浅谈蒙古族音乐中长调的传承与发展开题报告.pdf

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1、-1-浅谈蒙古族音乐中长调的传承与发展 题目 浅谈蒙古族音乐中长调的传承与发展 学生姓名 学 号 专 业 指导教师 职 称 所在 学院 课题来源 课题 类型 1.研究的目的和意义（结合文献综述，阐述为什么要进行该课题的研究，达到什么结果或取得什么效果，含理论、技术、应用以及经济、社会价值）：1.1 研究目的 本文研究的对象是蒙古族音乐的活态传承延续及当下该种传承模式的繁衍和变化。作为一个具有民族音乐学范畴的研究课题，本论文有自己特定的对象范畴及其空间与时间的范围。它是蒙古族音乐中以活态传承这一特定的形式在20 世纪以来所发生的文化现象为探讨的对象。论文中所涉及的历史背景与音乐片段都依附在蒙古民

2、族这个具有悠久历史和灿烂文化的少数民族身上，而活态传承这一特定形式使得我们可以在当下同一个领域，同一个空间去研究和探讨它的变迁形式。笔者根据研究需要对蒙古族艺人的民俗生活、社会背景等进行了调查与走访，了解到了蒙古族音乐活态传承中的主体变化、传承方式、传承范围等相关问题。蒙古族通过活态传承的音乐文化，很大一部分是流传在歌手的口头上或乐手的琴弦上，散失在民间。虽然有过收集和整理，但是很不全面。这些宝贵的音乐财富，有些已绝迹有些则人亡艺毁，随着民间艺人的过世而丧失殆尽。一些杰出民间艺人的消失，把珍贵的艺术创造也带走了，而且导致了传承的消亡。以蒙古族长调为例，在 20 世纪七八十年代，可以唱诵蒙古族长

3、调的蒙古人在草原上家家户户都有人选，而随着牧区的孩子们不断走向城市发展，接受着汉化教育，这一比例在不断地下降。我们都知道蒙古民族是逐水草而居的游牧民族，在几百年的历史变迁中，随着他们生活、生产方式不断地发生着变化，他们留给后人可考证的文化遗产也非常有限。他们的音乐多是口口相传，没有专属的人来记录下这一形式的音乐，而音乐的创造者也往往是表演者，他在创作音乐的时候或是有规律可循，或是自己的抒情达意，都有太多的即兴性，从而没有将这一少数民族音乐的原始风貌很好地记录下来。-2-1.2 研究意义 现代化发展进程逐步加快的今天，草原牧民的生活环境有了较大改变，传统的草原文化受到当代流行音乐的巨大冲击，逐渐

4、消失的草原游牧文化显得更加珍贵，这些现象使人们逐步认识到了继承和发展民族文化的重要性和紧迫性。蒙古族传统音乐的传承与传播加之如今国家对非物质文化遗产大力进行保护的背景，使得这种“活态保护”升级成为了一个民族的问题，一个世界的问题，一个全人类的问题。2.国内外研究现状（国内外本课题研究现状及进展情况，可附页）：一直以来，国内音乐美学学科的研究甚少关注少数民族传统音乐美的规律和审美规律问题。就中国音乐美学学会通讯 中的信息显示，自 1979 年第一届（广州）至 2005 年第七届（广州）全国音乐美学会议上所提交的论文中，没有一篇是专门针对少数民族传统音乐美学的专题性研究。1982 年，第二届（南昌

5、）全国音乐美学会议的讨论议题之一就是“如何建立具有民族特点的音乐美学体系”，但音乐美学界在此期间仅有极个别学者将研究视域投向了少数民族音乐。1988 年于云南玉溪召开的第三届中国少数民族音乐研讨会上，韩锤恩与刘石合作提交论文原生文化方式及其相应的审美发生（后发表于中国音乐1989 年第 2 期），但当时并未在会议上引起关注。0 此外，学者们的研究方向主要集中在与少数民族民歌以及歌唱艺术相关美学问题的探讨上，例如江明悖关于民歌特征的美学思考（载音乐研究1988 年第 1 期）、杨春发中国民歌演唱风格的美学支点（载音乐学习与研究1994 年第 2 期）、周贵珠中国民族歌唱艺术审美漫谈（载音乐学习与

6、研究1996 年第 2 期），等等，研究范围相对狭窄。与此相对，直接针对某一少数民族音乐美学问题的研究成果则更显得“凤毛麟角”。其中周耘的试论音乐美的异相兼及土家族音乐的审美取向（载黄钟1993年第 1、2 期）和张建国的论湘西苗歌的审美情态（载中国音乐2000 年第 3期）两篇文章比较突出。前者以土家族音乐审美取向为例，探讨在不同民族的文化语境中对音乐美/丑的审美判断也是不同的，关注到当时音乐美学界较少涉猎到的跨文化音乐审美价值判断问题；后者就湘西苗歌的词情美、曲情美、声腔美进行分析，并指出湘西苗歌的美就在于这三方面的有机结合，意识到少数民族歌种其独特韵味美的一个重要因素，恰恰就在于其民族母

