试论翻译目的论对诗歌翻译的影响.pdf

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1、百度文库-好好学习，天天向上-1 试论翻译目的论对诗歌翻译的影响 史小平 湖南信息职业技术学院 湖南 望城 410200 摘要 诗歌是文化艺术领域的一块至宝，如何跨越时空翻译这些诗歌，不仅是对译者中英语言能力的挑战，而且是对译者中西文化内涵的挑战，更是对译者中西文化的不同感和文化自觉度的考验。本文从翻译目的论的视角动身，以具体的译例来验证目的论对诗歌翻译的适应性。关键词：目的论；诗歌翻译;翻译策略 On the Influence of Skopos Theory on the Translation of Poetry SHI Xiaoping Hunan Information Colle

2、ge,Wangcheng,Hunan 410200 Abstract In 1970s Vermeer,a founder of Functionalism,established skopos theory.which is a kind of translation viewpoint that considers translation as a purposeful activity and focuses on the function or function that the translation tends to achieved.This paper tries to exp

3、lore the influence of the skopos theory on the poetry translating.Key wordsSkopos theory;poetry translation;translation stradegy 引言 二十世纪 70 年代，德国翻译理论家弗密尔提出了翻译目的论，将翻译研究聚焦于翻译目的的选择上，以为翻译进程中利用的翻译的方式和策略是由翻译目的决定的。它对翻译实践具有普遍的指导意义。笔者试从中西方诗歌的翻译为例，百度文库-好好学习，天天向上-2 探讨目的论对诗歌翻译的影响。一 翻译目的论 目的论是弗密尔二十世纪 70 年代创建的，他指

4、的目的是指某个译文或翻译行为的目的。目的论的核心概念是：决定翻译进程的最主要因素是整体翻译行为的目的。按照弗密尔的分析，翻译行为可能有三种目的：（1）翻译进程中译者的大体目的（如可能是“为了谋生”）；（2）目口号环境中译文的交际目的（如可能是“为了启发读者”）；（3）利用特定翻译策略或翻译程序的目的（如“为表现源语结构上的特点而采用直译法”）（Vermeer1989a:100）。弗密尔以为：翻译不能被看做是语言间一对一的转换，而是不同文化的交际，因此需要有一种文化的理论来解释交际情景中的具体问题和言语和非言语情景因素之间的关系。这就是弗密尔将其理论称为目的论的原因。弗密尔以为人类活动是有目的的

5、，是发生在必然情境下的行为。他提出的目的论包括目的、连贯、忠实三大原则，目的原则是整体性原则，其他原则都从属于目的原则。在翻译中决定翻译目的另一个重要因素是受众或称为预期的目的语接受者或听众，他们有自己的文化背景知识，对译文的期待和交际需要。每一个翻译作品都是针对预期中的听众的。因此翻译是在“目口号情景中为某种目的及目的受众而生产的文本”（Vermeer1987:29）目的论问世以来，褒贬不一。诺德1997 年归纳总结的十条批评，其中有一条：功能目的论不适用于文学翻译。下文将以具体的译例来验证目的论对诗歌翻译的适应性。二 中西语言及文化特点比较 翻译研究离不开语言对比研究。对两钟语言不同的地方

6、的深刻熟悉，有助百度文库-好好学习，天天向上-3 于提高语际转换的效率和质量。许多中外学者以为，英汉语法最大体的不同是形合（hypotaxis）和意合(parataxis)的对比。重形合的语言注重以形显意，句子各成份（包括单词、短语、分句）之间的逻辑关系靠关联词等显性连接手腕来直接标示，句子结构比较严谨但缺乏弹性；重意合的语言注重以意役形，句子各成份之间靠隐性连贯、逻辑关系和叙述的事理来间接显示，不用或少用关联词，句子结构比较松散但富有弹性。英语是重形合的语言，“造句注重形式接应，要求结构完整，句子以形寓意，以法摄神，因此周密规范，采用的是核心句法”（连淑能 1993，46）。和英语的形合形成

