跨文化传播复习资料doc1.pdf

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1、跨文化传播复习资料 题型是理解题（来自书上引用的学者的话）和论述题 说明：这些都是我个人自己整理的，不一定全面，最后两道题不完整！一、跨文化传播与各学科的关系。（跨文化传播与社会学、人类学、语言学、符号学、心理学、哲学、历史学等的关系。例如符号学是最基础的学科，与符号学的关系，吸收了些内容等）自上个世纪 40 年代跨文化传播学在美国诞生以来，这些学科的知识系统为跨文化传播研究充当了最为直接的概念。理论和方法来源，为跨文化传播学的学科建构、研究对象和研究方法提供了基础性的支撑。社会学：社会学是跨文化传播研究重要的学科基石。社会因素是传播语境的重要组成，只有把跨文化传播置于一定的社会过程之中，即置

2、于人们的社会关系和社会交往活动的相互作用去分析、研究，才能从现实中把握它的发展、变化。在社会过程中，人们一方面通过文化进行社会交往活动、相互发生作用并形成社会结构，另一方面又对文化现象给予认知、理解和界定。跨文化传播也在不断地改变着社会成员的社会角色、文化认同、社会规范和观念体，为人类不同的文化建立了共有的规范、观念和交往机制。这里凸显了跨文化传播学的两个基础概念，即规范和认同。人类学：人类学与跨文化传播研究建立了直接、密切的联系。人类学的核心使命之一就是解释世界上存在的多民族、多文化现象，在广泛实地调查的基础上论述社会人的各种制度、思想和行为模式，揭示社会发展和文化变迁的规律及动力。这些论域

3、无不体现了跨文化传播学自诞生以来的核心议题。人类学研究是建立在大量民族志材料的基础之上的。对于跨文化传播来说，民族志方法可以运用到群体传播模式的研究中，以理解某一文化或群体所采用的传播方式。而作为人类学有那就方法的基石，田野工作构成了跨文化传播研究方论创新的基本动力。符号学：符号学是一门研究符号的本质及其运作规律的科学。对于跨文化传播而言，与符号学的结合是必要的，也是必然的。加深对符号学的研究推动文化符号学和跨文化符号学的兴起，也为当代跨文化传播研究的目标、认识论和方法论的革新提供了必要的营养。符号学方法的立足点在于通过符号强调人与世界的关系，关注的问题如符号与思维的关系、符号与人本身的关系等

4、都是与跨文化传播直接关联的重要命题。受世界性当代符号学运动潮流的影响，跨文化传播研究开始注意用符号学观点看待和分析诸如历史、语言。宗教等人类文化现象。心理学：离开对心理因素的分析，对跨文化传播这一动态多变过程的研究就是不全面的。心理学中对个体行为的心理分析以及个体和整个社会环境实践的关系等位跨文化传播研究的深入开展提供了重要的检验机制和激活机制。普通心理学中文化与认知间的关系以及其在传播中作用等，对跨文化传播学的学科发展特别是学术观念的演进产生了基础性作用。由于传统心理学主要产生于欧美的文化背景，因此在不同种族和文化应用时有很大局限，必须经过检验和修正才适用于跨文化传播研究关注的多元文化的特征

5、。哲学：哲学作为关于自然界、人类社会和思维的最一般的发展规律的学说，研究的是整个自然界、人类社会及思维活动的所有现象。哲学对各个知识领域都有理性指导和知识组织的重要作用。跨文化传播学的许多理论因素首先来自哲学认识论和方法论的成果。哲学对跨文化传播学的意义，还在于深层分析不同文化群体的价值系统、文化与社会变迁的关系、文化的人类共同性与差异性、跨文化交往规范等重要议题。二、对符号学的认识。20 世纪后、符号学迅速发展成为一门研究符号本质及其运作规律的独立学科，以所有符号系统为研究对象，包括文字、图像、动作、音乐、物品、日常生活中礼仪、仪式或表演，涉及意义表达的一切领域。索绪尔是现代语言学理论的奠基

6、者，也为现代符号学的诞生作出了基础性贡献。贡献一：是把语言作为一种表达观念的符号系统来看待。贡献二：把语言符号分成能指和所指两个部分。贡献三：把不同的语言形式分成语言和言语，对应汉语中的书面语和口头语。美国符号学家皮尔斯是现代符号理论的创始人。根据符号及其研究对象的关系，皮尔斯把符号分为三种类型：表征符号，如打哈欠是困倦的表征；类像符号，如地图、照片也是信息符号；象征符号，如交通标志。法国罗兰巴特的符号学思想集中在 1964 年出版的符号学原理和 1975 年出版的神话，前者针对符号理论的建构，后者聚焦符号理论的应用。巴特竭力表明人类置身的世界不是有纯粹的事实组成的经验世界，而是由符号形成的意

7、义世界。巴特还有一个影响深远的符号学观点：要了解主题间互动，首先要了解“主体间性”的特征。三、你对文化空间的认识。在文化研究的视野中，空间总是社会性、文化性的空间，空间的构造以及体验空间、形成空间概念的方式，极大塑造了个人生活和社会关系。爱德华霍尔在隐蔽的空间一书中，就把具有不同意义的空间划分为三种类型：固定空间、半固定空间和非正式空间。固定空间主要是指建筑物及室内空间和方向，反映了不同文化的价值观、社会态度、民族性格和交往方式，如中国的四合院的空间环境培养了家族精神；日本人对固定空间的安排表明显著地等级差别观念。不同文化对固定空间的方位有不同喜好，如中国把西南视为至尊，而面北象征着失败。在伊

