民间歌曲1.pdf

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1、民间歌曲 1、民歌：即通常所说的 的简称，民歌是民间的歌，是 的歌，是广大人民在社会生活和 中经过广泛 传唱而逐渐形成的一种反映 与 密切联系的一种歌唱艺术。2、中国民族音乐的种类：民歌、民族器乐、戏曲音乐、歌舞音乐、曲艺音乐（说唱音乐）3、按照体裁划分为：、4、劳动号子简称“号子”，北方常称 ，南方常称 。传统的劳动号子按不同工种可分为 、和作坊五类。5、山歌的歌唱形式有独唱、对唱、领唱、合唱等。我国山歌的名称也不相同，如山东的 、陕北的 又叫 、小曲子，流行在陕西北部、甘肃及宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。山西的 、内蒙古的 “牧歌”、青海的 和四川的 “神歌”“落魂腔”、湖北的“赶五句”

2、、安徽的“慢赶牛”“过青山”、苗族的 小调(、)：是指号子和山歌以外，人们全是在休息、娱乐、集庆等场合编创和演唱的一种民歌体裁 6、小调又称 、：是指号子和山歌以外，人们全是在休息、娱乐、集庆等场合编创和演唱的一种民歌体裁 7、蒙古族民歌主要有 和 两大类，是典型的蒙古族音乐风格，如辽阔的草原、牧歌，蒙古族的短调歌曲鄂尔多斯民歌黑缎子坎肩、思乡、嘎大梅林、森吉德玛 8、藏族音乐可分为 、三大类，民间音乐中又可分为 ，等五类。藏族民歌包括 ，等，歌舞音乐的形式多样，重要的歌曲体裁有：，等，囊玛是西藏的一种传统歌舞，因在拉萨的布达拉宫的囊玛岗（即内室）演出而得名，这种歌舞主要流传于拉萨、日喀则、江

3、孜等地。囊玛得音乐基本上有三部分组成，即中速的 ，慢板的 ，快板的 。9、维吾尔族主要聚居在我国新疆维吾尔自治区，维吾尔族人民继承了古代西域音乐中龟慈乐 、，、回纥乐的传统，融合了中原音乐、印度音乐、波斯阿拉伯音乐的因素，形成了具有独特风格的维吾尔族音乐文化。维吾尔族民间音乐可分为民间歌曲、，和包括歌、的大曲 五大类。10、孟姜女这首歌产生之源头本在江苏，它的歌词采用了 的写法，歌词以“”为基础，故事内容显得翔实而细致，沂蒙山小调 又名 ，旋律来自花鼓调 ，曲调曾被填上 的新词。11、在全国范围内都传唱的一首江苏民歌是（）A.兰花花 B.交城山 C.茉莉花 D.五哥哥放羊、12在青海、甘肃、宁

4、夏地区流行的山歌歌种是（）A.开花调 B.漫瀚调 C.山曲子 D.花儿 13阿宝是我国著名青年农民歌手，他的演唱方法属于（）A.原生态唱法 B.民族唱法 C.通俗唱法 D.美声唱法 14歌舞“囊玛”和“堆谢”所属的民族是（）A.门巴族 B.回族 C.藏族 D.羌族 15不同地区的山歌名称也不同，内蒙古为“爬山调”，青海“花儿”，陕北的称为（）A.晨曲 B.信天游 C.山曲 D.飞歌 16蒙古族最具有特色的民族乐器是什么（）A.冬不拉 B.马头琴 C.三弦 D.琵琶 17、蒙古族民歌中有一种极具特色的歌唱方法称作呼麦，其特点是（）A.唱出延绵不断的长音 B.同时发出高低两个音 C.运用特殊方法唱

5、出极高的音 D.同时发出高中低三个音 18、丛央视三套“星光大道”栏目中脱颖而出的农民歌手阿宝，他曾是一位来自西北的民间放羊娃，曾在2006 年的春节晚会中与吴雁泽、戴玉强二人合唱了一首家喻户晓的内蒙古民歌（）A.嘎达梅林 B.草原上升起不落的太阳 C.牧歌 D.美丽的草原我的家 19下列哪首歌曲（）是藏族民歌 A.一杯酒 B.牡丹汗 C.翻身农奴把歌唱 D.歌唱美丽的家乡 民歌是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术，沂蒙山小调、嘎达梅林、对鸟分别属于我国哪些地区的民歌?A云南 西藏 湖北 B河南 内蒙古 浙江 C山东 内蒙古 浙江 D山东 新疆 河北 20“该出手

