【四川导游词】四川泸沽湖的导游词.docx

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1、四川泸沽湖的导游词四川泸沽湖的导游词 篇1游客朋友们：大家好!欢迎大家来到“东方女儿国”泸沽湖。我是你们今天的导游赵婵娟，大家可以叫我婵娟。现在置身于我们眼前的便是被誉为“高原明珠”的四川第一大天然淡水湖泸沽湖。在游览之前，我先给大家交代一下注意事项：希望朋友们在游览过程中保管好自己的财务，紧随团队，以免走散。我们今天的游览项目是乘猪槽船游览泸沽湖，然后游览里务比岛，土司墓、喇嘛庙，晚上入住摩梭民居，他们为大家准备了摩梭篝火晚会。好了，现在请游客朋友随我一同坐上这颇有趣味的猪槽船，开始我们的仙境泛舟之行。大家一上船应该就对这猪槽船产生了浓厚的兴趣吧，其实这猪槽船源自一个传说。这是一次突如其来的

2、灾难：大水顷刻间淹没了所有的村寨，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的泸沽湖，这时有一个正在喂猪的母亲，见大水滚滚而来，她急中生智，把一对儿女放进猪槽，使这对儿女逃脱了灾难，得以幸存，为了纪念这位勇敢而智慧的母亲，人们把泸沽湖称为母亲湖，并一直沿用这种猪槽状的独木舟至今。猪槽船不仅用于捕鱼，渡湖，还是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于这其中的故事，敬请期待稍后的讲解吧。我们再来了解一下脚下的泸沽湖，它位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连

3、岛，一般高出水面15至30公尺，远看像一只只绿色的帆船，停泊在如画的风景里。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南面，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一份生机。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家风光，此时游客朋友有没有联想到陶渊明的一篇名作呢?对了!就是桃花源记，所以昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫修建于此，美国学者洛克也一留恋于这世外桃源不肯离去啊!

4、泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足;在文化生活上，他们除了信仰本民族的原始宗教达巴教之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛教的接受就是一个明显的例子。摩梭族的民俗风情可以用10句话来概括： 1. 男不婚女不嫁; 2. 小伙子深夜窜门狗不咬; 3. 花楼门前土匪多;(旧社会)4. 琵琶当肉吃; 5. 二十七八的小伙离不开妈; 6. 猪槽用来当客船; 7. 摩梭门不上锁; 8. 越放久的猪肉越可口; 9. 酒肉穿肠过，女神坐心中; 10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。相信在这些民俗中更让朋友们注意的是他们的婚姻习俗-阿夏走婚制吧?那我们就来了解一下这一个

5、独特的民俗。阿夏走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是男女双方婚后仍各自居住在母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，他们所生的子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻!这种阿肖关系的建立较为自由，但是呢是以感情为主要基础的。在日常生活和相互帮助的交往中，对对方勤劳诚实的品格产生了爱慕，或对对方俏丽的容貌、活泼的性格感染便可向对方表示自己愿意结交 阿肖的心愿。这种婚姻与我们熟知的现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，其实，在爱情上我们何不像他们一样勇敢?!讲到这里大家是不是开始有点羡慕这种自由的婚姻了呢?虽然如此，咱们还是要先放下心

6、中的羡慕，别忘了前方还有许多美景等着我们去欣赏呢!让我们一同前往下一个景点吧!四川泸沽湖的导游词 篇2东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000

7、人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积 238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。 泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、

8、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着

9、阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己

10、纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。四川泸沽湖的导游词 篇3各位游客：大家好!欢迎大家来到泸沽湖景区游览，我是景区导游晓霞。今天我们将会安排游览泸沽湖的草海，情人桥，喇叭寺，晚上入住摩梭民居，举行篝火晚会。提醒大家注意一下，在游览过程中，请尊重当地的民族风俗。我们现在所处的位置是草海。在这里，我先为大家讲解一下泸沽湖的概况。泸沽湖位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县的交界处，距西昌258公里，是省级的著名风景区，并素有“东方女儿国”的美称。另外它作为四川的第一大天然淡水湖，也被誉为“高原明珠”。在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-摩梭族。或许有朋友会问“中国的56个民族中有摩梭族吗?”其实严格

