读《给青年的十二封信》有感.pdf

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1、 在我读完朱光潜先生写的给青年的十二封信之后，心中颇有感慨，先生的肺腑之言，深深地打动我的内心，更像个修行者，如沐春风，静坐、静思、感受教化。在书中朱光潜先生用心诚嘉，为千万迷途的青年指点迷津，探寻属于自己真正认识道路。文字充满哲理之美和思辨之美，先生引经据典，中西结合，耐人寻味。虽然这本书出自 20 世纪二三十年代，但经过历史的沉淀和岁月的冲洗，变得更加厚重和凝华。冲破时间和空间，不仅仅适用那个年代的青年，更加适用当代的青年，这是一本有教育价值的书。下面则是我读完每一封的感和悟。第一封 谈读书 书中自然写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上学读教科书了，现代青年的生活充满着无形和有形的

2、各种诱惑，学生按时上课，下课后按时写作业，其他的时间则变成娱乐时间和社交活动，网络充斥着我们的生活，而更多青年沉迷游戏之中，如果能够静下心来，抽点时间，读读课外书，自己感兴趣的好书，对自己的修养也会得到提高，同样关于读什么书的问题也来了，现在读书是很方便快捷的，手机在手随时随地地便可阅读，但现在充斥着是各种没有营养的垃圾书籍，就像野草般，嚼之有劲，而食之无味，更无法下咽，纯属浪费时间。所以，正如书中所说“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。”第二封 谈动 ”动“是相对于”静“的，书中的”动”偏向于行

3、为方面，而“静”则指的是思想方面的。文章从“烦恼”引出，阐述出“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。”这个道理。年轻人就像早晨的太阳，充满活力和激情，而不是暮气沉沉，少年老成，愁苦不堪的。反观现在的青年人，缺乏运动，身体素质每况日下，慵懒不堪，学生被功利性升学所蒙蔽，空闲时间被游戏所占据，“宅”就出现了，虽然宅在家里，也能眼观四方，耳听八方，但是缺乏了与人的交流，和大自然环境的融合，在我看来，趁年轻就出去走走，感受着千变万化的世界，和不同人的百态，对后生也是一种经验和教训。所以，让我们动起来，像水一样源远流长，生命的存在止于不息。第三封 谈静 这里的“静指的是思想方面的，当一

4、个人心是静的，那么他的脑海是平静的，有思想的。所谓”静就是利用我们的感官去感受周围事物，将反馈过来的信息处理，大脑略有思考，形成自我的感悟的过程。如果用书中的一个关键词的话，就是“领略”。当一人静的时候，心灵是“空”的，每个细小的动作都会变得生动有趣，这就是所谓的“静趣”，当一个人心灵的”空“达到一定程度后，就会对事物充满包容和领悟的心态。而现在，人们被忙碌和金钱冲昏了头脑，根本无暇心静，他们总是急功近利，内心充满浮躁，他们面容是紧绷的，无法体验到生活中细微的乐趣和愉悦。第四封 谈中学生与社会运动 社会生活的过度便是学校生活，学生不仅仅是学校学习的身份，也是社会学习的身份。学生不能只是死心塌地

5、地在学校学习无聊透顶的教课书和理论的书本知识。出去也只是只说不做的笔杆子，我认为社会运动应与学生生活紧密结合，这样才能增加他们的阅历和社会经验。当社会运动不能只做形式主义，要想学到更多的东西，正如先生所说”到民间去！要到民间去，先要把学生架子丢开。“如果用现代的话讲，就是走基层，从底端干起，而现在的毕业的学生，眼高手低，往往看不清自己。第五封 谈十字街头 十字街头，就是分岔路口，文章中写到”十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种，一为传说（Tradition），一为时尚（Fashion）。“人一旦走向十字街头，往往是迷失方向的开始，你怎么选择，便会成什么样，当一个人迷失了方向，便会随波逐流

6、，人云亦云，这就是先生所说的”一般化的结果常不免流为俗化(vulgarized)“，那么如何能够冲破障碍呢？古有”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“就是保持真我的态度，面对生活，”我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。“我们要在泥淖中自由地伸张自我，而不会去迷失自我。第六封 谈多元宇宙 文章中先从“道德的宇宙”谈起，并与“科学的宇宙”，“美术的宇宙”，“恋爱的宇宙”做对比，阐述出“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准。”和“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准”这个道理，其中我最欣赏的是

7、“恋爱的宇宙”，现在许多学生都谈恋爱，但是大多数都不懂谈恋爱的真正意义，谈恋爱不是性冲动的选择和为了满足自己的欲望为目的的，谈恋爱更多的是选择和责任，而大多数人都不懂。第七封 谈升学与选课 相信每个人都经历过升学的抉择，我们升学的最好凭证则是自己成绩，而我们的选择则是学校的综合排名，而学校大部分都是鱼目混杂，正如先生所说“租三间铺面，拉拢一个名流当“名誉校长”，便可挂起一个某某大学的招牌。”但先生告诉我们了所以选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。然后是选课，许多人选课都不以自己的兴趣为主的，更偏向于实用主义，更能拿好多分数，这些都是不对的。第八封 谈作文 写作是每个人必备的技能之一，写作是靠的

8、一人的文学积累和文学素养以及生活阅历，当然也有后天有意识的训练，而先生在书中说过读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。所以生活阅历就格外的重要了，一个人有货，写作是不成问题了，只要加上一些写作技巧。而现在学生往往只会写应试作文，根本就是胡编乱造，感情不真挚，看问题总是很片面。还有抄袭现象严重，互联网上随意复制粘贴，就可成一文，没有一点自己的主观思想。第九封 谈情理 “情代表的是感情，”理“代表的是理智。每个人看待问题都不同，有的人偏向于”情“，而有的人偏向于”理“，那么造成的结果也不同，我们看待事物绝不能极端的就以”情“的角度或以”理的角度，我们应

9、该两者兼备，“理智的生活是很狭隘的”，”理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。“，而感情则是调味剂，让生活变的更有趣，理智就像舵一样掌控着方向，防止我们迷失方向。第十封 谈摆脱 所谓“摆脱”就是“取舍”，先生在文章中用黑格尔的例子进行阐述，再用实例阐述，说明取舍看的是自我的心态，如何摆脱关键还是靠自己的把握，当一个人想冲破障碍，打破传统时，不要在意别人的眼光，该放下的勇敢的放下，该拿起的尽情的拿起，这是我对摆脱的理解吧！第十一封 谈在卢佛尔宫所得的一个感想 先生用自己游历卢浮宫的所见所闻，看到游览的人们只关注视觉上的感受，而不注重创造者的艰辛，批判人们匆匆地观看而不懂得欣赏，没有自己的思考，随波

10、逐流，人云亦云的现状。正如先生所说“科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。”“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。第十二封 谈人生与我 先生提出两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。每个人看待人生都不一样，有人认为人生下来就是受苦受难的，这样才能修行，而有人则认为人生下来是体验生活的，感受生活的千姿百态。对于怎么看待人生这个问题，完全在与“我”的感受，而“我”决定这种感受的是，“我”的种种经历和修行。当我读完这十二封信后，对朱光潜先生的教诲深受感动，也会将其作为我人生前行方向的指路标，更是我前进的强大动力。希望能有更多的像我这样依然处于“十字街头”的青年们，能够在闲暇时间看看这本书，聆听先生的教诲，我相信，你心中的激情会重新燃烧，斗志更加昂扬，向上吧！少年！