福建省连城县第一中学20212022学年高三下学期周考(一)语文试题.pdf

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1、1 连城一中 2022 届高三下期周考（一）语文试题 考试时间：150 分钟 总分：150 分 一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本小题共 5 小题，19 分）阅读下面文字，完成 1-5 题。材料一：屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱，它们就是“弹幕”。弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序

2、。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符

3、被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。（摘编自南帆弹幕：一个奇特的屏幕现象）材料二：2020 年 6 月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著

4、，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，昭示出两种截然不同的文化机制与主体状态，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，推崇经典，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式，注重趣味性与参与感。弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的“搅和”。原属不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地“蒙昧”一下，自编自导“人间喜剧”，反倒成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。2 另外，与当代社会中无

5、所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利。以共同兴趣为纽带，网友们互称“兄弟”，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受，令孤独的当代人倍感满足。不同于社会场域中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的“我手写我口”。因此也就不难理解，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸臆，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入“有趣的灵魂”的某个侧面。弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？首

6、先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圈”，保持在尚不触及本质的限度内。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年 B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”）。这是一句再直白不过的赞美语，形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传

7、染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，观者已做好了发笑准备。我们虽不必重弹“娱乐至死”的老调，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，从每一个神经元做起，在每一次欢笑中起步。（摘编自李静弹幕版四大名著：“趣味”的治理术）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分

8、）A金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，解读细致，阐释深刻。B针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此地彼此交互的狂欢气氛，迅速联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的。CB 站上线四大名著后，年轻观众和年老观众的反应截然不同，年轻观众特别热衷，而年长的观众特别排斥，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。D材料一拿弹幕和传统文艺批评对比，分析二者的长处和弊端，材料二对热衷弹幕者持一种理解的态度，同时也理性地审视了弹幕的负面因子。2根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3 分）A受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想

9、的交换相对较慢，却让思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，应追求更为缓慢的节奏。B弹幕环境中，不假思索直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌。C人们在弹幕的文字游戏中互称“兄弟”，寻获同好知音，获得心理满足，这其实折射出人们在现实中缺乏知音慰藉，饱受功利束缚的窘境。D在弹幕空间中，不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，表现出参与者在理性文明的洗礼后彻底摆脱了文明的重负。3材料二说，弹幕不必呈现“完整的自我”，要“探入有趣的灵魂的某个侧面”。下列不3 能体现这一观点的一项是（3 分）A 三国演义中桃园三结义，刘备、关羽慷

10、慨陈词，张飞冒出一句“俺也一样”。弹幕：“没文化真可怕。”B 红楼梦中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了四书。”弹幕：“还读了名校模拟精编。”C 西游记中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”D 水浒传中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示健康码和行程码！”4结合材料一，给弹幕下一个定义。（4 分）5面对弹幕，我们应警惕它的哪些负面影响？请依据两则材料简要概括。（6 分）（二）现代文阅读（本小题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 6-9 小题。马夫王得中 柳青 王得中是我们营部的一个马夫，依照

11、这个怪老头子自己的说法，便是给一个“四条腿的战士”当勤务。这以前，他初参加部队的时候背过几天步枪，后来做第三连的伙夫：他的工作调来调去，只有一个原因，便是他力不胜任了。他已经五十七岁了，常常用手摸着他的胡须对别人宣布他早已成了一“废物”，不中用了。现在，他等待着什么似地站在我们面前，不肯听从调动的时候，这些印象便活生生地浮现于我们脑际了。“你不要太固执！”营长将他膝边的那块地图掀开，挪动了一下腿子，向王得中说，“平时行军你还掉队掉了老远，我们到宿营地半天等不着看马的人。何况现在这样繁重的战斗任务呢！”“俺死了，也让人家说俺当八路军了。俺”“尽搞些怪名堂，你！”营长打断了他的啰嗦，说：“调你到县