11、来讲，摩梭族不是一个独立的民族，它是属于蒙古族和纳西族的一个支系。可是偏僻的生活环境使他们在经济和文化上都逐渐形成一些独特之处;因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。摩梭人世世代代住在这群山环绕的泸沽湖畔，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争的“世外桃源”生活。好啦，朋友们!一路走来，现在大家面前有一坐木桥，横跨草海的两岸。这桥有个十分浪漫的名字-情人桥。据说呢，在这个桥修建之前，草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，为了方便两岸男女走婚，便有了这坐桥。这座桥也可以称之为“天下第一爱情鹊桥”。所以在这里，祝愿天下有情人终成眷属!大家可以在这儿拍下照留个影。说到情人桥

12、，就不能不提到我们泸沽湖畔摩梭人所特有的婚姻习俗了。相信大家都知道，就是我们的“走婚制”，即“男不娶，女不嫁”的婚姻。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。白天，成年男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意;晚上，男子就可以前往心仪女子的花楼。前来赴约的“阿注”们不能从正门进入“阿夏”的房间，而要爬窗进入。由于女子家中成年姐妹较多，前来约会的“阿注”也多。因此，摩梭男女们之间有约定见面的暗号，只有对上了暗号，“阿夏”才会让“阿注”进入自己的花房。此时，须把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，让其他人不要打扰。“阿注”必须于第二清晨离开花楼，回到自己母亲家去，这时可

13、选择从正门出去。如果呆到女方长辈起床后才离开，就会被视为无礼。摩梭男女婚后仍各自居住母亲家，双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，由女方家庭抚养。此外男女双方的婚姻关系不是固定不变的。在结交往的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，要解除这种关系也比较的方便。一旦感情破裂，男方不走访或女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。但是和我们有点相同的是：男女之间在配偶的选择上要避开家庭中母系血缘的关系。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制。夫妻之间只要相爱就可以结合，是一种让年轻人

14、自由放飞情感的婚姻。解除家庭关系也很和平，不涉及财产的分割，也没有小孩抚养权的争夺，对下一代的成长也不会造成太大的不良影响。或许朋友们对“走婚”习俗，对摩梭人，还有许许多多的疑问，不急!晚些时候我将带大家走进摩梭人家一探究竟。现在我们先到喇叭寺进行参观。大家请跟我这边走四川泸沽湖的导游词 篇4泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。 扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩

15、门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山(狮子山)在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。 这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一

16、个畅游“女儿国”的美丽心情。泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 20xx年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众

17、多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥

18、阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是

19、女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷

20、。四川泸沽湖的导游词 篇5各位游客：你们好，欢迎你们来到凉山旅游，我是你们的导游。东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩

21、梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积 238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。 泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬

22、奉的神山狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您

23、放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称

24、为“现代的女儿国”。四川泸沽湖的导游词 篇6泸沽湖位于四川省盐源县与云南宁蒗县永宁乡交界处，犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。它将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分，湖的水域面积达50平方公里，海拨2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖

25、周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月，周围桃树梨花，万话胜开，争妍斗艳，湛兰色的湖水，明净如镜，青松绿树，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象;炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比，好一个避暑胜地;金色的秋天，大地一片黄橙橙，金黄色的秋业，点缀着周围的青山，湖水碧蓝，波光闪烁，彩霞飞渡，高空雁鸣;寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水

26、色多变。 泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间难得的仙景和旅游胜地，同时又因为、冬暖夏凉，景色宜人，堪称避暑、疗养佳地。泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地

27、劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。四川泸沽湖的导游词 篇7辽阔的中华大地，遥远的西南，一座古城栖息在闪烁银光的玉龙雪山的边上，虽久经沧桑，却依旧唯美。在我看来一切美到极致的东西都会有着自己的内涵，或含蓄，或豪放，或婉约，或粗犷，然丽江却有着秀外慧中，引得英雄与非英雄都为之折腰。与湘西的凤凰不同，丽江没有沈从文的诗词，没有宋祖英的歌声，也没有黄永玉贪恋的酒鬼酒，却能使去过的人爱上它，没去过的人向往它。癸巳年金秋，着轻装踏上了赴彩云之南的路途，转车，之后在有着纳西族鲜明特色的丽江站下车，便进了丽江古城。日入将至，小桥、流水、石板路、残存

