江苏省高中语文《兰亭集序》教案(苏教版)必修5.doc.pdf

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1、5 兰亭集序【背景资料】一补充注释 1“死生亦大矣”：语出庄子德充符：“仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变；虽 天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也”大意是，道是主宰 万物的，它不会随外物（包括人的生死）而变化。2.“一死生”“齐彭荡”不是庄子原话，庄子原话是：“予恶乎知夫死者不悔其始之薪（祈）生乎”，“莫寿于荡子，而彭祖为夭”（均见庄子齐物论）。二关于序跋的体裁常识 序的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。例如史 记中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见 解和对所记叙的人与事的态度。战国策序则历述从春秋

2、至战国的转变，通过叙事表现作者 的道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法的看法，以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统，例如欧阳修编写新五代史，其一行 传序伶官传序等即是。至于读古代书籍文章而写的序，例如曾巩的战国策目录序新 序目录序等，更是以议论为主。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的张中丞传后叙。这是作者读 了李翰所作的张巡传后写在该传后面的，大半篇幅记载张巡的事迹，以补李翰传文的不足。而在文章的前半部分却用了两大段文章发表议论，以批评“小人之好议论、不乐成人之美”的时弊。因此这篇文章虽然以叙事为主，但是并不是传记，还是序。抒情成分较

3、多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的兰亭集序、李白的 春夜宴从弟桃李园序等。柳宗元的愚溪诗序和欧阳修的释秘演诗集序，虽然一个 是为自己的八愚诗作序，一个是为某一人的诗作序，但也属此类。这种序的抒情，也都 离不开议论和叙事。例如春夜宴从弟桃李园序：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛 夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群 季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而 醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实，抒情、叙事、议论融

4、为一片，而人生短暂、需及时 行乐的情怀是全篇的主干。从唐代起，序又称为“引”。刘禹锡所作的序，都写作“引”，如彭阳唱和集引吴蜀 集引等。苏洵也以引为序，如族谱引之类。这是作家的习惯问题。刘禹锡的父亲叫刘 绪，绪、序同音，苏洵的父亲叫苏序，因为要避父名，所以二人改序为引。这本来是特殊情 况造成的作家个人的规矩，但由于刘、苏的影响，后来也有人作起“引”来，那就与避讳无 关了。跋就是写在书后、文后的序。最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作 者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，称为后叙（如韩愈：张中丞传后叙）、题某某后（如柳宗元：读韩愈所著毛颖

5、传后题）等等，到了宋代，就把这种文章称为跋。例如欧阳修的文集中就有几十篇跋。跋与序虽然是一回事，但在语育上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序的 再补充，所以一般都更为简劲峭拔，不像序那样详细丰富。肓臺字2网 （选自许嘉璐古代文体常识.序跋，有删节）三、参考译文 永和九年，即癸丑年，二月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边 进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大 的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在号的）左右辉映环绕。把 水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐

6、,虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面 对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人 们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触 的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所 喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然

7、而生，以前感到欢快的事顷刻 之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化 为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因 此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情 致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。【示范教案】兰亭集序 教学目标 一、知识教育

8、目标 1.学习本文文笔洗练，自然清新的风格，及书序的特点。2.掌握本文出现的文言词类，句式的特殊现象。二、能力培养目标 1.仿学课文生动的语言景语、情语、叙事语。2.掌握书序体裁的特点，提高把握文言词类，句式的能力。三、德育渗透目标 理解作者关于生死的慨叹，把握作者对生死不得等量齐现，暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄诞之意。重点、难点、疑点及解决办法 重点：把握书序的特点，学习本文洗练，自然、清新、生动的语言。难点：如何看待作者借题发挥，阐明的生死观。解决办法 1.了解作者。2.了解作者所生活的时代。学生活动设计 一、课前预习 1.借功课下注释，朗读课文，了解其意。2.注意课文生动语句的赏

9、析。3.归纳文意，疏通结构。二、课内采用出题，学生自讲，教师总结的方式 课时安排 1课时 教学步骤 一、明确目标 1.突出把握书序的特点，学习本文的生动语言。2.明确评价作者阐明的生死观问题。二、整体感知 1.解题 本文选自晋书王羲之传。作者王羲之（321379）,字逸少，东晋琅邪临沂（现在 山东省临沂县）人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊蛇”，有“书圣”之 称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，所以后你又称他为王右军。“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。晋穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和当时的名土谢安、孙绰等四-一

