舞蹈文化在舞蹈表演中的作用和表现分析.pdf

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1、舞蹈文化在舞蹈表演中的作用和表现分析 舞蹈演员在舞蹈表演中既是舞蹈美的创造者，同时也是舞蹈形象赖以生存和显现的物质材料，通过舞蹈演员传达舞蹈作品想要表达的内容。建国初期，我国培养了一批专业的舞蹈演员，经过几代舞蹈人的努力，我国创建了系统、完善的舞蹈演员培养体系，舞蹈表演者的艺术表现力、技巧能力以及基本能力达到了前所未有的高度。舞蹈文化作为舞蹈表演的灵魂，舞蹈文化在舞蹈表演中的表现，必将迎来舞蹈表演的“春天”。因此，文章针对舞蹈文化在舞蹈表演中表现的研究具有重要的现实意义。一、舞蹈文化在舞蹈表演中的重要作用 1.舞蹈文化“文化自觉”的引申。“文化自觉”由费孝通先生基于全球一体化趋势，为了解决人与

2、人黄子健关系提出的一个高位概念。舞蹈文化意识有三个词语复合组成，其概念具有一定的复杂性，笔者认为舞蹈文化由舞蹈文化遗址、舞蹈文化情感以及舞蹈文化认知三部分组成。舞蹈工作者对舞蹈作品中表现的文化对象有一个比较全面的认知，并从理论层到现实生活层面的把握，在舞蹈表演中表现舞蹈艺术的情感，展现地域文化、民族文化以及对生活的情感，在舞蹈表演中针线不同的舞蹈风格与类型。由此可见，舞蹈文化是“文化自觉”的引申，舞蹈文化从有意识的培养、学习等活动到无意识、自觉的认同与应用。2.舞蹈文化舞蹈演员的灵魂。现代舞蹈表演工作为了迎合观众审美趣味，培养的一批舞蹈表演者的表演有“形”无“神”。导致该种现象的原因是舞蹈表演

3、者缺乏舞蹈文化认知，例如，“东北秧歌”，在农耕文化的影响下，“东北秧歌”带有泼辣、幽默、诙谐的特点，如果舞蹈表演者缺乏对东北农耕文化的认知，在舞蹈表演中并不能够展现“东北秧歌”的舞蹈风格与特色，即舞蹈文化已经成为舞蹈演员的灵魂。二、舞蹈文化在舞蹈表演中的表现分析 1.“三道弯”舞蹈动作中的舞蹈文化。“三道弯”是舞蹈表演中常见的体态形式，我国许多民族舞蹈中都有“三道弯”体态形式，尤其是唐代乐舞等，存在复杂的“三道弯”动作。“三道弯”造型指的是舞蹈表演中表演者的舞姿呈现“S”曲线，即膝、手、胯、腰、臂、肩、头等组成一个动态的“S”型，通过身体多个部分的共同组合成一个“S”型，以展现婀娜多姿的美感。

4、“三道弯”动作不管是手臂弯曲，还是脚步弯曲，都具有流动的美感。“三道弯”动作来自于人们的日常生活，绽放淡然、幽静的气质，充分的展现人们对美好生活的向往与追求。从唐代的雕塑、绘画等唐舞形象中，尤其是舞女，几乎没有直立的，都呈现弯曲的造型，其中“三道弯”造型众多，这是唐代乐舞华贵的一种自然流露。因此，对“三道弯”舞蹈动作审美特征的研究，需要对唐代乐舞文化、审美情趣、审美意识、审美观念等进行全面的了解，以此展现唐代乐舞的特殊美感。2.“一顺边”舞蹈动作中的舞蹈文化。“一顺边”在唐代乐舞中最为常见，具体包括以下几个方面：其一，钟摆式造型，该种造型在唐代舞蹈中比较常见，通常为上身轻微摆动，腰部律动性较小

5、，由于唐代妇女经常佩戴手饰品、身饰品以及头饰品等，他们在跳舞的过程中，其身体以及各种饰品展现一种钟摆式的顺边美；其二，弧线与直线结合造型，一些唐代妇女通过腰部的力量，带动身体舞出一条直线或者弧线的“一边顺”造型；其三，环动式造型，通过胯至肩部引导手臂舞动，以此形成一种环动式造型；其四，波浪式造型，身体与手臂向同一个方向摆动，这种舞蹈动作的幅度非常大，给人一种波浪起伏的美感。例如，踏歌，该舞蹈由北京舞蹈学院汉唐古典舞系教授孙颖先生创作，“一顺边”的舞蹈动作，例如，顿步向后甩右裙，由肩膀带动右臂想左边扣盖，顿步后再向前进，这种由低到高的舞姿造型，“倾胯”、“拧腰”、“松膝”、“摆背”、“掩臂”、“

6、含颏”、“敛肩”等舞蹈动作，充分展现了“一顺边”动作别致的美感。3.“健舞”舞蹈动作中的舞蹈文化。“健舞”是唐代乐舞的重要组成部分，具有丰富多彩的体裁与风格，凝聚了各民族人民艺术创造精神。最著名的“健舞”包括拓枝、胡腾、胡旋等，这些“健舞”都是从西域传来的，舞蹈动作表现了西域民族开朗、豪放的性格，正是由于“健舞”俏丽、活泼、明快、矫捷的动作适合当时人们的欣赏趣味。例如，胡旋胡旋女起舞，双袖举起，动作变换像蓬草飞转、像飞雪飘飘，不知疲倦，动人的舞蹈动作深得当时人们的喜爱。唐代舞蹈以直观、外在、感性的形式，展现唐代特有的审美文化，彰显了这个时代人们特有的宇宙关键和文化观念，并昭示当时人们积极进取、兼收并蓄、向外开拓的高远情怀与博大胸怀。三、结语 总而言之，舞蹈是一门人体动作艺术，同时也是一种特殊的文化现象，与特定的民族文化、生活方式存在密切的关联，舞蹈文化在舞蹈表演中的表现，能够更好的展现舞蹈的精髓，进一步推动舞蹈文化的发展。