28、的阳光构成了一幅让人想去触摸的画面。沿着亘古的小道前行，清冷有声的丽江水穿街过巷、入院过墙、洁净而无泥。抬望眼，古城浑厚自然、依水而立，沧桑伟昂。时光如长河里的水滔滔向前，从不停留半分。丽江古城还残存着最初的感动和记忆，那无数曾经镂刻在人们心间的丝丝缕缕，终究还是慢慢被遗忘。今天到来的游人们依稀在回味悠远的光阴，仍在不经意的说着丽江曾经的美丽与壮烈。是夜，漫步在充斥着古老纳西文化与现代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌声穿过依依的柳条，这，注定是一个迷离、破碎的夜。大概像我这样喜欢听相声、看小品的北方人都享不得这朦胧、唯美又带点淡淡忧伤的调调吧，返身找同行的人订车子，第二日一早便去看望泸沽湖。未

29、近泸沽湖，便碰到一群手拉手、肩并肩的山峦，青黛色调无际无边，这些山峦很是乖巧的围成了一个圈，围成了58平方公里的湖面。以前只能在书上感知大自然是神奇无边的，到了泸沽湖畔才知道用鬼斧神工这个词配在这些山峦身上，真是太贴切不过了。无论站在湖周围的哪一处山坡上，总能把泸沽湖的全景尽收眼底，这给了旅游必拍照的中国游客多大的欢喜啊，调焦、摆POSS，通通没问题。更为奇特的是随着山峦的高地远近不同，泸沽湖的边际线也跟着变戏法似的蜿蜒曲折变化，呈现出难以比拟的千姿百态，既让人心旷神怡，又无法言表。到这里，忽然想起某篇著名文章里的排比句，也来仿写一把：且不说鄱阳湖的阴风弄号、浊浪排空，也不说洞庭湖的烟波浩渺、

30、飞浪腾涌，一年四季中这世上有多少湖泊能躲得过风雨雷电、冰霜雪冻的侵袭?泸沽湖的湖面却神奇的保持着微微泛波，优雅平淡。于是乎赶紧问了问有着一副“大彻大悟”神态的导游：这是咋个回事呢?手持iphone、手指飞舞又微不耐烦的导游告诉我一些原因，大致是这泸沽湖啊，只身躺在川滇交界的万山丛中，就像是装进了硕大的石盆里，周围三四千米高的群山年复一年不辞勤劳的为泸沽湖遮风，山涧谷隙过滤着严寒，所以泸沽湖既看不到大风大浪，也看不着水平如镜，常年是微波涟涟，碧浪盈盈。四川泸沽湖的导游词 篇8女士们、先生们:我们现在踏上了游览泸沽湖的漫漫旅途，这次旅行，大家都为了亲历一番今世难找的女儿国风情，一睹那深藏在山乡水国

31、的母系社会。但是，由于旅游的时间有限，大家都不可能长住下来详细了解。而且，出于对当地摩梭人的尊重，也不能贸然去提问人家的独特习俗。尤其是我们有些人听到的是一些并不准确的情况，比如走婚是不是乱婚?男人有劳力为什么没有地位?儿女都不知道父亲是谁吗?这一类的怪问题，我相信大家到摩梭人家中作客，初次见面也不可能就这样不礼貌的提问。因此，我想利用行车途中的时间，为大家作一个简要的介绍，以便大家到了那里通过仔细的观察和体会，获得实在的解答。泸沽湖位于四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县的永宁交界的群山之中，是一座非常美丽的高山湖泊。湖区居民主要是摩梭人。过去有一种说法，认为他们是纳西族的一支，另有一种