6、时就出手啊，风风火火闯九州啊，根据歌词回答问题 此歌曲调取自（）A 河南民歌 B 河北民歌 C 山东民歌 D 广西民歌 21、沂蒙山小调其旋律来自花鼓调十二月调，曾被填上打黄河会的歌词，这首新民歌总称为“小调”，但是其旋律舒展，感情奔放，而带有明显的（）风格。A 民谣 B 童谣 C 山歌 D 信天游 我国是一个多民族的国家，每个民族都有独具特色的民歌，如：掀起你的盖头来（）、北京有个金太阳（）、嘎达梅林（）、道拉基（）藏族 朝鲜族 蒙古族 维吾尔族 22、诗经是我国最早的一部民歌和诗歌集，分为风、雅、颂三部分，下面对风的解释正确的是 （）A宗庙音乐 B宫廷音乐 C民间音乐 D通俗音乐 23、属

7、于西北民歌的特点的一项是：A、高亢辽阔 B、委婉细腻 C、朴实憨厚 D、清脆嘹亮 24、（连线题）请找出与下列剧种相应的发源地 湖北 吕剧 河南 楚剧 安徽 越剧 浙江 豫剧 山东 黄梅戏 25、经过层层选拔，14 岁的临沂女孩彭艳辉成为山东首届文博会“山东大嫚”的代言人。她在文博会大型文艺晚会齐风鲁韵上演唱的歌曲沂蒙山小调，以其原汁原味、清亮纯净的声音，征服了在场听众。下列对歌曲沂蒙山小调的认识不正确的是 A歌曲是在抗战时期打黄沙会这首歌的基础上形成的 B歌曲虽标为“小调”，但带有明显的山歌风格 C歌曲采用了换头合尾的创作手法，情绪欢快热烈 D歌曲表现了沂蒙山区人民对家乡的热爱和赞美之情 2

8、6、2006 年中央电视台第十二届青年歌手电视大奖赛中首次新增加了原声态唱法，成为本届大赛的一大亮点。在比赛中，不管是羌族的多声部，还是蒙古族的呼麦，以及侗族大歌丰富的和声，都让观众为之震撼。在青歌大赛中加人原声态唱法积极意义是-27、下面曲谱所示的旋律是我国一首家喻户晓的传统地方民歌，请问它的曲名是 （）A 沂蒙山小调 B 信天游 C 茉莉花 D 东方红 28、“(领)哈腰挂来!(合)嘿!呦号嘿呀,嘿!蹲腿哈腰,嘿!漏钩挂好,嘿!挺腰起来,呦嘿!嘿嘿嘿,嘿!推位个“把门”嘿!”劳动人民在劳作过程中创造发展了一类特殊的音乐类型。你认为这类音乐属于()29、“十五的月亮升上了天空呀，为什么旁边没

9、有云彩”这是一首在中秋佳节思念心上人，希望能与亲人团聚的歌曲，这首民歌的曲名是 （）A 康定情歌 B 月之故乡 C 敖包相会 D 在那遥远的地方 30、蒙古族民歌题裁众多，其中以“长调”和“短调”最具代表性。蒙古族的长调民歌旋律舒展悠长、节奏自由、句幅宽大、富有浓郁的草原气息。短调民歌结构规整、节奏整齐、句幅短窄，具有叙事性。请说出下列蒙古民歌分别属于哪一类？森吉德玛 辽阔的草原 牧歌 嘎达梅林 31、下列属于蒙古族特有的乐器是 （）A手鼓 B马头琴 C弹布尔 D札木聂 32、我国有着丰富的民间音乐文化，下列哪一首民歌产生于鲁南地区，这首民歌深受广大人民的喜爱，在中国乃至全世界颇有影响，曾被联

10、合国教科文组织评为“世界优秀民歌”。（）A.包愣调 B.我的家乡沂蒙山 C.绣荷包 D.沂蒙山小调 33、藏族音乐可分为 三大类。A长调、短调、信天游 B龟兹乐、高昌乐、疏勒乐 C民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐 D赞歌、牧歌、思乡曲 知识窗口 一、定义：号子是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱的，并直接与生产劳动相结合的民歌。号子的曲目：挑担不怕扁担弯是江苏北部的挑担号子，是人们挑担行进时唱的号子，音乐配合脚步行进的节奏，短促均匀，较为活泼。走绛州（又名一根扁担）三边，板车号子是四川用人力拉板车时唱的号子，打夯歌是四川用于修坝筑路紧泥土地基时唱的号子，打硪歌是湖南号子，车水号子是浙江海宁农事号子，