7、对照的是汉语的意合，即“造句注重意念连贯，不要求结构齐整，句子以意役形，以神统法，因此流泄铺排，采用的是散点句法”（连淑能 1993，46）。有些语言学家用植物作比，把英语句子的结构称为“葡萄型“结构，意为在短短的骨干上派生出长长的枝蔓和丰硕的果实；汉语句子因为很少叠床架屋，节外生枝，而是一个短句接一个短句地往下延伸，因此被称为”竹竿型“结构（王寅1990，42）。翻译意味着文化的比较。汉英语的这种语言不同反映了中西方思维方式的不同，进而反映了哲学观和文化心理的不同。中国传统哲学强调“天人合一”，主客统一，西方哲学强调“人物分立”，主客对立。如季羡林先生说：东方文化体系的思维模式是综合的，而西

8、方则是分析的。基辛格博士以为：东方人的思维习惯是“异”中求“同”，西方人则是“同”中求“异”。从根本上了解英汉语言和思维习惯的大体不同，对提高英汉互译的质量有着重要意义。三 目的论对诗歌翻译的适应性 在中国人看来，人的“思”、“意”、“情”、“志”“神”、“气”等等都与“言”一脉相通，互为内外内外。第一，汉语注重主体意识，而不执着“意”与“形”百度文库-好好学习，天天向上-4 的丝丝入扣，讲求“尽在不言中”汉语主体意识注重以“以意役形”的意念机制，从思维和认知方式来讲就是主体意识的踊跃运筹，没必要期待“形”来作终端规管和制约。第二，汉语注重“意”，所谓“以意为主”就是形成主轴。这里的“意”有三

9、层意思：一是指内容，所谓“意定形随”（内容决定形式）或“形随意定”（形式无法超越内容）；二是指情义，情寓于意；三是指意念，以言表意述志，是指交流中的人要用自己的意念、意识去意会、解读对方之志。第三，重直觉感应、重交流中的语感。中国人的审美形态是将客观世界的美内在化、自然人化，赋以“生命的真实”。汉语表现的就是这种艺术，也是与维根斯坦所谓的“生活形式”最切近的艺术：汉语中最生动、最具感染力的表达方式常常是最富于美感直觉的表达式，咱们只要读到李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和李贺的“衰兰送客咸阳道，天如有情天亦老”就可以领略一二。汉语可以说是一种直觉演绎的最佳工具。弗密尔以为：无论何种翻

10、译，其最高准则都是“目的准则”，目的准则是用来解决意译和直译、动态对等和形式对等、灵活的译者和保守的译者等总让人进退维谷的问题。也是说特定翻译任务的目的要求的可能是直译，可能是意译，也可能是介于二者之间的其他策略，这都是依翻译所服务的目的而定。目的准则并非意味着好的翻译就因此要符合或适应目口号文化的行为方式或期望值。源语文本作者提供信息时，考虑了其预期的源语文化读者的兴趣、期望、知识水平和环境限制因素。在翻译中，译者是源语文本的真正接受者，因此译本固然是依照译者对读者的需要、期望、已有知识等的假想来完成的。文本在接受中产生意义，也只对接受者成心义。同一文本的语言材料，对不同的接受者（乃至同一接

11、受者在不同时期）有不同的意义。咱们乃至可以说，有多少个百度文库-好好学习，天天向上-5 接受者，就有多少个文本（Nord1992b:91）。汉语古诗是句句押韵，也有效隔句韵。唐以后的近体诗一般采取隔句押韵，把韵脚固定在偶句上。尾韵的作用主如果审美反面的，语义信息是其次。谐韵除使诗句平增音乐性外，还使读者产生期待、产生共鸣、产生知足。这是很多人主张译诗必需押韵的原因。试比较杜牧的山行与孟浩然的春晓，前者被译成无韵诗，后者被译成有韵诗的效果：例 1：山行Travelling in the Mountain 远上寒山石径斜，After I climb the chill mountain s ste

12、ep stone paths,白云深处有人家。Deep in the white clouds there are homes of men.停车坐爱枫林晚，I stop my carriage,and sit to admire the maplrgrove at nightfall,霜叶红于二月花。Whose froze leaves are redder than the flowers of early early Spring.R.H.Kotewall 译 春晓 A Spring Morning 春眠不觉晓，This morn of spring in bed Im lying,处处

