红楼梦名著读书笔记范文.pdf
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1、 红楼梦名著读书笔记范文 红楼梦名著读书笔记 1 即将枯萎的绛珠草,无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉,修炼成仙。两位因灌愁海水,结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子,不能受人之恩惠而不报,听说神瑛思凡下界,于是要用一生的泪水交换,换取他的回头是岸,以报答灌溉之恩。当年看到那里,深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。之后方知,绛珠黛玉,名别体殊,实乃香魂一缕所化,本为一人,从此深爱不已。黛玉前生仙体,神水浇灌,一尘不染,纤纤弱质,来到污浊的凡间,深涉红尘,无所适应,遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人,便泪如雨下,高兴之极乎,感恩之深乎无论如何,绛珠最终又遇到神瑛,三生石上旧精魄,万劫人世有情缘。既
2、然入凡尘,即行凡间事。当年神瑛因动情红尘,万事自然从他富贵闲人的生活开始,黛玉宝玉,青梅竹马,两小无猜,情根深种。为了让宝玉早启慧根,懂得世无常欢,花无常艳,黛玉不惜以泪洗面,让宝玉在锦衣玉食中,看到悲苦无常。而常人视她,只当黛玉心胸狭窄,目下无尘。可怜绛珠一片心意,正是知我者谓我何忧,不知我者谓我何求。红楼梦名著读书笔记 2 我觉得红楼梦的思想有几个重要方面,一个贾宝玉所代表的是什么样的思想,从小说故事来讲,贾宝玉年龄也不大,说的话疯疯癫癫,有时是你听得明白的,有时弄不明白,究竟什么意思呢譬如说他自我一辈子什么也不想干,就想跟姐姐妹妹在一齐,混这一辈子,自由自在,死了以后化做一阵青烟散了就完
3、了,看起来好像弄不清楚什么意思,可是其中有一条不肯读书,反对仕途经济。他本来跟薛宝钗还不错,有一次薛宝钗跟他讲话,就提到你也该读读书了,年龄也不小了,要准备考试了,要走仕途经济的路了,结果他就立刻把脸翻了,你给我出去吧,我这个地方没有你的地方,我这个不懂仕途经济的,你们赶快出去。一点不含糊,弄得薛宝钗下不了台。那么把这些资料跟他的自我无所作为的人生思想结合在一齐,实际上他是经过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度,反对走仕途经济道路,你们读书我就不读书,要读书西厢记还能够,挺有意思,读读,什么其他的大学、中庸、论语、孟子四书五经,它都是杜撰的,杜撰的话讲得很凶,讲得很厉害的,但实际上你要看指什么
4、杜撰的呢主要是程朱理学,你们都是胡编的,孔夫子的话是不是值得一试很难说,你们硬说是这样,你们来杜撰的。贾宝玉绝对不走仕途经济的道路,也不去求什么其他的名,我就要跟大家姐姐妹妹在一齐,高高兴兴自由自在的过一辈子就行了,实际上他宣传的是一个什么呢从当时阶级安排的道路来讲,他是对抗统治阶级安排的道路,因为当时知识分子读书就是做官,就是参加科举考试,没有第二条路,他坚决不走这条路,他自我的路,就是跟姐姐妹妹们在一齐,过自由自在的无拘无束的生活,实际上他是宣扬那种自由人生的道路。因为那个时代毕竟离我们太远了,他找不出另外别的路,他不可能想出更好的道路来,问题是不走你安排好的读书做官的路,我走我自由自在的
5、,我想怎样就怎样,这样一个自由人生的道路,这一个思想那么比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了,五十年来,论证的时 候有一种看法,认为贾宝玉不肯做官,这个也没什么了不起,嵇康、阮籍都不愿意做官了,陶渊明也不愿意做官的,觉得没有什么稀奇,这个不能这么比,嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事,两种不一样的做官的行为,它的内涵完全不一样,红楼梦里说的不做官,是跟仕途经济对抗的人来说,否定读书人做官考举的道路,这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导,封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官,然后呢,帮他来巩固统治政权,红楼梦里主导的思想叫他不要走这个路,完全是相反的道路,就是红楼梦 第一个