12、游击队就是把你踢出去了？你也不想一想，每个人带三天的干粮，两天的生粮，天又落了雪，这一仗打下来还有你没有？把你留在地方武装里，还不是想让你多吃几天小米饭哩！”他一辈子是一条光棍，没有妻室儿女，没有财产和固定职业。阳春三月，他也许背起搭桩上庙会去赌博；而当农忙了的时候，他便给随便什么人做几天短工。1937 年开始的这个战争谢天谢地，他说结束了他的永无休止的流浪。他参加了我们的部队不久，聪明地看清了我们的一切，逢人便说这下子解决了他死以前的一切问题“做在里边，吃在里边，这就是好家。又不受谁的冤气，一个人一辈子还想怎么呢？”他说。我初到这营里不久的一次行军中，在大休息的时候，他端一碗水，腿子一拐一拐

13、地双手送到我的面前。我感谢地接过来喝着，他站在旁边等待着他的碗。我喝完时将它交给他，他没有立刻走开，迟疑了好久，终于问道：“刘干事，听说你是才从延安来的”“是的。”我说。“他们从延安养伤回来的同志都说，咱们那延安又是学校，又是工厂，又是医院，又是4 托儿所，嘿嘿养老院有没有呢？”他是一个“废物”，已经开始打听养老院的事情了。这种人在我们的战斗部队里不仅无用，而且有时会成为很恼人的累赘。若是王得中被俘了去，极刑使他供出了他所知道的我们的一切，那该多么糟糕啊！突然，营长猛地转身过去，暴叫了起来：“脱掉你的军装，给你一套便衣走你的路！”王得中冷不防这一着，打了一个寒噤，脸色刷地白了起来，瞪着眼了。好

14、久，他才稍稍复原了一点他弄不清这是吓唬，还是真要他离开队伍 王得中却扯住自己的袖口，擦了擦嘴角的胡子，颤声说道：“俺跟队伍走。”这使得我们都张起嘴来，莫名其妙了。对于这个老头子，我们还有什么办法可想呢？就在这时，从我们所驻的村庄后边的高山上传来了喇叭声。我们立刻静悄悄地屏住气听着，号音落了的时候，教导员对营长说：“去吧，团部在叫我们两个。”王得中也只好受命退了下去，以后再说。我们收拾了地图，揣测着将会发生怎样的新的情况。直至半下午的光景，他们才回转来了。庭院里的积雪已经可以埋住鞋袜，天空的雪朵还像往下筛一般地落下来。我们猜想：在这样的天气里有可能提早行动。但是谁料五点钟晚餐，六点钟便走呢？王得

15、中的事当然无法解决了。我看得清清楚楚，他跟着队伍出发了，脸上阴沉沉的，像我们所有的战士一样，一声不响，活像一队哑巴在前进着我在路上碰到他，一半担心一半鼓励地说：“王得中，丢脸的事可干不得呀！”“俺老王？放心！”他头一转向我说，正像他吹牛的神气一模一样。雪落在他的军帽上、肩膀上和背包上他低头看着路，一拐一拐地追赶着队伍；他的那个老伙伴，一根未削皮的柳杖，帮助着他 在部队开始行动和在战斗中间，军政首长们有更多的事务要处理。三天两整夜之内，我们进行了两次战斗，突破汾河和同蒲铁路，越过耸入云天的绵山，跑上了几百里路。我们谁也没有碰到王老头子。只在到达一个叫作马跑泉的山村里时，我突然想起在第二次战斗以后

16、，我就再没见过他了。驻扎在马跑泉村，我们的任务便只有恢复疲劳。可是，我刚刚闭起眼来，还没睡去，王得中便一拐一拐来到我的面前“俺跟队伍走。”我的耳朵好像听见他说。我不知道我为这个“废物”心里难过到怎样。我知道这没有丝毫用处，然而我不能够克制我自己。但到驻扎这里的第三日，当我们的便衣收容队的同志们赶来，我从他们那里知道了王得中的结局时，我一下子感到好像他们卸去了压在我心上的一块石头他们说他牺牲了。当他清楚自己无法赶上队伍的时候，他大约向从他身边跑过的一个战士，要到一颗手榴弹。他坐着，将它的保险盖揭去，用手指勾着它的铁丝环子，等待着他的死神。有三个日本兵要来活捉他，我想大约同我见到的一样，还喊着“巴

