论社会主义核心价值观引领社会思潮的基本方式.pdf

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1、论社会主义核心价值观引领社会思潮的基本方式 作者：陈秉公 来源：新长征 2014 年第 4 期 陈秉公 中共中央关于培育和践行社会主义核心价值观的意见中指出：“用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。”这是培育和践行社会主义核心价值观的核心和根本。为了完成这一任务，必须深入研究用社会主义核心价值观引领社会思潮的方式。总结人类文明经验，用核心价值观引领社会思潮大致有以下四种基本方式。一、“理论魅力”引领 所谓“理论魅力”引领，是指核心价值观引领社会思潮不能靠强迫，而必须靠理论魅力，也就是靠它相对于其它价值观念系统而言，是一种“高势位”的价值观念系统。一般而言，一种价值观念要成为核心价值观

2、念，具有引领社会思潮的功能，必须成为“高势位”的价值观念。如果这种价值观念与其它价值观念相比，是“高势位”的价值观念，则能够成为核心价值观念，并具有引领社会思潮的功能；相反，如果这种价值观念与其它价值观念相比，不是“高势位”的价值观念，则无法成为核心价值观念，不具有引领社会思潮的功能。社会主义核心价值观的“高势位”是引领社会思潮的基础和前提。我国社会主义核心价值观之所以能够引领社会思潮，关键在于它不论从人类历史的角度看还是从当代世界的角度看，都达到了“高势位”价值观念的标准，充分具备了“高势位”价值观念的理论品格。表现在：一是具有真理性品格。所谓真理性品格，是指社会主义核心价值观具有科学的世界

3、观和方法论，能够正确反映客观事物及其发展变化的规律，具有鲜明的科学性、合理性和人民性品格，为国家和公民提供认识世界和改造世界、进行正确选择的强大思想武器。二是具有民族性品格。其表现是核心价值观必须符合国情，能够完满地回答和解决国家生存发展的基本实践课题，或者引导其转危为安、改善命运，或者引导其稳定持续高速发展，并且已被长期的生存发展实践所证明。核心价值观是最重要的国家“软实力”，它的首要任务就是面对生存环境的压力，回答和解决国家面临的全局性生存发展课题，为国家提供迎接挑战、走向胜利的思想理论和对策。这是判断核心价值观是否“高势位”的首要标准和根本标准。三是具有时代性品格。其表现是核心价值观走在

4、时代的前列，正确地把握和涵容先进的时代精神，提倡先进的理想、价值、品德、思维方式和行为方式。人类文明史告诉我们，核心价值观先进还是落后，往往是国家先进还是落后、强大还是衰落的根本原因。我国 35 年改革开放之所以取得经济社会发展奇迹，一个重要原因是核心价值观正确，充分把握了时代脉搏，具有先进性，是当今世界“高势位”的核心价值观。四是具有包容性品格。其表现是核心价值观以人类文明为基础，以海纳百川的气度，积极吸收和包容人类文明的一切优秀成果，并在实践的基础上综合创新，成为千百年来人类文明的继承、发展和创新。五是具有开放性品格。其表现是核心价值观保持开放性和高度的理论自觉，不断反省和超越自身，做到与

5、时俱进，反对僵化和教条。二、“价值共识”引领 所谓“价值共识”引领，就是社会主义核心价值观以自身为基础，通过与社会思潮最大限度地建立“价值共识”的方式，引领社会思潮，维护社会秩序和推动社会发展。通过建立“价值共识”引领社会思潮是人类文明发展的规律。在人类历史上，几乎所有时代的国家都曾自觉或不自觉地为此而做出努力。一个社会，以社会核心价值观念为基础，“价值共识”建设的广度（“价值共识”领域的广泛程度）和深度（“价值共识”的深刻程度）与社会秩序有直接关系。一般而言，“价值共识”建设的广度和深度越好，越有利于社会秩序的稳定发展；相反，“价值共识”建设的广度和深度越差，越不利于社会秩序的稳定发展。一个

6、社会，怎样使多元多样价值观念系统的存在不危及社会的统一、秩序和发展，是所有社会的难题。解决这个难题最简洁有效的方法就是以社会核心价值观念为基础，建立“价值共识”，引领社会思潮。这种引领方式的依据是观念世界的存在方式（结构性、流动性、转换性和自建构性）。由于社会主义核心价值观是“高势位”的价值观念，它不仅能够吸引和凝聚本系统内的观念，也能够吸引和凝聚系统外的其它观念系统。它所运用的基本方式就是建立广泛的“价值共识”，通过“同气相求，异气相斥”的规律，引领社会思潮。这种“价值共识”建设可以包含广泛的社会意识领域，如哲学、道德、政治、经济、法律、社会、文化艺术等。建立“价值共识”是一项长期、细致、复

7、杂的思想理论工作。为此应做到：第一，对社会主义核心价值观具有坚定的信念。第二，要有包容的心态，尊重差异、包容多样，积极引导社会思潮。第三，贯彻正确的方针政策，坚持“双百”方针，尊重创造，严格区分学术问题、思想认识问题和政治问题的界限。第四，提高以“价值共识”引领社会思潮的能力和水平。三、“价值整合”引领 所谓“价值整合”引领，是指社会主义核心价值观与多元多样社会思潮采取理性的态度，以开放的姿态经常地反省、调整和超越自己的“理论自觉”行为，是文明社会价值观念建构的普遍方式。它既包括核心价值观与多元多样社会思潮的理论自觉，也包括对错误和腐朽思潮的制度整合。“价值整合”不是一劳永逸的行为，而是社会“

