部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.pdf

《部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.pdf（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、统编版语文七年级下册第 16 课短文两篇 知识点+课后思考探究 知 识 点 陋室铭 一、作者简介 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有刘宾客文集。二、故事背景 刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻在石碑上，立在门前。三、课文翻译 原文：山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，

2、惟吾德馨。注释 名：名词作动词，出名，著名。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。注释 上：动词，长到。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：弹奏不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭

3、：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。注释 何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳 1.陋室铭开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用

4、？运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。5.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。五、课文主题 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安

5、贫乐道的情趣。爱莲说 一、作者简介 周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之一。有周元公集行世。二、故事背景 北宋熙宁四年(公元 1071 年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的爱莲说。三、课文翻译 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。注释 之：的。蕃：(草木)茂盛。

6、这里指繁多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。注释 予：我。独：只，仅仅。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。濯：洗。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。香远益清：香气远播，更加显得清香。益：更加。植：立。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：助词。译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽)，在清水中

7、洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。(人们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。原文：予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。注释 谓：认为。隐逸：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。噫：叹词，这里表示叹息。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜：少。宜：应当。译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱

8、，应该有很多人了。四、问题归纳 1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。3.叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。“噫”

9、是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。五、课文主题 爱莲说中作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活情趣。课 后 思 考 探 究 一、陋室铭句式整齐，对仗工整；爱莲说语言精练，骈散相间。二、本文引用“何陋之有”,包含了“君子之居”的意思。作者在此暗指自己是君子。第二问略。三、不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污，纯正而坚贞。第二问略。四、略。五、1.助词，宾语前置的标志。2.助词，的。3.助词，用在主谓之间，取消句子独立性。4.代词，代指“元方”。5.代词，它。这里指学问和事业。