17、格亚鲁”，而在他们到他身边时，手榴弹爆炸开来，四个人一同到另一个世界去了，当地的居民说那正是天将要亮的时候 1941 年 5 月 13 日在杨家岭（原文及标题有改动）5 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3 分）A.王得中因力不胜任工作被调来调去，为后文部队要调他去县游击队作铺垫。B.王得中坚持要跟队伍走，是指望部队解决他死前的一切问题，还想住养老院。C.营长在解释、劝说王得中调去县游击队无果后，就用要他离开队伍来吓唬他。D.当地居民目睹了王得中牺牲的全过程，小说细致而真实地对细节进行了描写。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A.小说中多次出现“废物”一词，表

18、面上是王得中的自称和“我”对王得中的评价，实际上“废物”在描写人物和表现主题方面颇含深意。B.小说插叙了王得中参加部队前的流浪经历，让读者从中体会到革命队伍把一般老百姓改造为人民英雄的熔炉作用，丰富了小说的主题。C.小说中的营长和“我”都担心王得中掉队，但营长担心的是他牺牲，“我”担心的是他被俘，营长的形象在“我”的衬托下更加高大。D.小说中的对话符合人物的身份，如王得中经常说“俺”，营长经常加重语气，而“我”说话直截了当，突出了不同人物的不同性格特点。8.小说在刻画王得中的形象时，运用了欲扬先抑的手法，这种写作方法有什么效果？（4 分）9.沈从文先生主张“贴着人物写”，而贴着人物的心理写是“

19、贴着人物写”的重要体现。本文主要展示了王得中三个阶段的心理变化，每个阶段的心理状态各有不同。请结合全文对此作简要分析。（6 分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 10-14 题。（刘）繇同郡太史慈自东莱来省繇，会（孙）策至，或劝繇可以慈为大将。但（繇）使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策于神亭，策从骑十三。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，于是解散。后刘繇败于策，刘繇之奔豫章也，太史慈遁于芜湖山中，自称丹阳太守。策已定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县。又讨太史慈，禽之，解缚，捉其手曰：“宁识神

20、亭时邪？若卿尔时得我，云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。闻卿有烈义，天下智士也，但所托未得其人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”即署门下督。会刘繇卒于豫章，士众万余人欲奉豫章太守华歆为主，歆以为“因时擅命，非人臣所宜”，众守之连月，卒谢遣之，其众未有所附。策命太史慈往抚安之，谓慈曰：“今（刘繇）儿子在豫章，卿往视之，并宣孤意于其部曲，部曲乐来者与俱来，不乐来者且安慰之。并观华歆牧御方规何如。卿须几兵，多少随意。”慈曰：“慈有不赦之罪，将军量同桓、文，当尽死以报德。今并息兵，兵不宜多，将数十人足矣。”左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复从谁？”饯送昌门，把

21、腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”慈行，议者犹纷纭，言遣之非计。策曰：“诸君勿复言孤断之详矣太史感虽气勇有胆烈然非纵横之人其心秉道义重然诺一以意许知己死亡不相负诸君勿忧也。”慈果如期而反，谓策曰：“华歆良德也，然无他方规，自守而已。”策闻之拊掌大笑，遂有兼并之志。（节选自通鉴纪事本末）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A诸君勿复言孤/断之详矣/太史慈虽气勇有胆烈/然非纵横之人/其心秉道义/重然诺/一以意许/知己死亡不相负/诸君勿忧也 B诸君勿复言/孤断之详矣/太史慈虽气勇有胆烈/然非纵横之人/其心秉道义/重然诺/一以意许知己/死亡不相负/诸君勿忧也 6 C诸君勿

22、复言孤/断之详矣/太史慈虽气勇有胆烈/然非纵横之人/其心秉道义/重然诺/一以意许知己/死亡不相负/诸君勿忧也 D诸君勿复言/孤断之详矣/太史慈虽气勇有胆烈/然非纵横之人/其心秉道义/重然诺/一以意许/知己死亡不相负/诸君勿忧也 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A兜鍪，古代战士戴的头盔。秦汉以前称胄，后称为兜鍪，在文中代指士兵。B卒，古代指卿大夫死，后为死亡的通称。另外，天子死称崩，诸侯死称甍。C桓、文，指齐桓公、晋文公。他们二人是春秋时期的霸主，都能礼贤下士。D左右，古代指侍候主人的近侍或亲信，因为常居其左右，所以称之为左右。12下列对原文有关内容的概述，不正确