13、闻啼鸟。Not woke up till I hear birds crying.夜来风雨声，After one night of wind and showers,花落知多少。How many are the fallen flowers!许渊冲译 诗歌中的韵是一个重要的音美因素。特别是在汉语中，“声韵和谐”指“声、韵调”的配合，是构建因美的必要条件。通过以上两位中西译者对中国古诗的百度文库-好好学习，天天向上-6 翻译，咱们可以看出英汉语言和思维方式的不同对翻译活动的影响，R.H.Kotewall 按照受众的不同，在语言上采取了遵循英语形合特点的变通策略，照顾了西方读者实际理解能力，但在文

14、化因素处置上未能完全表现诗的意境。而许渊冲凭借深厚的汉语功底，以诗译诗，给中西方读者，特别是中国读者展现了一幅生动美好的春天的景象，知足了读者听觉、视觉及心理上的要求，达到了翻译的预期目的，因此以上两首古诗的翻译都是成功的。文字形体审美信息的一路特点是直观性，因为它常诉诸于直接的形态示意。以下是现代诗人 Roger McGough 利用形式手腕表现巧妙的构思写的一首诗。诗中以一道竖线寓意网球场的网，很有新意。这种诗被称为“图象诗”，可以给人以视觉上的新奇感，中国诗论中叫“诗趣”。不同的交际功能需要不同的翻译策略。若是翻译的目的是为了维持原文原有的功能，就要用译语文化的标准对功能标识进行改写。不

15、然，若将源语文化的功能完全复制到译本，就可能致使译文接受者将其解释成另一种功能。例 2：40-Love Middle aged couple playing ten-nis when the game ends and they go home the net 百度文库-好好学习，天天向上-7 will still be be-tween them Roger McGough（1937-）40-0 中 年 夫 妇 打 着 网 球 打 完 回 家 两 人 之 间 仍 然 隔 着 球 网 这首诗的文本功能主如果表情，表达作者的情感、思想和创意。诗的题目是 40-Love。在网球比赛中，love 是

16、零分，41 是满分。40-0 意味着一局球赛即将结束。这首诗虽然看上去是游戏之作，但无论从形式到内容，诗人着意要给人一种新颖独特、不同凡响的感觉。中间的竖线象一道球网，两边的文字恍如网球落地，构思精致独特。译文22 个字也别离落在球网的两边，暗示着这对中百度文库-好好学习，天天向上-8 年夫妇的婚姻可能面临着危机。这样一来，译文从文本的内容到交际目的都与原文相同，同时在句法、语义、语用等方面与原文几乎完全对等，可以说是对原文最大限度的忠实仿照，正如弗密尔所指出，这可能就是文学翻译中人们所期待的形式。结语 综上所述，从以上诗歌翻译的例子来看，目的论应用于文学翻译进程时，仍具有必然的适用性和指导意

17、义。评判一个理论的意义，并非是在于它是不是可以解释所有的现象，是不是能够对实践提供全方位的完美指导（这样的理论是不存在的，虽然这是理论家尽力追求的最高理想），更重要的是在于这种理论为开拓人们的思维，打破传统的定势，增进人类熟悉能力的加倍完善方面所做出的尽力。参考文献 Jeremy Munday,Introduing Translation Studies Theories and application,New York:Routledge,2001.Vermeer,Hans J.What Does It Mean to Translate?Indian Journal of Applied

18、Linguistics.2(1987):29.Nord,Christiane,Translating As A Purposeful Activity Functionalist Approaches Explaine.上海：上海外语教育出版社，2001.段自力，翻译目的论介评.渝州大学学报(社会科学版).(2)2000:81-84.连淑能，英汉对比研究.北京：高等教育出版社，1993.刘宓庆，翻译美学导论.北京：中国对外翻译出版公司，.王寅,英汉语言宏观结构区别特征.北京：旅游教育出版社，1990.百度文库-好好学习，天天向上-9 张美芳，翻译研究的功能途径.上海：上海外语教育出版社，2005.作者简介 史小平（1974-），女，汉族，湖南长沙人，湖南信息职业技术学院经济管理系讲师，英语语言文学硕士，湖南师范大学国内访问学者，研究方向：翻译学、英语教学。