8、斯兰教文化中，对文化的偏好靠所处的地理位置，中国穆斯林偏好西方，因为麦加在中国西方，摩西哥的则偏好东方。在霍尔之后的研究，非正式空间也被称为人际空间。他把人际空间分为亲密距离、人际距离、社会距离、公共距离四种。不同的文化都使用空间语来感受关系亲密度，同时也使用空间语来感受关系的亲密度，同时也使用空间语来规范人家的交往活动。在多大空间距离中与他人交往，既依赖人对空间的不同解释，也取决于互动者的个性、年龄、地位和性别。四、基督教对西方文化的影响：（宗教作为一种社会规范如何影响文化，宗教改革，资本主义发展。)基督教奠定了西方文化的精神基础和文化特质。西方基督教是在罗马帝国崩溃后兴起的，罗马帝国的崩溃

9、标示着古典文明的中断，所留下的巨大文化“空隙”被作为一种新兴精神团体的基督教会所填补。在公元 4 世纪到 18 世纪的欧洲，基督教的地位高于一切，国家最高统治权在罗马教皇而不是皇帝，基督教义也是衡量一切价值的最高准绳。直到进入 19 世纪，欧洲的政治生活和社会生活才逐渐与宗教分离。西方国家之所以能够率先于其他文化完成社会转型，走上资本主义道路，一个重要的原因就在于：基督教新教思想以积极的姿态深入到西方国家的社会生活中，有效地推动了资本的积累，也促成了资产阶级经济伦理的建设。如马克斯韦伯研究中提到的，新教伦理对西方社会生活的影响包括：合理限制消费、反对贵族和新贵大肆挥霍；把合理地追逐财富视为上帝

10、的意愿，把赢利冲动从传统宗教理论的禁锢中解脱出来。19 世纪早期，新教的清教主义从各个方面深刻影响着美国的思想和文化，不仅促进了资本主义在美国社会的迅速发展，也奠定了美国文化的基调，塑造了美国民族的性格。五、有哪些文化要素影响了我们的思维方式？历史传统、哲学思想、语言文字等文化要素对思维方式产生重要影响。历史传统对思维方式的产生和延续具有重要的影响。比如美国人试用主义思维方式源于美国是个移民国家，早期移民在新大陆上生存现实残酷，会遇到很多意想不到的问题，逐步形成了实用主义的思维方式并延续至今。哲学思想包含大量的认识论和方法论的内容，所以哲学和思维方式有紧密联系。在一定程度上，思维方式的实质，就

11、是从认识论和方法论的角度对文化和其他实践活动的一种抽象。如在西方近代史中，在培根和笛卡儿等哲学思想的影响下，形成了两种对西方文化影响深远的归纳推理和演绎推理。任何思维活动都离不开语言，语言是人类思维的工具。人类思维过程就是对语言进行操作的过程，一方面语法结构就是人类思维逻辑规则的表现，另一方面语言本身就是思维的过程。如汉字保留“象”的特征体现中国人的形象思维，而字母文字体现西方的抽象和逻辑思维。六、对虚拟社区的理解（结合课本+实际体会）虚拟社区是一种基于计算机技术、互联网技术等建立的网络化、虚拟化的多维信息空间，更是一个新型的人与人、人与群体、群体与群体之间交流、交换和共享信息的“公共领域”。

12、反映了网络交往呈现的“类社区”现象。虚拟社区是一种社会存在方式，还是一个即时性的交互世界。虚拟社区要注意的交往原则：道德原则：传统的道德规范难以与虚拟社区相适应，所以虚拟社区的道德原则应有丰富具体的内容，必须与网络法规和技术支撑互为依托，甚至超越现实生活中的道德规范范畴。平等原则：a,网络交往中的每个人都可以自由的发表自己的观点，但不能强迫他人接受或与自己交往。b,虚拟社区的平等是建立在关注和尊重个体的基础之上的。c,所以，网络交往中个人自由的重要性不能超过整体利益。一个通过舆论、信仰、宗教、礼仪、社会评价等调控手段，贯彻公正平等的网络理念并兼容他人的行为方式，从而超越理解障碍，实现信息交流的

13、双向互惠。安全原则：a,在网络空间中，不同种族性别和文化之间的冲突依旧存在，并不会因虚拟社区的建立而消失。b,如何在全球性的虚拟社区中建立符合人类文化发展趋势、具有人文关怀的网络安全规则，解决不同文化、民族、宗教、国家质检可能存在的各种对立与冲突，是全人类共同面临的课题。c,必须从人类共同利益的高度来确立网络安全防范意识，让每个国家和每个公民都自觉地筑起具有自身文化特色的防线，低于网络传播中有害信息的侵蚀，保存世界文化的多样化资源，维护人类文化的生态平衡。七、你对古德诺的解析中国有什么了解？古德诺在解析中国一书中，认为中国的根本出路在于社会经济的发展。经济问题才应该是中国的核心问题。他对中国的知识分子普遍倾向于把中国的出路问题归结为文化问题提出了尖锐的批评。他认为这将导致中国知识分子脱离社会、轻视经济、生搬硬套西方制度和纸上谈兵。他还分析了处于变革中的中国政治经济和社会，其中不乏先见之明。