23、的一项是（3 分）A太史慈独自带一名骑兵外出，在神亭和孙策相遇，太史慈就向前出击，和孙策相斗，二人正在相持时，双方骑兵赶来，二人休战。B孙策打败刘繇后，太史慈逃走；孙策率兵讨伐太史慈，将他擒获；孙策想要重用太史慈，并告诉他同他是知己，不要担心不如意。C刘繇在豫章去世，他的部下一万多将土想要推举豫章太守华歆为首领，但华歆却认为利用时机，擅自夺权，这不是臣子应该做的。D孙策命令太史慈去豫章安抚刘繇儿子的部下并观察他的治理才能，太史慈慨然答应，并圆满完成任务，按时归来，孙策拊掌大笑。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）闻卿有烈义，天下智士也，但所托未得其人耳。（4 分）（2）慈行，

24、议者犹纷纭，言遣之非计。（4 分）14针对太史慈前往豫章一事，孙策和其他人的看法不同，谁的看法是正确的？这又突出了孙策的什么形象特点？请结合文章简要说明。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 15-16 题。溪上谣 林希逸 溪上行吟山里应，山边闲步溪间影。每应人语识山声，却向溪光见人性。溪流自漱溪不喧，山鸟相呼山愈静。野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。人生何必学臞仙，我行自乐如散圣。无人独赋溪山谣，山能远和溪能听。【注】林希逸，是南宋有名的山水画家。养丹，道士静候金丹炼成。山声：深山传来的回应之声。漱：含水洗（口腔）。喧：声音大。栖：本指鸟停在树上，泛指

25、居住或停留。芦：芦苇。入定：佛教徒坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。臞：同“癯”，瘦。散圣：意同散仙，指未被玉皇授职的仙人，亦用以比喻文人未得官职可以放散不羁。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A作者既是诗人，又是画家，写作本诗时能把诗情和画意结合起来，在选景和构图上有独到之处。B诗人行吟溪山，认为自己沉浸在美丽山水之中，获得了心灵的满足，乐在其中，不必求仙求圣。C诗人在畅游山水时无人陪伴，但他并不孤独，因为有远山静静地相对而坐，又有潺潺流水相随。7 D诗人采用歌谣体式，随意而吟，自然闲散，如行云流水，这与诗人抒写闲逸恬静之情是很合拍的。16 宋诗鉴赏辞典评价这首诗

26、“创造静的意境颇得王维鸟鸣山更幽之妙。”诗人是怎样营造这一意境的？请简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）在赤壁赋中“_，_”两句，苏轼用歌词写出了自己的黯然思绪和对理想的追求。（2）苏轼在赤壁赋中认为，“_，_”是大自然给人类的无尽宝藏，是自己与客人共同享用的东西。（3）沧海指大海，以其一望无际、水深呈青苍色，故名。古诗文中，“沧海”这一意象甚多，比如曹操的“以观沧海”，再比如“_”“_”。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，11 分）阅读下面的文字，完成 18-20 题。随着电影

27、长津湖的热映，使得社会上掀起了一场“最可爱的人”的致敬热潮，也吸引了大量年轻人人的学习、思考这段历史。电影中有这样一个场景：志愿军战士因补给_，只能在零下 40 摄氏度的雪地上啃冻土豆充饥。一位观众为了_，决定亲身体验一下先烈们的不易，把土豆煮熟后放进冰箱冷冻了十几个小时，取出后才发现根本咬不动，于是感慨万千，直言“不仅牙很酸，心也很酸”。许多年轻人观影后，在_和感动之余，也对自己历史知识的欠缺进行了反思。“关于抗美援朝这段历史，我曾经感到不解，为什么要在新中国刚刚成立，国力并不强大的情况下去打这场仗。”但电影中毛主席的一句话让他们_，“美军过了三八线，过不过鸭绿江？”抗美援朝的意义，正如志愿

28、军战士们所言，“我们打这场仗，是为了让后代不用打仗。”对年轻人的问卷调查结果显示，如果没有 长津湖，()，而看过 长津湖 的，()，认为观看影视剧也是普及历史知识的一种好方式。18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是(3 分)A.贫乏 抚今追昔 震撼 幡然醒悟 B.匮乏 抚今追昔 震动 恍然大悟 C.匮乏 忆苦思甜 震撼 恍然大悟 D.贫乏 忆苦思甜 震动 幡然醒悟 19.文中画波浪城的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)8 A.随着电影长津湖的热映，社会上掀起了一场“最可爱的人”的致敬热潮，也吸引了大量年轻人学习、思考这段历史。B.随着电影长津湖的热映，社会上掀起了一孩致敬“最

