部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》课文原文、知识点及教案.pdf

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1、 部编版七年级下册语文第 16 课 古文两篇 课文原文、知识点及教案 部编版七年级下册语文第 16 课古文两篇课文原文 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说 水陆草木之花，得意者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不行亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者

2、何人；牡丹之爱，宜乎众矣。部编版七年级下册语文第 16 课古文两篇学问点 陋室铭 一、简介 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有刘来宾文集。二、故事背景 刘禹锡因参与当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最终仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻在石碑上，立在门前。三、课文翻译 原文：山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

3、馨。解释 名：名词作动词，知名，。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。解释 上：动词，长到。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：弹奏不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸

4、葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但由于居住的人很出名，所以受到人们的景仰。解释 何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳 1.陋室铭开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，非常自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？运用对偶

5、写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室仆人的德才兼备，从而证明陋室不陋。4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？写室中生活，以室仆人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室仆人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室仆人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了恬淡闲适、安贫乐道的情趣。5.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相照应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。五、课文主题 通过对居室的描绘，竭力形容陋室不陋，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。爱莲

6、说 一、简介 周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋哲学家。理学开创者之一。有周元公集行世。二、故事背景 北宋熙宁四年(公元 1071 年)，的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，终生热爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或单身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之雪白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的爱莲说。三、课文翻译 原文：水陆草木之花，得意者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。解释 之：的。蕃：(草木)茂密。这里指繁多。自：自从。李唐：指

7、唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得宠爱的有许多。晋代的陶渊明只宠爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多宠爱牡丹。原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。解释 予：我。独：只，仅仅。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。濯：洗。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：漂亮而不端庄。不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。香远益清：香气远播，更加显得芳香。益：更加。植：立。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：助词。译文：我唯独宠爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污*)，在清水中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎

8、)中间贯穿，形状挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得芳香，它笔直地干净地立在那里。(人们)只能远远地欣赏(它)，但不行以贴近玩弄。原文：予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释 谓：认为。隐逸：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。噫：叹词，这里表示叹息。菊之爱：对于菊花的宠爱。鲜：少。宜：应当。译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉！对于菊花的宠爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的宠爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的宠爱，应当有许多人了。四、问题归纳

9、 1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出对莲的宠爱。一个“独”字表现了不与世俗同流合污的态度。2.眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了的什么感情？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益 清，亭亭净植”象征君子美妙的姿质；“可焉”总括莲的品质。表达了对“莲”的无限赞美之情。3.叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容详细分析。“噫”是叹词，表示肤浅的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅

10、有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。五、课文主题 爱莲说中以具有高洁品行的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活情趣。部编版七年级下册语文第 16 课古文两篇教案 教学目的 1学习古人高洁的品行和情操。2把握一些文言词语。3理解短文的主要内容。教学重点：（1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。教学难点：（1）理解在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。教学时间：二课时。第一课时 陋室铭（刘禹锡）一、检查预习

11、朗读课文，看课文解释翻译课文。二、导入 1作家作品简介 本文选自全唐文。刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。2关于“铭”铭是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。三、正课 1朗读课文。可实行多种方法朗读，如教师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。2请学生逐句翻译课文。把握重点词语。有仙则名：。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，

12、德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？3提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。4提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就淡忘了室陋，另一层意

13、思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。5提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？写陋室幽雅的舒适的自然环境。6提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。7提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写室中事。可见仆人高雅脱俗的情致，怡然得意的神情。8提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。9提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子认为，九夷虽然简陋，

14、但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应。把个“陋”字彻底翻了过来，到达“不陋”的最完善的境地，这是全文的点睛之笔。突出说明了高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。四、小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜亮、风格高雅，构思奇妙，意境隽永、韵味深长、文句精致而胜炙人口，久为传诵。本文是用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，竭力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。其次课时 爱莲说（周敦颐）一、检查预习 朗读课文，看课文解释翻译课文。二、导人 1作家作品简介 本文选自周元公集）。周敦颐（101

15、71073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。着有周元公集。爱莲说是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。2题解 “说”是古代一种文体，可以记事，也可以谈论，都是为了说明一个道理。三、正课 1朗读课文。教师范读，学生齐读、轮读均可。读时留意节奏、重音，正确、流利、有感情。2学生翻译课文，补充课文解释：“水陆军木之花”之：构造助词，相当于现代汉语“的“。“得意者甚蕃”者：构造助词，与前面词“得意”构成名词性构造。相当“得意

16、的（花）”。“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很”“予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：（茎）中间 通透，形状笔直。“香远益清”：香气远播，更加芳香。益：更加。“可远观而不行亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。“予谓菊”谓：认为。“花之隐逸者也”之：构造助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。（xin)3请再次朗读课文。4提问：描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？宠爱哪一种花，是人的思想感情的表现。用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表

17、达了文章的主旨。5提问：文章用了两个“独”字，表现了什么样的生活态度。两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。6提问：“我”爱莲花什么呢？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。7提问：详细地说说写莲的哪些美妙形象。（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不行亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种名贵品质的象征。8提问：文章其次

18、段把“菊”“牡丹”“莲”比方象征哪三种人？菊花比方象征隐士，牡丹比方象征富贵的人，莲花比方象征君子。9提问：对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容明丽，比作富贵之人，对爱牡丹是厌恶鄙弃，挖苦贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。四、小结 这篇短文，将花的形象比较为人的品质，以莲的形象比较不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的欣赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的肮脏世风的鄙弃。短文运用比方、象征、衬托手法，突出了莲的美妙形象。将记叙、抒情、谈论结合起来，表达思想感情。句式骈散交叉运用，读起来铿锵动听，顿挫有致。五、板书 菊花正衬莲花 菊花隐士陶后鲜有闻 牡丹反衬莲花 牡丹富贵人宜乎众矣 莲花君子同予者何人 六、作业 完成课后练习一、二、三、四。