10、人，于三月三日 在会（kudi）稽（jl）郡山阴县的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，今存兰亭诗，包括21人所作37首作品，王羲之的序是当场写出的，这就是历史上著名的兰亭集序，书 法上也称兰亭序。2.文章的主旨及特色 这篇序文，以饱含感情的笔触，朴素清新的语言，记叙了兰亭集会的盛况，并且抒发了 对人生无常的感慨。其中流露了一些消极思想。本文作为一篇宴游诗序，感情色彩十分浓厚，篇首的叙事情景交融，诗情画意。下文引 出的感慨，议论，思绪深沉，低回曲折，深而不晦。文笔隽爽流畅，洒脱无拘，情景交融，文简意深，是山水游记散文中别具一格的佳作。3.关于序的体裁的常识 序的体裁，有的近似论说文，有的近似记

11、叙文，后代有的还很像是抒情散文。例如史 记中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训，表达作者的政治见 解和对所记叙的人与事的态度。战国策序则历述从春秋至战国的转变，通过叙事表现作者 的道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法的看法，以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便者是继承了汉代这类序的传统，例如欧阳修编写新五代史，其一行传 序伶官传序等即是。至于读古代书籍文章而作的序，例如曾巩的战国策目录序新 序目录序等，更是以议论为主。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的张中丞传后叙。这是作者读 了李翰所作的张巡传后写在该传后面的，大半篇幅记载张巡的事迹，以补

12、李翰传文的不足。而在文章的前半部分却用了两大段文章发表议论，以批评“小人之好议论、不乐成人之美”的时弊。因此这篇文章虽然以记事为主，但是并不是传记，还是序。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的兰亭集序、李白的 春夜宴从弟桃李园序等。柳宗元的愚溪诗序和欧阳修的释秘演诗集序，也属此类。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。从唐代起，序又称为“引”。刘禹锡所作的序，都写作“引”，如彭阳唱和集引吴蜀 集引等。苏洵也以引为序，如族谱引之类。这是作家的习惯问题。4.本文文言知识点 肓臺字三)网 y _ (1)掌握以下通假字:“趣趋”；由犹(2)注意本课出现的古今异义词：次、是、向等。3

13、.正确辨析一词多义词，有，之、所、一、夫等。4.准确理解同类活用的现象 同类活用词有，极、一、虚诞等。5.特殊句式 三、重点，难点的学习与目标完成过程 1.预习课文(1)熟读课文，感受文中生动的语句。(2)划分归纳各层大意。(3)了解“序”的常识。2.导入新课(1)作者、作品介绍。(2)为把握文章基本思路，出三道小题，每段一题，目的是检查学生整体把握课文的能 力，检查题的答案。%1 本文第1段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？作者根据什么说这次盛会信可乐也”？答第1段的顺序是，先侧重叙述活动的情形，交待修禊的时间，地点和与会者，描写 了当地的自然风光，并根据了路游宴中的欢乐情形，后转入与会者的主观

14、感受，用景物做烘 托，“仰”“俯”所见，归结为“游目骋怀”之“乐”。作者根据“一觞一咏”游宴中的欢乐情形，和“游目骋怀”之乐，来说这次盛会“信可 乐也”。%1 用课文原句或自己的话概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是 怎样联系的。答第一问“死生亦大矣”。第二问，前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即 由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终其于尽”,最后归结为“死生亦大矣”。%1 结尾部分从“临文嗟悼”说到“死生为虚诞，齐彭筋为妄作”，表达了作者怎样的思想 感情？答作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，

15、不宜空谈玄家之意。3.介绍书序，联系课文讨论。设题：这是一篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指 出并体会作者行文的巧妙。参考答案 说明诗集由来的话：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也,群贤毕至。”因修禊而“群贤毕至”实际上说明作诗缘由。“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”指明了兰亭集是一部游宴诗集，有众多的作者，诗 是即席之作。“故列叙时人，录其所述”说明成书经过。说明编辑的目的全文最后一段。“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。4.语言鉴赏 全文仅325字，有兰亭盛会的概况，有死生问题的议论。虽是书序，但写景、叙事、抒 情自然有致，美不胜

16、收。分别找出景语，情语及叙事语加以体会。参考答案 景语。写山一“崇山峻岭，茂林修竹”。写水一“清流激湍，映带左右。写天气一-“天朗气清”。以此将兰亭四周的景物写得清幽爽怡。情语。“情随事迁，感慨系之”，“临文嗟悼”说出了古往今来人们的普遍感受，展示了许 多文人骚客谈古人文章的共同体验。叙事语。亭中游宴的情形一“群贤毕至，少长感集”一觞一咏；亦足以畅叙幽情”等,虽词语简朴，但穷尽重要细节，表现与会人士的高雅情致。如何看待作者借题发挥，简明的生死观。参考答案 作者以“死生亦大矣”来概括本书序之意，从最后作者宕开一笔，谈及与古人体验“若 合一契”的论说中可得以下三点 其一，他不被玄谈家们的论调所蔽，