29、可爱的人”的热潮，也吸引了大量年轻人学习、思考这段历史。C.电影长津湖的热映，使得社会上掀起了一场“最可爱的人”的致敬热潮，也吸引了大量年轻人学习、思考这段历史。D.电影长津湖的热映，使得社会上掀起了一场致敬“最可爱的入”的热潮，也吸引了大量年轻人学习、思考这段历史。20.根据图表信息在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 20 个字。(5 分)(二)语言文字运用(本题共 2 小题，9 分)阅读下面的文字，完成下面 21-22 题。形状记忆材料属智能材科，能够“记住”第一次成型时的初始形状，在适当条件下它会呈现临时形状，但当受到热、光、电等外界刺激时

30、，又可以从临时形状回到初始形状。近年来，形状记忆材料与纺织品碰撞出科技感十足的“火花”，让服装变得有记忆、更“聪明”。比如把镍钛合金形状记忆纤维加入“体型庞大”的婚纱或者演出服中，折叠后只需月电吹风吹一下就会恢复“出厂设置”。再如应用镍钛合金形状记忆纤维制造防烫伤服装，(甲)，然后固定在服装面料内。当该服装表而接触高温时，()，在两层织物内形成很大的空腔，使高温远离人体皮肤。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一组是(3 分)A.(甲)首先把它加工成平网状，冉进一步加工成宝塔式螺旋弹簧状(乙)纤维迅速由平网状变回宝塔状，形状记忆.纤维的形变被触发 B.(甲)首先把它加工成平网状，冉进一

31、步加工成宝塔式螺旋弹簧状(乙)形状记忆纤维的形变被触发，纤维迅速由平网状变回宝塔状 C.(甲)首先把它加工成宝塔式螺旋弹簧状，冉进一步加工成平网状(乙)形状记忆纤维的形变被触发，纤维迅速由平网状变回宝塔状 D.(甲)首先把它加工成宝塔式螺旋弹簧状，再进一步加工成平网状(乙)纤维迅速由平网状变回宝塔状，形状记忆纤维的形变被触发 22.文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(6 分)四、写作（60 分）23阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）华坪女子高中校长张桂梅用毕生心血，以类似军事化的方式管理学生，逼着学生学习进步，让 1804 名贫困的山区女生走出大山

32、，改变了原有命运，成就了灿烂人生。张老师制定的校训是：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑；我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”清华大学副教授刘瑜则认为，为人父母，与其逼着孩子成为一个痛苦的空心人，不如让孩子势不可挡地成为一个普通人，听从自己内心的召唤，跟随自己内心的热爱，成为自己想要成为的那种人。她说：“我家孩子以后开个奶茶店就得了，不行开个煎饼店也行。”作为青年，你如何看待这两种人生？请结合材料，写一篇文章，阐述你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。连城一中 2022 届

33、高三下期周考（一）语文参考答案 1D 9 A.“金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照”错误，材料说的是“传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式”，说的是“传统的文艺批评”而不是“评点式文学批评”，而且文中没有提到“解读细致，阐释深刻”的评价。B.“制造此时此地彼此交互的狂欢气氛这是印刷文化不可比拟的”错误，材料说的是“弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的”，不可比拟的是“即时互动”“迅速联结虚拟空间”，不包括“制造

34、此时此地彼此交互的狂欢气氛”。C.“年轻观众”“年老观众”以偏概全，材料二说的是“无数年轻观众”“年纪更长，文化取向也更为传统的网友”，而且“年轻观众特别热衷”的对象是“弹幕”或“弹幕与四大名著的化学反应”，“而年长的观众特别排斥”的表述语气过重。2C A.“印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度”错误，原文说的是“印刷文化的节奏相对缓慢印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化”，由此可知，印刷文化中思想的交换相对较慢和思想具有一定深度没有绝对的因果关系，属于强加因果。B.“电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌”表述错误；原文说“唯有无