32、说法，说他们是蒙古族，但是摩梭人则认为自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要生存手段，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，和平友爱，与世无争，过着简朴安宁的世外桃源式的生活。旅游业发展以来，这个有东方女儿国之称的泸沽湖声名远播，探访、旅游的人们接踵而来，泸沽湖秀丽的原始美景，摩梭人纯朴友爱的习俗，总是令这些饱经现代文明薰陶的游客们羡慕不已。现在，请听我介绍摩梭人的独特风俗。母系家庭母亲之神，是摩梭人崇拜的诸神中最崇高、最伟大的神。母亲，是摩梭人生活中的轴心和靠山。摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为户主的家庭，而且在家庭中以母为尊，以女为贵。泸沽湖的大多数摩梭人家庭

33、，是以女性为中心的母系大家庭。在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜间，女在家中接待来自另一家庭的男阿肖;而男则外出与另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆属女方，血缘按母系算，财产按母系继承。家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活、保管财产，摩梭语称这人为依杜达布或简称达布。家庭成员都绝对服从达布的安排。而达布往往是自然产生的，不需经过任何选举和仪式。摩梭人的母系家庭成员，如果是一女单传，自不必说。如果是几个姐妹的家庭，她们的子女按我们的说法是姨表兄弟姐妹，在他们均视如一母所出，不分彼此。家庭成员十分团结和睦，视攒私房钱、闹分家等为耻辱。他们共同劳动，有事共同商量，民主气氛浓厚，尊重集

34、体意见;他们尊老爱幼，尤其对老弱残者给予特殊照顾和尊重。同时，因无嫁娶关系，家庭只有母女、兄弟姐妹关系，没有婆媳、妯娌之类的矛盾，彼此很少发生吵闹、纠纷。老年人都能得到下辈的精心照顾。在母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。即:抚养儿女是母亲及其姊妹兄弟的责任。如不守古规，便是没有良心，会受到社会的批评和谴责，甚至惩罚。家庭中不论男女，将自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概视为母亲。再以年龄区别大小，年长于生母者称阿咪直。年幼于生母者称为阿咪吉;将生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆视为舅舅，统称阿乌，也有的将后者称阿波即叔父的。在生产劳动中，由于过去摩梭人有三

35、分之一的男子当喇嘛，三分之一为土司服役和从事赶马运输，所以农业生产也以女性为主，在摩梭人中，没有排斥女性从事劳作的禁忌和谚语。当你漫步在泸沽湖畔，可见山野之中，摩梭女子在辛勤的劳作，而很少见到男子的身影。妇女当家作主的女儿国，在这里是名副其实的。走婚人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，艰难的选择，从群婚到血缘家庭，再从对偶婚到如今的一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制配偶的今天，在泸沽湖，却仍然留着古代早期对偶婚特点的阿肖婚姻形态。阿肖是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称肖波。阿肖婚姻的显著特点是:亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有家庭。婚姻形式是男方

36、到女方家走访、住宿，第二天清晨回到自己家中。因为是由男方的走而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为走婚。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的阿肖数目可以是一个或者多个，男女双方的阿肖关系也不是固定不变的。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位，选择上避开家庭中母系血缘的关系，着重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎来取舍。阿肖关系的建立较为自由，而且以感情为主要基础。在劳动中，在转山、转海等节日中，在日常生活和相互帮助的交往中，或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕，或

37、因对方俏丽的容貌、活泼的性格感染了自己便可向对方表示自己愿意结交阿肖的心愿。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物，如果对方乐意接受，便可建立关系。如果女方有意，也可以大胆表露，例如主动从男方身上抢走一支钢笔、一块手巾甚至一个空烟盒;或者主动赠送男方自己绣的腰带，做的食物。如果对方乐意，也可建立关系。起初，男阿肖在走访女阿肖时，都要回避女子的舅舅、兄弟，随着时间的推移，才可逐渐随便起来。阿肖关系的建立比较自由，解除这种关系也较方便。经过一段时间相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也简单，一般情况是:假若男女不愿再维持阿肖关系，只要给女方说一句我以后不来了就行了;或