11、南方农村从事车水劳动时所唱的号子，常为二至三人同踩水车，音乐的节奏与脚步动作相配合，曲调与山歌相近。打粮号子 咚是湖北省潜江县的打麦号子。圆场号是“翻叉号子”，是四川涪陵一带在晒场上翻晒农作物时所唱的号子。制作菜油的榨油号子、制作榨菜的榨菜号子、制作颜料的山西打蓝号子、造纸的竹麻号子、制盐的盐工号子等等。人工号子（盐场拉车号子）是四川自贡市的“盐工号子”，黄河船夫曲（陕北），川江船夫号子（四川），平水号子 此外，还有开山号子、爬坡号子、插秧号子、榔头号子、入囤号子、夯号、打桩歌、辘轳歌等多种形式。特点：号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于体力劳动过程中，直接为生产劳动服

12、务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌。其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动不可缺少的有机部分。号子具有两种功能。人在从事体力劳动时必须调整呼吸、积蓄力量，这是喊（唱）号子时人体必然的生理反应，也就是劳动时的人体需要；集体劳动中需要统一步调、统一节奏，号子应需产生。因此号子在劳动中具有发出号令、指挥劳动、调节精力、鼓舞劳动情绪的实用性功能。同时号子的音乐抒发了劳动者的感情，表现了人的喜怒哀乐，也给人以精神上愉悦的感受，这是号子的表现性功能。号子的实用性功能和表现性功能有机地联系与一体，既矛盾有统一，成为劳动号子独具的特征。号子的歌唱方式，主要是“领、合”式，即一人领，众人合，或者众人

13、领，众人合。劳动号子的歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，但一领众和是最常见、最典型的歌唱方式。领唱者往往就是集体劳动的指挥者。领唱部分常常是唱词的主要陈述部分，其音乐比较灵活、自由，曲调和唱词常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有呼唤、号召的特点；和唱的部分大多是衬词或重复领唱中的片段唱词，音乐较固定，变化少，节奏型强，常使用同一乐汇或同一节奏型的重复进行。二、山歌：山野之歌，泛指劳动号子以外的田间山野歌曲，是广大劳动人民在山上、田间、牧场劳动生活时即兴演唱的歌曲，它是劳动人民表达内心思想感情的抒情小曲，又是劳动人民喜爱的一种民歌体裁。民间歌手常用“谷箩装”、“船载”等来形容他们会唱许多山歌

14、，以“肚里山歌万万千”而自豪。山歌的分类：高腔山歌槐花几时开（四川 1、平腔山歌：小河淌水（云南）2、矮腔山歌：太阳出来喜洋洋 3、放牧山歌：1、吆喝调：山东、苏北、安徽东部 2、牧歌：内蒙古（召乌达盟）放牧山歌中常常带有吆喝性的衬词。例如云南的放马山歌。4、信天游：（陕北、山西西部、宁夏东部、内蒙古东南部）脚夫调（米脂、绥德）兰花花（陕北）横山里下来些游击队（陕西）赶生灵（陕北）5、花儿（别称少年）：青海、甘肃、宁夏（民族：回、藏、撒拉、东乡族、裕固族、保安族）上去高 望平川、下四川一对白鸽子是又一首十分精彩的花儿。这首歌的最精彩之处，在于它的四组衬词。它们不仅形象地表现出鸽子飞翔时鸽哨在空

15、中的回响，以及鸽子翅膀扇动的声音，而且采用了汉语修辞中双声叠韵的手法。6、晨歌（神歌）：（四川重庆、宜宾地区）摘葡萄 郎打哨子应过沟（四川）7、山曲（酸曲儿）：山西西北部的河曲，保德，偏关一带，陕西北部，榆林地区（府谷县）人家都在你不在 人家都在你不在（山西河曲）、提起哥哥走西口（山西河曲）、割莜麦（山西神池）、想亲亲想在心眼上（山西河曲）8、爬山调：（内蒙古西部的农业和半农业地区）阳婆里抱柴瞭哥哥（内蒙）9、飞歌（又叫恰央）：贵州苗族聚居区毛主席来到了 歌唱美丽的家乡 10、客家山歌：广东东北部、福建西部、江西的南部、广东东部的梅县、兴宁蕉岭打只山歌过横排 风吹竹叶 江浙山歌江苏丹阳山歌红菱

