刘筠、钱惟演等人宗法李商隐，经常互相唱和，追求辞藻华美、对仗工整，并刊行了一部西昆酬唱集，被称为西昆体。在当时颇

4、有影响。此外，王安石对李商隐也评价很高，认为他的一些诗作(如：杜工部蜀中离席)“虽老杜无以过也”(蔡宽夫诗话)。王安石本人的诗歌风格也明显受到李商隐的影响。明朝的诗人从前、后七子到陈子龙、钱谦益、吴伟业，都受到李商隐的影响。清朝喜欢写艳情诗的人更是专学李商隐的无题诗，例如王彦泓的疑云集和疑雨集。民国时期鸳鸯蝴蝶派小说中的香艳诗也是受到他的影响。关于李商隐对后世的影响，可以参看吴调公李商隐对北宋诗坛的影响、李商隐在清代的余波绮丽、王玉祥李商隐对苏曼殊诗的影响、王兆阳论李商隐的诗对词的独特风格形成的影响、刘学锴李商隐诗与唐宋婉约词等论文。樊南文 李商隐的写作，除诗歌以外的成就被论及得较少。事实上，

5、他是晚唐时期最重要骈体文作家之一。这种文体注重文辞的对偶，并使用大量典故，广泛使用在唐代官方文件中。李商隐在令狐楚的培养下，成了一位骈体文的专家，为许多官员代笔起草过奏折、书信等文书。旧唐书文苑传说李商隐“尤善为诔奠之辞”。由于当时章奏中使用的骈体文，要求词藻华丽，又要表述准确，因此对于用典的要求很高。而擅长写作骈体文的李商隐，养成了用典的习惯，因此被认为这是他的诗歌中喜欢用典的原因。李商隐曾将其骈体文作品编订为樊南甲集、樊南乙集各20 卷共 832 篇。根据新唐书艺文志、宋史艺文志的记载，李商隐的文集，除了自编两集，还有另外一些。但前述这些文集，都没有流传下来。目前可以看到的李商隐的文章，是

6、朱鹤龄、徐炯、冯浩、钱振伦、钱振常、张采田、岑仲勉、刘学锴、余恕诚等人，先后从全唐文、文苑英华、唐文粹等书中搜辑、考证而得到的。最新的汇编文集李商隐文编年校注(刘学锴、余恕诚，中华书局，2002)中收入了352篇文章，其中大部分是骈体文，也有少量被称为“古文”的散体文。范文澜在中国通史简编中对李商隐的骈体文评价很高，认为只要樊南文集存留，唐代的骈体文就算全部遗失也不可惜。“三十六体”主条目：三十六体 李商隐、段成式、温庭筠的诗歌由于风格相近，且都排行十六，并称三十六体。“三十六体”的说法，最早见于新唐书文艺下李商隐传：“商隐初为文瑰迈奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学。商隐俪偶长短，繁

7、缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸，号三十六体。”而在旧唐书文苑下李商隐传中，却只有“与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号三十六”的说法，没有视其为一个文体流派。因此，岑仲勉(玉谿生年谱会笺平质)认为“三十六体”的说法，产生于新唐书传记作者宋祁的误会。不过，对这一观点很少有人表示赞同。从元代辛文房(唐才子传)开始，后世多将“三十六体”视为一个确定的概念。汉语大词典、辞源、中国文学家大辞典等辞典均收入“三十六体”的条目。对于“三十六体”的内涵，有各种不同的说法。有认为是指一种诗歌的风格流派，有认为是指骈体文的风格流派，也有认为这种风格既包括诗歌也包括骈体文。更多的时候，人们故意以含糊的态度谈论这个名词。陈冠明分析了历史上对此的各种观点，认为“三十六体”是宋祁总结和认定的李商隐、温庭筠、段成式三人的骈体文流派。(“三十六体”：宋祁总结、认定的骈文体派)