7、语的唱词音声和腔词关系之中。与上达情况相比，关注汉族传统民间音乐中的美学问题并进行理论研究的成果-3-数量也屈指可数，大致可罗列出：邓光华民族音乐的审美功能片言（载中国音乐1991 年第 2 期）、王学仲论民间音乐地域性特色的相对性与模糊性（载乐府新声1998 年第 3 期）、王晓平论信天游的审美特色（载交响1999 年第 2期）、姚莉莉从“信天游”透视陕北民间文化艺术的特征（载黄钟2003 年第4 期）、黄日进论广东音乐的曲名、意境和韵味，（载星海音乐学院学报2003年第 1 期）、王丹丹南音“韵腔”的艺术特征，表述形态及其价值观，（载人民音乐2003 年第 10 期）、李曙明音乐与民族问题

8、的两种思维方式（载星海音乐学院学报2006 年第 1 期），等等。3.选题研究的内容（在毕业论文内容的基础上，说明其中须进行研究的具体理论、技术内容等）：3.1 本研究的主要内容分为五部分：第一部分：通过查阅文献研究得出：蒙古族音乐中长调的传承与发展的重要性 第二部分：蒙古族音乐中长调的传承与发展研究现状。第三部分：蒙古族音乐中长调的传承与发展面临的困境。第四部分：如何解决困境并提出建设性建议。第五部分：结论。4.选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：4.1 研究方法 4.1.1 文献综述法 通过对国内外有关文献资料的查阅、整理，在借鉴前人研究成果的基础之上，深入思考、分析，形成自己

9、的观点。4.1.2 问卷调查法 本研究拟采用的问卷内容是对蒙古族音乐中长调的传承与发展面临的困境以及建议，采取接纳性意见。4.3 选题研究解决的主要问题：从某种程度上来说，传承体现了人类社会的本能。人们通过互相模仿和借鉴，从祖辈们的传统行为方式中习得某些固定的文化形式，而这些固定的文化形式在时间的夹缝中得以传承和演变，形成一个不间断的连续存在。活态的文化传承更多地体现了在时间长河中具有某个时代烙印的文化传承的一种形式，一个生动的片段。我们说，在文化的传承中，当出现民族融合、文化撞击、人民生活水平改变以及价-4-值观取向不同等等因素时都会使一个民族的文化出现变异或淡化的问题，而文中作者所讨论和研

10、究的问题就是尝试通过活态传承这种新兴观念阐述蒙古族音乐文化在时代变迁中的价值并且为留住这一古老音乐文化构建新时代的发展模式。5.研究进度安排：2020 年 10 月-12 月 收集有关蒙古族音乐中长调的传承与发展文献资料，整理分析，撰写文献综述；2021 年 1 月 确定本研究拟采用的调查问卷：蒙古族音乐中长调的传承与发展调查报告问卷 2021 年 2 月-3 月 选定本研究调查的样本，现场实测；收集数据、统计分析、整理资料，得出结论；2021 年 4 月-5 月 撰写并修改论文。6.主要参考文献：1杨红.中国传统音乐活态资源的整合研究J.中国音乐，2008，（04），24-30.2苑利.非物

11、质文化遗产传承人保护之忧J.探索与争鸣，2007，（07），66-68 3高小康非物质文化遗产保护是否只能临终关怀J.探索与争鸣，2007，（07），55 4刘魁立.论全球化背景下的中国非物质文化遗产保护 J.河南社会科学 2007，（01），20-33.5陈勤建.民间文化遗产保护和开发的若干问题J.探索与争鸣，2005，（02）.6向云驹.论口头和非物质遗产的概念与范畴J.民间文化坛，2010，（03），15-35.7李海伦.美国当代民间艺术遗产保护方案及发展趋势J.音乐艺术，2006，（01），104-110.8冯光钰.传承发展是对非物质文化遗产-中国传统音乐的最好保护J，音乐研究，200

12、6，14-18 9樊祖荫.对保护非物质文化遗产若干问题的思考J，音乐研究，2006，12-35 10包美荣.蒙古族音乐从传统到现代的嬗变J.前沿.2002-11-30，40-51 11潮鲁.蒙古族长调牧歌研究D.福建师范大学，博士，2003-04-08，57-58 12 通拉嘎.蒙古族非物质文化遗产研究D.中央民族大学，博士，2010-05-1，2-3 13郭雨桥.蒙古通M.中华书局，2002，34-35.14乔晓光.活态文化M.华夏文化出版社，2010.1-5，33-35.15许苏明，人.文化生活M.山西：山西人民出版社.2003.45-47.-5-指导教师 意 见 指导教师签名：年 月 日 所在系 意见 系主任签名：年 月 日 学院意见 教学副院长签名：年 月 日