38、者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方你不要来了，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进人花房，男方自讨没趣，就该理智地退出。在结?阿肖期间，男女双方无论任何一方如果知道对方另找阿肖时，通常要给其送一个用麻布包着火炭、海椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。游客们或许会觉得，在世界众多民族中，不乏仍处于原始状态的民族，但时至今日均无走婚这一特殊的风俗。而阿肖走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不属其他形式的婚姻?对这许许多多疑问，我只能告诉

39、你们，这至今是一道世界级的未解之谜。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。他们在属于自己个人所有的花房里纺织少女梦，实现她的，清真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤;她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心灵的指引，在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活。猪槽船湖上交通工具说起猪槽船，摩梭人有一个动人的故事。很久以前，泸沽湖不是湖，而是一块低洼

40、的盆地。那里有着九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物茂。西面狮子山脚偏北的山岩下，有一个涌泉之洞。一年四季，清澈的泉水从这里流出。有个放牧的哑巴每天带着餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天，洞里不出水了，他很奇怪。一看，原来是一只大鱼堵在洞口。于是，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了。第二天，鱼身上被割去的地方又长复原了。从此，哑巴不再从家里带食物，每天以鱼肉做午饭。时间一长，家里人见哑巴不带食物出门，仍然长得红光满面，不禁感到奇怪。问哑巴，哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟。一见洞口那条大鱼，贪婪的人们便想拖回家中享用。于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳子设

41、法套住鱼，拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难随之发生了。大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨，也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的谢纳咪即泸沽湖。唯有一个正在喂猪的妇女，见大水滚滚而来，危急时刻，她急中生智，迅速跳进了猪槽，逃脱了灾难，得以幸存。后人为了纪念这位勇敢而智慧的妇女，一直沿用这种猪槽状的独木舟。猪槽船不仅用于捕鱼、捞猪草等生产劳作，而且还是沿湖阿肖走婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱一和;或同舟共语，无拘无束，纵情欢笑;或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意;船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。猪槽船，成全了多少谈情说爱、结交阿肖的摩梭伴侣。转海时，在船头上

42、燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的独木舟轻飘;人坐船上，以舟代步，绕湖而游;猪槽船中，不以日出为早，不以日落为迟，周围的一切静悄悄，令人疑在不知有汉，无论魏晋的桃花源里，蒲洒和浪漫到忘却了时间，忘却了自己。猪膘肉一摩梭风味菜从古至今，摩梭人都喜爱制作猪膘肉，猪膘肉的多少象征着财产的多少和富裕程度。制作猪膘肉的方法是把整个猪除头骨以外的骨骼全部剔除，内腌各种调料，然后缝成琵琶状，冬季腌制，制成后可放数年而不腐，久者尚可作药用。肉味清香，肥而不腻，胜过火腿味，是待客的佳品。木摞子摩梭人的住房与原始的母系大家庭和以女方为主的阿肖走婚相适应，摩梭人独特的木摞子房屋，也处处体现与众不同的特点。木摞房是用

43、树干砍方后垒造出来的，顶上用木板盖着，一般为四合院或三方一照壁，再配以劈柴围墙或土板围墙形成别具一格的院落。整个院落内分正房、经房、花房和畜厩四部分。正房，摩梭人称为依梅，一般坐北向南或坐西向东。结构较为复杂而独特，是家庭成员集体居住、用餐、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。正房四壁约需200根圆木，垒成正方形。修建正房时，需要经过一系列复杂仪式，如占卜吉日、砍伐木料、奠基仪式、上梁仪式、升火仪式等。正房房顶为人字坡形，其顶中心安有铁制三齿叉和一面印有祈祷经文的旗子，屋顶后侧边通常都有天窗。屋面用宽15厘米，长1米左右的杉木板盖顶，上有压石。木摞房四周距木杆垒成的壁2米宽处，均有与之相

44、连的木架，并围之以土墙，围绕房屋的左、右和后方。正房前面则以木板为壁，从而将正房分为正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之间互相隔离。左室为卧室，右室置磨、火灶或堆放农具之类，亦可作卧室。正房前方的两层木楼房称为:尼扎意，又称花房，是家庭中成年女性的卧室。楼上分隔成2至4个单独的小房间，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一间。每间花房内置有卧具、茶具或一个小火塘，以及该房间女主人的个人衣物用具。夜间，拥有花房的青壮年女子总是到自己的卧室居住。因母系家庭中的男子总是到女阿肖的花房过夜，故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿肖，他们便与老年舅舅居于一室，或宿于畜厩之上的草楼。正房前