35、限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出”，并非“避免反复思量，字斟句酌”。D.“表现出参与者在理性文明的洗礼后彻底摆脱了文明的重负”错误，材料二第三段说的是“弹幕空间中原属不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地蒙昧一下，自编自导人间喜剧，反倒成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择”，文中是参与者希望“暂时摆脱”，而不是“彻底摆脱”。3A 原文材料二第 5 段表述为：“唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入有趣的灵魂的某个侧面。”A.“没文化真

36、可怕”只是对张飞所言的评价，并非代入自己的真实感受。B呈现了一名备考考生的真实现状，刷题模式，写出了备考真实感受。C弹幕者借悟空吃蟠桃，大饱一顿，谐音为“桃饱”会员，显示了一个网购爱好者的真实体验。D弹幕者由现实生活中住店必出示健康码和行程码来点评，也反映了真实的社会现实。4弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上飞快闪过的即时性交互性的评论。根据材料一第 2 段中的“弹幕尽管被纳入评论范畴”可知，“评论”是“弹幕”的所属概念。另外，根据材料一第 1 段中的“屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过”，第 4 段中的“弹幕是网络时代的产物”和第 6 段中的“开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与

37、即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力”可知，“网络”“视觉经验”“屏幕上飞快闪过”即时性”“交互性”等是其本质特征。厘清逻辑后用判断句的形式整合上述信息即可。5形式娱乐化，缺乏严肃反思；思维浅表化，缺乏真知灼见；语言套路化，缺乏创造力；心理模式与立场的固化，形成快乐的闭环。6.A（B 项，王得中坚持跟队伍走，是源于对部队的信赖、对革命的忠诚；C 项，营长是真的要王得中到县游击队去，不是“吓唬”；D 项，从“他大约”“我想大约同我会见到的一样”等处可知，王得中牺牲的有些细节出自“我”的想象，不一定是居民目睹的。）7.C（营长说的理由是担心王得中牺牲，这是照顾他的感受，真实想法也可能是担心他被俘

38、。况且，两种担心没有好坏之别，两人的形象也没有高下之分，“衬托”的说法不正确。）8.体现了人物的成长，使形象更真实丰满；增强情节的曲折性。小说前后情节对比鲜明，富有变化和波澜；凸显主题。通过人物成长，展现革命军队是一个改变人的熔炉的主题。（每点 2 分，答对任意 2 点给 4 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）9.第一个阶段：加入八路军初期，无处为家的王得中只希望能在队伍里安身养老；第二个阶段：战斗任务日趋繁重，他认识到作为八路军战士很光荣，拒绝领导保护他的好意，10 “俺死了，也让人家说俺当八路军了”，坚决不肯离开，要跟着队伍走；第三个阶段：营长、教导员接受任务回来后，王得中做了

39、牺牲的准备，最终与敌人同归于尽。（每答出一点给 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）10B 句意：你们不要再说了，我的决定是慎重考虑过的。太史慈虽然勇猛有胆识，但不是纵横游说、反复无常的小人，他心怀道义，注重诺言，一旦决心报答知己，至死不会相负，你们不要担忧了。“孤断之详矣”是主谓短语，中间不能断开，可以排除 AC；“许知己”是动宾短语，中间不能断开，可以排除 D。故选 B。11A.“在文中代指士兵”错误。兜鍪也可代指士兵，如辛弃疾的词句“年少万兜鍪，坐断东南战未休”中的“兜鍪”指代士兵。但在文中兜鍪指头盔。故选 A。12D.“并观察他的治理才能”错误。从“并观华歆

40、牧御方规何如”可知，是趁机观察华歆是怎样治理豫章的，并非观察刘繇的儿子。故选 D。13（1）听说你忠烈讲义气，是天下有智慧的人，只是以前依附的人不是真正的明主。（“有烈义”，忠烈讲义气；“天下智士也”，是判断句；“但”，只是；“所托”，依附的人。）（2）太史慈走后，大家（或议论的人）仍然议论纷纷，说派遣太史慈去豫章并非良策。（“纷纭”，议论纷纷；“遣”，派遣；“非计”，并非良策。）14孙策的看法是正确的。孙策认为太史慈前往豫章完成任务后，必定会回来；而其他人认为太史慈会借机逃跑，结果证明孙策正确。这表明孙策知人善任，是个好的领导者。【解析】从“策曰：诸君勿复言诸君勿忧也。”可知，孙策认为太史慈