17、对士大夫阶层中崇尚虚无思想的倾向，以“一死生 为虚诞，齐彭荡为妄作”力斥其作，说明阐述生死观的必要。其二，“后之视今，亦由今之视昔”，后者览诗集“亦将有感于斯文”，因此强调生死之大 的意义重大自不待言。其三，生死观的阐释，是作者旷达性格所为，但文中“修短随化，终期于尽”的低沉调 子，不能不说是国势日衰的东晋时期的环境所致。5.以训练式，分类归纳古汉语知识。（1）通假字%1 趣舍万殊（“趣”通“趋”，往，取。句意是：各有各的爱好。）%1 后之视今，亦由今之视昔（由，通“犹”，像。句意是：后来的人看现在，也像现在的 人看从前）（2）古今异义词 列坐其次（次，旁边，水边。今常用于“数次”，从次等。句

18、意是：列坐在曲水之旁。）是日也（是，代词“这”。今常用于判断词。）回之所欣（向，过去，从前。今常用于方向，“对着”，“偏袒”等义。句意是，从前所感 到咼兴的。）（3）一词多义 之%1 所乙既倦（往，到达。动词）%1 以乙兴怀（指“向之所欣已为陈迹”。代词。）%1 夫人乙相与（取消句子独立性，连词）%1 极视听乙娱（结构助词，的。）所%1 两以游目骋怀（用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思。）%1 或因寄丙托（代词“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”，指所爱好的事物。）%1 录其府述（代词“所”与动词“述”组成名词性短语”作的诗”。）肓臺字2网 若令丁契（一起。）%1 因知二死生为

19、虚诞（看作一样，动词）%1：觞一咏（一点，少量。）夫%1 悲禾（语助词。在形容词后表示感叹语气。）%1 禾人之相与（句首发语词。）（4）词类活用 极视听之娱（极，形容词做动词，穷尽。句意是：穷尽视和听的乐趣。）固知二死生为虚诞（一，数量词做动词，看作一样。虚诞，形容词作名词，虚诞的话。句意是：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。）（5）古汉语句式%1 判断句 死生亦大矣。（判断意。句意是，死生也是件大事。）%1 倒装句 欣于所遇（介词结构层置句，应“于所遇欣”，句意是，对所接触的事物感到高兴。）总结、扩展 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣。或由山水直接抒发玄理。写游赏

20、的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与 人文环境中得到的审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞零，异世同流。”“虽 无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还 有一些诗是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩岸，幽润激清流。萧散肆情志.酣 畅豁滞忧。”王徽之：“散怀山水，萧然忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一部 分内容，大致相当于王羲之兰亭集序前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无屋观，寓目理自陈。群籁虽参差，适我无 非新。”这是从山水游赏

21、中体悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉彭荡。”则是抒发万物浑一、不辨彭荡的玄理。布置作业 1.背诵全文 2.辨析下列多义词的意思（已附答案）rl.此地有崇山峻岭，茂林修竹（高）2.况修短随化，终期于尽（长。修短，这里指寿命的长短）修 v 3.乃重修岳阳楼，增其旧制（修建）4.内立法度，务耕织，修守战之具（整治、治办）1.况修短随化，终期于尽（必，这里是必定到达的意思）期2.攀年之后，虽欲言，无可进者（读ji,周。期年，一周年）-3.君与家君攀日中，日中不至，则是无信（约定）1.所以兴怀，其玖一也（情趣、情致）致丿2.假舆马者，非利足也，而致千里（达到）（面对，这里可引申为迎。

22、“临临（面对）（将要）3.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）2.把酒临风，其喜洋洋者矣 风”，迎*风）3.据亿丈之城，咿不测之渊，以为固、4.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 r 1.引以为流觞曲水，列坐其伙（处所、地方，这里指曲水之旁）2.太上不辱先，其次不辱身（下一等）次 v 3.陈胜、吴广皆次当行（次序、按次序，这里可引申为轮到）4.又间吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（行军途中的驻地）附：板书设计 兰序集序 fl.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（面对，这里引申为阅读）作诗缘曲 兰亭修禊 群贤毕至 作诗情形 一觞一咏 畅叙幽情 成书经过 列叙时人 录其所述 本书意义 有感于斯 作者的生死观 借题发挥