45、上方的经堂，为两层楼房。上为经堂，下层贮存柴草或杂物。这样的院落，房顶上升起袅袅轻烟，花房上遍布美丽的十样锦花;畜厩里散放出马粪和干草味儿;耳边响起悠悠的诵经声，远处不时传来几声鸡鸣狗吠使人感到一种和谐、宁静和温馨。转山转海转山转海是摩梭人祭祖山神和水神的重要方式之一。由于摩梭人信奉鬼神，崇拜大自然，相信天地、日月、星辰、风雨、雷电、火等皆有神灵，并且认为农历每月初一、十五，或初五和二十五，神灵们都要出来活动，此时朝拜就会得到神灵的保佑。因此，每到这些日子，当地摩梭人就要转山烧香祭祖山神，转海祭海神。八月十五还要吹海螺祭月神等。最隆重的转山节是农历七月二十五日，这天是祭祖格姆女神的盛大节日。这

46、天一早，天空中稀稀落落的晨星刚刚隐去，玫瑰红的朝霞才抹上山头林梢，轻纱般的薄雾还在湖面上飘浮，湖畔的村村寨寨便欢腾起来。男男女女，老老少少，全都换上了新的衣裳，佩上漂亮的服饰，带着丰盛的酒菜，喜气盈盈地从木摞子房里走出来从山间林中钻出来，从猪槽船上跳上来，大家从四面八方涌向格姆神山。人们到了山脚下，先向格姆山烧香祈祷，敬献瓜果酒肉。然后以此为起点环山绕行。转山的人们一路歌舞，一路游玩。转到距山顶百米处的一个山洞，当地人称?格姆尼柯，意思是格姆仙人洞的洞口，便将带来的青叶、松枝、鲜花敬献于此，作为对格姆女神的朝拜和礼赞。然后逐渐散去。好了，有关摩梭风情的介绍就说到这里。女士们、先生们，前方就是泸

47、沽湖了。你们看!群山之间，波光粼粼，静穆秀丽，那就是我们神思遐想的泸沽湖。这就是说，此刻，我们已经踏上东方女儿国这片温暖多情的土地。母湖泸沽湖，摩梭人称其为谢纳咪。谢纳，意为一大片水;咪，有女、母、阴性等意思;连起来即女湖、母湖之意。她宛如一颗巨大的蓝色明珠，展现在广阔的高天之下。湖水面积约51平方公里，周长近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，最深处达93.6米，水中能见度12米。水容量达19.5亿立方米。湖中七岛，亭亭玉立，林木葱郁。湖内碧波荡漾，四季清澈，藻花点缀其间。湖周青山环绕，森林茂密，古树参天。乘坐猪槽船游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，经微风吹佛，泛起晶莹的细浪，不时

48、有鱼儿跳出水面，翻动层层涟游，湖中小岛如浮在水上的盆景，兰天白云，高飞的水鸟、远山近树，烘托出一个安宁洁静的世外仙境。美丽的沪沽湖姑娘，荡起猪槽船，驶向湖心，当她们扬起沾着晶莹汗珠的笑脸，唱起高吭嘹亮的山歌，这湖光山色就更显得出奇的美丽温馨。难怪半个世纪以前曾到此考察的美国学者洛克博士，在他撰写的中国西南古纳西王国一书中，就由衷地赞美这里是最漂亮的一片水，无法想象比这还更美丽的布景，笼罩这里的是安静和平的奇妙，.真是一个适合神仙居住的地方。草海草海在湖的东南面，是泸沽湖的重要组成部分。草海全长约7公里，宽约800米。面积9000余亩，属左所管辖。其东面三分之一处，有一座300多米长的木桥，横跨南北，是草海两岸人民的交通要道。草海内盛产裂腹鱼，鲤鱼、草鱼、鲢鱼等18种鱼类，是一个得天独厚的天然养殖场。浅海处芦苇茂密，水草