41、前往豫章完成任务后，必定会回来；从“左右皆曰：慈必北去不还。”“慈行，议者犹纷纭，言遣之非计”可知，其他人认为太史慈会借机逃跑。从“慈果如期而反”可知，孙策的看法是正确的，这表明孙策是个知人善任的好领导者。参考译文：刘繇同郡人太史慈从东莱来看望刘繇，正好孙策来攻打刘繇，有人劝刘繇可以任命太史慈为大将。但刘繇让太史慈去负责侦察敌军的情况。当时，太史慈独自带领一名骑兵在神亭和孙策相遇，孙策的随从人员有十三人。太史慈就向前出击，正好与孙策相对。孙策刺中了太史慈的战马，并夺得太史慈颈后插的手戟，太史慈也夺取了孙策的头盔。这时两家的骑兵都赶来相救，于是就各自散去。后来刘繇被孙策打败，刘繇逃往豫章，太史慈

42、逃到芜湖的山中，自称丹阳太守。孙策已经平定了宣城以东地区，只有泾县以西的六个县还没有归附。太史慈因此就进驻泾县。孙策又讨伐太史慈，将他擒获，孙策解开太史慈的绳索，握着他的手说：“你还记得在神亭相遇争斗的事吗？如果那时你抓到我，怎么对待我呢？”太史慈说：“无法估量。”孙策大笑说：“我现在的事业，要和你一起开创。听说你忠烈讲义气，是天下有智慧的人，只是以前所依附的人不是真正的明主。我是你的知己，不要担心不会称心如意。”随即任命太史慈为门下督。正在这时，刘繇病死在豫章，他的部下一万多将士准备推举豫章太守华歆为首领，华歆却认为“利用时机，擅自夺取政权，不是人臣应该做的”，刘繇的部众坚持了几个月，华歆最

43、终还是谢绝了他们的要求，这些部众找不到归附的人。孙策命令太史慈去安抚他们，对他说：“现在刘繇的儿子在豫章，你前去看望他们，并把我的意思告诉他的部下，如果部下愿意投靠我的就一起来，不愿意来的就安抚他们。并趁机观察华歆是怎样治理豫章的。你需要带多少兵，由你决定。”太史慈说：“我曾经犯了不可赦免的罪过，将军您的度量如同齐桓公、晋文公，我应当以死来报答您的恩徳。现在没有交战，士兵不宜太多，我带几十个人就够了。”孙策左右的人都说：“太史慈定会逃跑，不再回来。”孙策说：“太史慈离开我，他还能追随谁？”孙策在昌门给太史慈饯别，握着他的手说：“什么时候能回来？”太史慈回答：“不过六十天。”太史慈走后，大家（或

44、议论的人）仍然议论纷纷，说派遣太史慈去豫章并非良策。孙策说：“你们不要再说了，我的决定是慎重考虑过的。太史慈虽然勇猛有胆识，但不是纵横游说、反复无常的小人，他心怀道义，注重诺言，一旦决心报答知己，至死不会相负，你们不要担忧了。”太史慈果然按期回来了，对孙策说：“华歆品德高尚，但没有治理地方的才能和方略，只能自保而已。”孙策听后鼓掌大笑，于是就有了兼并豫章的想法。15C.“有远山静静地相对而坐”错误。诗的第一句就写到“溪上行吟山里应”，意思是说11 山与诗人的歌谣相应和，而不是“静静地相对而坐”。故选 C。16以动衬静：通过山的回音、溪流的水声、山鸟的叫声，衬托出环境的清幽寂静。正面描写：通过直

45、接描写野鸡孵卵、睡鸭栖芦的静态，勾画出一幅恬静的溪山图。比喻手法的运用：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”，状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。拟人手法的运用：起始两句，运用拟人的手法，写出了溪、山的灵性和充满感情：诗人吟啸，山同声应和；诗人闲步，溪形影不离，溪影山声，使这幅静的画面显露出生气，富于情趣。17.（1）渺渺兮予怀 望美人兮天一方（2）惟江上之清风 与山间之明月（3）渺沧海之一粟（苏轼 赤壁赋）直挂云帆济沧海（李白 行路难其一）沧海月明珠有泪（李商隐 锦瑟）18.C 19.D 20.示例：多数年轻人不了

