高中语文第8课《兰亭集序》教案新人教版必修2.pdf

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1、 1 兰亭集序 【学习目标】1、掌握本文出现的“毕”“修”“次”是等重点实词、“之”“于”“夫”等重点虚词的含义，定语后置等特殊性文言句式。2、理清文本结构，认识作者感情变化，探讨作者积极的人生观。课前准备；(一)课前自学准备 1、文学文化知识 序是一种文体，同跋是一类，列于卷首叫序，附于卷末叫跋。序分两类，一是赠序，有临别赠言的性质，多为 劝勉之辞;一是书序，写在著作或诗文前的说明文字，多是介绍成书经过、出版或写作的旨意、作者的情况等。兰亭集序属于书序。2、作者 王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂。善书法，有书圣之称。又因为他曾任右军将军，世称王右军。3、背景简介 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）

2、，“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。此序即后来在文学史，更在书法史上占有重要地位的兰亭集序。此序一反兰亭集中“清虚寡欲，尤善玄言”的玄言诗作派，也脱离了追求骈骊的窠臼，是一篇情真语笃，朴素自然的优美散文。其深刻的生命感悟读来的确让人心为之恸。补充:两晋政治恐怖，

3、统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。4、流觞曲水：2 古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。（二)课前预习：1、借助文下注释及字典，读文本，正音。会稽 修禊事 流觞曲水 游目骋怀 放浪形骸 趣舍万殊 情随事迁 嗟悼虚诞 彭殇 2、把课下注释中的重点实、虚词义意移至文本中。3、找出文本中所有的通假字、活用词

4、语及特殊句式。4、背诵课文。【教学过程】第一部分：兰亭宴会（1、2 自然段）“乐”（一）知识梳理（学生分类梳理、教师补充）1、一词多义 修 次 2、词类活用 形用名 贤：少长：名用动 觞：副用动 极：动词使动 游目骋怀 3、古法今异义 其次 品类 所以 4、特殊句式 定语后置 虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 介宾后置 会于会稽山阴之兰亭 省略句 映带左右 引以为流觞曲水 判断句 修禊事也 5、成语 崇山峻岭:茂林修竹:3 天朗气清：游目骋怀：（二）课文解读 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。2 作者为何说“信可乐也”？（课后

5、作业一、1）明确：人众：群贤比至，少长咸集 景美：崇山峻岭，茂林修竹 清流急湍，映带左右 事趣：流觞曲水，一觞一咏 时美：天朗气清，惠风和畅 兴雅：仰观俯察，游目骋怀 第二部分（3）议论“生死观”的问题-“痛”（一）知识梳理（学生分类梳理、教师补充）1、一词多义 期 之：人之相与 老之将至 及其所之既倦 向之所欣 不能不以之心怀 2、词类活用 形用名 大：3、古今异义 俯仰 怀抱 4、通假字 悟 5、特殊句式 介宾后置 当其欣于所遇 6、省略句 悟言一室之内 7、成语 放浪形骸：情随事迁：感慨系之：（二）课文解读 4 1、作者的感情怎样由“乐”转为“痛”？课后作业（一、2）作者由开始时“信可乐

6、也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以另人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。接着作者用了一个递进关系的复句发表感慨议论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？这是痛惜之情，是对“世事无常，人生短暂”的痛惜。第三部分（4）写作目的-“悲”（一）知识梳理（学生分类梳理、教师补充）1、一词多义 致 之 2、词类活用 数量词、形容词意动 一 齐 3、古今异义 斯文 所以 4、特殊句式 介宾后

7、置 亦将有感于斯文 不能喻之于怀 判断句 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（二）课文解读 1、“一死生为虚诞。齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？课后作业（一、3）作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，或者能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。2、“悲夫”，作者悲什么？（后之视今，亦犹今之视昔）王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。他们一

8、死生，齐彭殇，总是把生死看得很虚无、很超脱,可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。正因为我们 对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者”。我们“悲”古人因为我们 5 对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；-“千古同悲”,这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。【拓展延伸】（课后作业三题）1、作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待的古代诗文？2、“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”读了此文，有何感触？【巩固练习】（课后作业四题的延伸）王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于

9、言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲

10、友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竞不顾，述深以为恨。(选自晋

11、书王羲之传)1对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是()A及长，辩赡赡：丰富 B我书比钟繇，当抗行抗：抵挡 C然闻信至，咸自矜持信：信使 D孙绰、李充等皆以文义冠世冠：位居第一 2下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是()6 飘若浮云，矫若惊龙 唯一人在东床坦腹食，独若不闻 羲之雅好服食养性，不乐在京师 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 羲之甚轻之，由是情好不协 止一吊，遂不重诣 A B C D 3下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，成为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙

12、快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，他不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。4下面断句正确的一项()A、时太尉郗鉴使门生求女婿于导/导令就东厢遍观子弟/门生归/谓鉴曰/王氏诸少并佳/然闻信至/咸自矜持/唯一人在东床坦腹食/独若不闻/鉴曰/正此佳婿邪/访之/乃羲之也/遂以女妻之/B、时太尉郗鉴使/门生求女婿于导/导令就东厢遍观子弟/门生归/谓鉴曰/王氏诸少并佳/然闻信至/咸自矜

13、持/唯一人在东床坦腹食/独若不闻鉴曰/正此佳婿邪/访之/乃羲之也/遂以女妻之/C、时太尉郗鉴使门生求女婿于导/导令就东厢遍观子弟/门生归/谓鉴曰/王氏诸少并佳/然闻信至咸自矜持/唯一人在东床坦腹食/独若不闻/鉴曰/正此佳婿邪/访之/乃羲之也/遂以女妻之/D、时太尉郗鉴使/门生求女婿于导/导令就东厢遍观/子弟门生归/谓鉴曰/王氏诸少并佳 7/然闻信至/咸自矜持/唯一人在东床坦腹食/独若不闻/鉴曰/正此佳婿邪/访之/乃羲之也/遂以女妻之/5、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。译文：_(2)使人耽之若是，未必后之也。译文：_ 【

14、附】答案（学生不给答案）1 B【分析】（“抗”应为“相当、匹敌）2D【分析】（A 组中的“焉”均为兼词“于之”；B 组中的“固”均为副词“一定”；C 组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D 组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）3D【分析】（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”“恨”古代应该是遗憾的意思而不是怨恨。）4A 译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南(今安缴当涂、芜湖一带)太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古

15、今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这

16、里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是 8 就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫 道德经，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校(佃匪)木矮桌洁净光滑，就在上面

17、写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王整之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”【板书设计】文章思路：乐痛-悲