8、理论自觉”的动态建设过程。一个成熟的社会要保持健康发展，必须以开放的姿态，经常地反省、调整和超越自己，不断进行“价值整合”。善于进行“价值整合”的社会，其价值理论是与实践一起发展的、常青的，有能力清除精神领域中消极腐朽成分，保持先进的精神世界；相反，不善于进行“价值整合”的社会，其价值理论是停滞的，没有能力清除精神领域中消极腐朽成分，其精神世界只能处于落后甚至是混乱的状态。社会主义核心价值观引领社会思潮，必须自觉地与社会思潮一起，以开放的姿态，不断进行“价值整合”，并逐步建立和完善“价值整合”的机制。社会价值观念必须自觉进行“价值整合”，主要是由两个原因决定的：一是社会核心价值观自身的特性所决

9、定。主要有两点：第一，社会核心价值观念具有滞后性。马克思说，理论是灰色的，而实践之树长青。社会核心价值观念相对于社会实践具有滞后性，它产生之后不可能每时每刻都随经济基础的变化而变化。只有保持“理论自觉”，不断地进行“价值整合”，才能不断反省和超越自身，跟上社会实践发展的步伐。第二，社会核心价值观念具有体系的圆融性，它的知识体系首尾相连、逻辑一贯，具有无矛盾性。这使其具有二重性：一重是由于社会核心价值观的理论体系圆融细密，有利于深入人心，坚不可摧；另一重是，由于社会核心价值观念的理论体系圆融细密，接受和融合体系外知识易于产生逻辑障碍，每整合和吸纳一种体系外知识，往往都会引起激烈的矛盾、冲突、震动

10、和重组，因此社会主义核心价值观只有保持高度的理论自觉，主动进行“价值整合”，才能不断地发展和超越自己。二是多元多样社会思潮的特性所决定的。在经济全球化条件下，社会思潮起伏，五彩缤纷，难以计数。这既是人们思想开放、思维活跃的表现，也是国际国内社会生活复杂化的反映。从社会思潮整体看，具有二重性：一重是具有积极的有价值的因素，另一重是具有不成熟、不确定的因素和消极的因素。如何评价、整合和引领社会思潮，关系一个国家的文化安全，甚至国家的整体安全。一个成熟的社会必须有能力对社会思潮进行有效的“价值整合”。四、“价值信念”引领 所谓“价值信念”引领，是指充分运用社会认同机制，引导全体社会成员认同社会主义核

11、心价值观，形成信念，并转化为自觉追求和行为实践。“价值信念”引领是一切社会的共同职责。任何社会要想建立秩序，获得稳定发展，首要任务是建立“制度和秩序的合法性”，引导全体社会成员接受和认同社会核心价值观，并建立起信念。一个社会能否建立秩序，稳定发展，关键在“价值信念”引领做得如何。纵观人类 5000 年文明史，“制度和秩序的合法性”建设是一个国家治乱盛衰的基础。几乎所有国家都十分重视“价值信念”引领，关注社会核心价值观认同机制建设。“价值信念”引领是社会主义核心价值观引领社会思潮的基础和关键环节。一方面，“价值信念”引领是社会主义核心价值观引领社会思潮的基本方式。一般而言，社会主义核心价值观并不

12、能直接引领社会思潮，它对社会思潮的引领必须通过人，也只有通过对人的引领才能实现。它只有使社会成员（包括社会思潮的制作者和传播者）接受和认同社会主义核心价值观，才能实现对社会思潮的引领。人是社会的主体，没有实现对人的引领就不可能实现对社会思潮的引领。另一方面，“价值信念”引领是引领社会思潮的根本目的。社会主义核心价值观引领社会思潮不是根本目的，根本的目的是通过引领社会思潮引领人，即引领全体社会成员清除错误和腐朽社会思潮的影响，接受和认同社会主义核心价值观，维护现实的制度和秩序，为中华振兴而奋斗。因此，“价值信念”引领是社会主义核心价值观引领社会思潮的基础和关键，是社会主义核心价值观引领社会思潮成

13、败的决定性条件。“价值信念”引领的机制和方法十分丰富。在经济全球化条件下，主要有：第一，掌握价值接受过程的机制，满足社会成员接受心理的需要。公民对价值的接受不是“木桶装水”、“白纸绘画”，不是“认识论”所说“对客观事物的反映”，也不是“反应论”所说“对外界刺激的反应”，而是接受主体“对接受客体的反思性选择”，必须遵循接受价值的规律。一个人对某种价值的接受大致要经过 5 种“思维咀嚼”，即“适应性咀嚼”、“逻辑咀嚼”、“价值咀嚼”、“事实咀嚼”和“超越性咀嚼”。没有经过这 5 种“思维咀嚼”，或没有通过这 5 种“思维咀嚼”，便不能接受。因此，引导社会成员认同社会主义核心价值观，并建立“价值信念”，不能不遵循价值接受过程的机制。第二，区分对象，掌握重点，在确立坚定信念上下功夫。第三，把社会主义核心价值观融入精神文明建设全过程，贯穿到社会生活的各个方面，注重行为养成，使其价值精神转化为社会群体意识和国民性格。（作者：吉林大学马克思主义学院教授、博士生导师）责任编辑/华雯文