46、解长津湖战役 大多认可影视剧对普及历史知识的作用 答对第一处给 2 分，答对第二处给 3 分。意思答对即可。超过字数酌情扣分。21.c 22.示例：前半句运用了比喻，将形状记忆材料与纺织品结合所产生的效果比作“火花”，把两者结合所产生的效果表达得形象可感；后半句运用了拟人，将应用形状记忆材料的服装当作人来写，把这种服装智能的特点表达得更生动有趣。答对一点给 3 分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。23.【审题】1找出任务，明确指令（1）共性的写作任务 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。（2）个性的写作任务 作为青

47、年，你如何看待这两种人生？请结合材料，写一篇议论文，阐述你的感悟和思考。2切分任务，逐个击破（1）“这两种人生”，给我们展现了两种不同的教育观念。张桂梅校长逼迫学生拼命学习，逼着他们改变命运，成就灿烂人生；而刘瑜教授却让孩子听从内心的召唤，跟随自己内心的热爱，成为自己想要成为的那种人。（2）“作为青年，你如何看待？”要立足当代青年的角度，表达对这两种人生的看法。首先要理解这两种教育观念产生的根源。我们可以概括为：底层的焦虑执念，精英的随遇而安。对于张桂梅和她的学生而言，身处大山，贫困像大山一样沉重，贫困农村的娃，外面的世界再精彩，那也要先走出去再说。而刘瑜老师，本科和研究生在人大，博士和博士后

48、在美国，如今在清华任教，丈夫周濂是人大教授，女儿就读清华附小。不同的阶层，势必导致不同的处境；不同的处境，势必衍生不同的感受；不同的感受，势必形成不同的见识；不同的见识，势必催生不同的言行。写作时不必去争论这两种教育观念的对与错，而是要从中找出自己对于这两种人生的看法。比如，肯定拼搏、奋斗的价值，或者指出适合自己的人生才是最好的人生。（3）“请结合材料，写一篇议论文，阐述你的感悟和思考”，明确了议论文文体。【立意】1.在该奋斗的年纪不要选择安逸。2.不要做佛系青年。3.平凡人生也很美。4.适合自己的人生才是最好的人生。12 【素材】（1）有人说：“我没有什么远大的理想，也一直在为生活打拼；拿着

49、一份普通的薪资，未来只希望平平淡淡度过自己的一生。”成功的人生固然很好，不过，平凡的生活也没有什么过错。余生，这样平淡地生活，也很好。那些找到了自己的爱好，并且把爱好坚持下去的人，会具有一种别样的风致，也因此会拥有自己的属性，哪怕会平凡但不会普通。（2）一个向左，一个向右，看似都有道理，但这两个都不是我们这些普罗大众的道理。我们没有清华教授的身份和地位，也不是贫困大山的子民，我们是这个时代的中间层，所以不能拿两个极端的例子，来对标我们的孩子。作为本就是普通人一枚，所以肯定要努力，但是也不至于和命运死磕。（3）不能有半点的松弛，不可有半点的怀疑，不许有半点的懈怠，不该有点半点的偷懒，因为这是唯一

50、改命的机会，也背负着一个家几代人的希望。只有苦苦奋斗，考上大学，来到城市，才能摆脱父辈的贫穷和愚昧，才能穿越风雨和疼痛，成为一个看起来不那么艰难的普通人。这是看多了苦难和偏见的张桂梅校长的偏执，也是背负很多压力和重托的山村孩子的死磕。这和刘瑜老师那场演讲相左，甚至是背道而驰。它未必就是正确的，但这不妨碍它就是一群群孩子的生存之本和拼搏信念，也构筑起这个国家教育体系里，庞大且坚实的底座。【范文】选择适合孩子的人生 刚刚被中宣部授予“时代楷模”称号的张桂梅老师的事迹感动国人。张桂梅老师逼着学生拼命学习，改变她们的命运。而清华大学副教授刘瑜主张学生跟随自己内心的热爱来学习，过上自己想要过上的那种人生