16、牵到藕丝根四川山歌四川跟着太阳一路来。湖南山歌板栗开花一条线 音乐特点：山歌的旋律爽朗、质朴、悠扬、高亢、嘹亮，节奏自由、悠长，是劳动人民用来自由抒发感情的民歌种类。山歌的题材和内容十分广泛，歌词多位即兴创作，词意表达较为率直。三、小调 小调(小曲、小令、俚曲、时调)：是指号子和山歌以外，人们全是在休息、娱乐、集庆等场合编创和演唱的一种民歌体裁，它的音乐形式归整、旋律流畅，表现手法曲折多样，深刻细腻，多带有伴奏 小调的题材：1、反映旧社会人民群众苦难生活的歌（揽工人歌、逃难小调）2、映风俗与日常生活的歌（打秋千、赶牛山、王大娘喂鸡、赶集、大踏青 放风筝、龙川调）3、爱情歌曲绣荷包、三十里铺、康

17、定情歌、紫竹调、五哥放羊 茉莉花（江苏）（河北）4、传播知识的小调：问答式（对花、猜花）敘述式（采花、无锡景、姑苏风光）5、反映农事劳动的小调：四季生产、春耕歌 开荒歌、歌唱大生产、太阳出来满天红 6、反映风趣、幽默的小调：大实话、拜年 闲来无事到庄西、妯娌俩拉呱、裁单裤 四、儿童民歌：根据儿童的心理想象，他们对生活的感受和人认识以及他们短暂的认识来编创和演唱的儿童歌曲 题材：1、反映旧社会儿童苦难生活的歌小白菜、落水天 2、摇篮曲（摇儿歌、催眠歌）宝宝睡得甜 3、嬉戏小动物的歌花蛤蟆 4、猜谜语儿歌猜调 5、游戏儿歌排排坐对盘歌 6、革命儿歌打东洋、7、幻想儿歌 五、歌舞性小调：也称舞歌，是

18、指民族音乐中歌舞类中脱离舞的歌唱部分，属于小调的范畴。歌舞：1、秧歌演出形式一般分为：过街、大场、小场三个部分（山东各地秧歌介绍：一、鲁东秧歌：1、胶州秧歌，发源地胶县东部的东小屯村，流行于青岛地区附近，类型，高跷。小二姐做媳妇2、胶东秧歌：流行于乳山、海阳、莱阳、福山，类型：平地秧歌二、鲁北秧歌：1、武城秧歌,流行于德州的武城县区唱秧歌2、鼓子秧歌，流行于东陵商河、平原惠民）2、花鼓：流行地区，湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、四川、山东、山西、陕西、甘肃。演出形式一般分为由男女二人，一人执锣，一人背鼓 3、采茶采茶扑蝶 4、花灯：流行于汉族、苗族、侗族、土家族，演出形式一男一（折扇和花帕）云南

19、十大姐 六、少数民族民歌 蒙古族森吉德玛 辽阔的草原 嘎大梅林 牧歌 小黄鹂鸟、鄂伦春小唱、蒙古小夜曲 藏族酒歌 宗巴朗松（是流行于西藏的一首传统歌舞曲，具有典型的囊玛音调）正月十五那一天 哈萨克族我的金色阿勒泰（冬不拉）页麦里 可爱的一朵玫瑰花（都达尔和玛利亚）在那遥远的地方 嘎阿丽泰 玛依拉 燕子，维吾尔族牡丹汗 送我一枝玫瑰花,乌孜别克族一杯酒 贵州苗族歌唱美丽的家乡（飞歌）侗族大歌五月蝉虫唱的好 远方的客人请你留下来（彝族）七、外国著名民歌：夏天最后一朵玫瑰（爱尔兰）红梅花儿开（苏联）照镜子（罗马尼亚）雪绒花（美国音乐剧音乐之声 喀秋莎（俄罗斯）四季歌（日本）樱花（日本）伏尔加河纤夫曲（俄罗斯）梭罗河 星星索（印度尼西亚）三套车（俄罗斯）宝贝（印度尼西亚）桑塔露琪亚（意大利）莫斯科郊外的晚上（苏联）八、民歌与创作歌曲之区别：民歌不受专业作曲技法的限制，而是人民群众自发的口头创作；其歌词、旋律并非固定不变，在长期流传中会不断得到加工而有所发展及变化；依靠人民群众的口耳相传，不借助于记谱法或其他手段进行传承；不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族特征和地方特征。