6、方面的思想。第二个就是婚姻自主,婚姻自由,这个在红楼梦以前,在我们古典小说,古典戏曲里头,宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的,最有名的西厢记,牡丹亭,可是这个你要仔细比一比,就有时代的差距,西厢记虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最终是自由结合了,可是最终西厢记的结局,最终还是张生考上状元,然后最终皇上赐婚,最终大团圆,圆满结果。必须是在婚姻问题的一个整个过程中间第一步它是越轨了,但底下呢,越过以后又赶快弥补自我,完全按照封建理法规定的道路一步一步走,走到最终皇上赐婚,封建礼法加上了应急,合法了,没问题了,就算完结了,没有反抗到底。并且他的恋爱方式呢,是一见倾心,在府殿上头一见面就觉得漂亮的不得
7、了,那就定了,这是一个。牡丹亭柳梦梅也是一样的,这个男女两个双方的,那还没有见面,做梦,最终也是封建皇帝赐婚,最终也是得到封建统治阶级的承认了,以往一度越轨的婚姻,最终纳入封建的理法的轨道了,那么所以呢,它原先的有一点点的叛逆性也被消灭掉了,弥补过去了。到了红楼梦就完全不一样了,贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心,虽然第一次见面觉得这个人好面熟,好像见过似的,这是写的一种心里的感应,一种好感,可是并没有发生感情,相反两个人在一齐生活得很长很长时间,也不断吵架,吵架又友好了,中间呢,有薛宝钗又来了,加上一个薛宝钗,就是薛宝钗有挺聪明,也长得很漂亮,三个人在一齐还有之后的史湘云,其他女孩子
8、一齐,在一齐,都来了,有相当长的一段时间,贾宝玉跟这些人在一齐,也有相当长的一段时间,没有确定的写他喜欢那一个,这就显得红楼梦的恋爱方式已经不是一见倾心,已经是在长期生活当中渐渐地了解,最终在长期的了解过程中间最终构成他们的感情,红楼梦的这些地方还是写得十分清楚的,就是刚才提到的那个薛宝钗给他讲到仕途经济,他翻了脸,这就是一个标志,说明贾宝玉在感情问题上,还有他自我的一个思想标准,跟我思想不一致的,我是根本不愿意仕途经济的,他们极力要走仕途经济道路,那和我是两回事,所以红楼梦里所描述的婚姻,一个是选择不是一见倾心式的,是要长期的熟悉。第二个志愿思想要一致,如果思想不一致,无法结成终生的伴侣,这
9、红楼梦里写得很清楚,并且思想一致,不是选择那个另外一个一致 ,它要必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自我的胃口,所以跟林黛玉他就完全不一样,所以贾宝玉也讲得很清楚,袭人说你跟林妹妹不这样,她跟你发脾气,你反而跟她讨好,他就回一句,林妹妹从来不讲什么仕途经济,她讲这个话,我也和她翻脸了,这个标准讲得十分明白,十分清楚,所以红楼梦里在婚姻问题上头树立了一个自我的标准,就是要漠视木石前盟,不要金玉良缘,封建时代的门当户对,一些选择的标准全对他无效,他必须自我选择,我此刻讲的贾宝玉、林黛玉的婚姻的问题,主要是根据前八十回的本子,因为这才是曹雪芹本人的思想,不是后人窜改过的思想。那么在这样一个封建时代,
10、提出了一个婚姻自主,婚姻自由、恋爱自由、婚姻自主这样一个思想,那可真是了不起,红楼梦也没有这种口号,没有婚姻自由啊,婚姻自主这个口号,可是他写的行动就是他自我的口号的实现,所以这一个思想呢,在当时也是应当是十分了不起的,我认为这个思想就带有现代人的思想,因为今日的婚姻恋爱,也不都一样吗,一个是不是一见倾心,再也没有什么一见倾心的事情,总得要互相理解,再一个,总得要想一致吧,不能完全两回事嘛,所以我觉得曹雪芹的这种婚姻梦想,包括他前面说得人生道路的梦想,都是属于我们今日现代人自我的生活,走自我的路,是我们时代的人,现代的人提出来的,不走那个统治阶级规定好的路,要走自我的路,是我们现代社会人的一种
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