梦游天姥吟留别教案（6篇）.docx

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1、 梦游天姥吟留别教案（6篇）梦游天姥吟留别优秀教案 篇一 一、教学目标与核心素养 1、教学目标 1领悟李白蔑视权贵、追求自由的思想情感； 2熟悉和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸大。 二、教学重难点 1、教学重点 1。体会乡土情结的时代内涵。 2。培育学生研习文本力量。 3。熟悉散文问题特点。 三、教学过程 1、导入新课 以李白的诗，酒，剑引入，并浅析梦游天姥吟留别的含义。 2、写作背景 天宝元年，李白经友人实现吴筠推举，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治理想的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰林供奉，

2、一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才能。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，赶出长安，他那由布衣而卿相的梦幻从今完全破灭。李白在“临当欲去时，大方泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城，连续他的漫游生活。先到洛阳与杜甫相见，结下友情。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相见，三人一同往山东巡游，到兖洲不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。此诗是诗人于天宝四年离开东鲁南游吴越时所作，一名别东鲁诸公。 3、介绍 李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成

3、纪（今甘肃泰安东），生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，熟悉到朝廷的腐败、官僚贵族的浪费腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最宏大的浪漫主义诗人，他感情热闹，性格豪爽，想象丰富，语言清爽自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的梦想来表现激情。 4、题目讲解 （1）梦游：说明内容的虚实。 （2）天姥：指天姥山，是所梦的内容。 （3）吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，犹如散文中的随笔，可以不拘一格。 其它的如“歌”、“行”等。 （4）留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意

4、思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，说明自己的态度和意向是真。 5、层次构造 第1段入梦缘由 由神山的难以觅求，引出天姥山。刻画天姥山的壮阔和遮天蔽日的气概，由此入梦。 第2段梦游 诗人因情设梦，细心描绘了四幅精彩的画面：月夜“剡溪清幽”，白昼“山中壮丽”，黄昏“洞外恐惧”，夜晚“洞中仙乐”。 第3段叹梦 写梦醒后的感慨。直抒失意的心情，表达对现实社会的不满。 6、全文分析 1。为何从“瀛洲”谈起？ 把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的奇妙颜色，是诗“神”的特色凸显而出。 2。天姥山的特点是什么？ 高大、雄伟 3。怎么表达？使用什么写作和修辞手法？ 先用天相比，又用高峻著名

5、的五岳及四周名山赤城、天台相比。正面与侧面相结合。写作手法：比拟、衬托、夸大。竭力表现高耸、时隐时现的天姥山，为梦想做好预备。 梦到剡溪 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。 4。“飞”表现了什么追求？ 自由拘束 5。“照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，表达对自然的喜爱和眷恋。 四、布置作业 1、背诵并默写此诗。 2、读李白的这首诗，总能被深深地感染，我信任，每个人心中从今都有了一个你自己的李白。我们可尝试着表达出自己的理解和感想。请写一篇随笔我读梦游天姥吟留别。 梦游天姥吟留别优秀教案 篇二 教材分析 梦游天姥

6、吟留别是人教版高中语文第三册其次单元的第一课。这一单元鉴赏唐宋诗词。编者意在要求学生在前一单元系统学习四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的根底上，感受唐诗的意境，明白表现手法。李白的梦游天姥吟留别以其想象的瑰丽奇怪、夸大的大胆离奇，特殊是其追求共性解放的精神深得高中生的宠爱，若能教学得法，将不仅能很好地贯彻大纲的思想，还能带着同学们进展独特的审美感受，从而提高其语文素养。 教学目标 1、学问目标 熟悉李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。 2、技能目标 在朗读中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气概。 3、情感目标 熟识诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的简单的思想心情 重点难点 1、鉴赏雄

7、奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。 2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。 课时安排3课时 教学过程 一、导入新课 有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。 请问：这幅这联写的是谁？（李白） 今日我们就来学习李白专题。李白是我们生疏的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代宏大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。 二、介绍 李白(701762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位宏大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。 他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上

8、称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最富强的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，盼望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推举，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官），这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不愿与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从今完全破灭。 政治上的失败使他心情特别苦闷，也使他看清了封建统治者的腐朽。被排挤出长安的其次年，即天宝四年(745)年，李白预备由东鲁（今

9、山东）南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友说明自己心情的诗。 晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上预备参军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。 李白始终是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的诞生和逝去也染上奇妙颜色。传奇他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追逐他所喜爱的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，布满着超尘脱俗的浪漫主义情调。 杜甫：“笔落惊风

10、雨，诗成泣鬼神。” 韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。” 三、解题 “吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”说明自己的态度与意向是真。另名梦游天姥山别东鲁诸公。 旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新消失的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。梦游天姥吟留别是古体诗。 四、字，词，音 天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车 五、赏

11、析第一节 1、齐读并思索： 前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？ 明确：写天姥山的神奇飘渺、迷离恍惚。 以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传奇中的瀛洲一样，神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种剧烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神奇奇妙的面纱，而且勾起了神游天姥的念头。 后四句诗写了什么？用的是什么方法？ 明确：写天姥山的高峻、宏伟。 比照、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻雄伟，进一步勾起了神游天姥的剧烈愿望。 用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八

12、千丈”，但在天姥面前却显得非常矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大宏伟的天姥山，这样漂亮的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？ 2、小结： 概括大意 本节总写天姥山的高峻、宏伟、奇妙，这是入梦之由。 六、赏析其次节 （结合多媒体） 其次小节是诗的主体局部。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消逝五个层次，请概括景物的特点以及李白心情的变化。 （1）梦到剡溪：清幽安静 我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到漂亮的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。 好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海飘然快意春风得意的

13、李白 踌躇满志兴高采烈的李白 （2）著屐登山：壮丽奇绝 我脚上穿着谢灵运（穿的那种）木屐，身子登上直入云霄的山路。（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我沉迷着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 沉醉的乐而忘返的李白 （3）夜间景象：离奇险怪 熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震动。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。 迷惘震动苦闷抑郁的李白 （4）神仙洞府：壮美辉煌奇妙无比 电闪雷鸣，山峦倒塌。仙府的石门，訇的一声从中间翻开。青色的天空广阔无边望不见底，日月照射着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着

14、风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。 飘飘欲仙的李白 （5）梦境消逝（过渡句，写面对现实的无限苦痛）： 如此景象令我的魂魄突然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚刚（梦中）所见的烟雾云霞消逝了。 更加失落惆怅郁闷的李白 总说：这里的象征意味是多重的。 梦游天姥的历程与寻梦长安的经受何其相像。 这不也是人生历程的写照吗？满怀抱负，苦苦寻找，始达目的，但曲终人散，终归寂静。 但这里更是新的抱负追求，山川的俊美，仙境的奇异，神人的拘束，都深深吸引了，引发肤浅的思索：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？ 一个梦境即如是美妙，那么真

15、的名山大川呢？真的神仙洞府呢？ 七、赏析第三节 1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？ 明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这说明了陷入重重冲突后无可奈何的自我解脱和伤感心情。“世间”两句，是在当时的社会冲突里无可奈何的自我解脱。 2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？ 明确： 流露出诗人对人生的几多失意与肤浅感慨，这同时也说明，浪迹山水，观赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。 3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？ 明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和躲避现实的态度。 4、“安能摧眉折腰事

16、权贵，使我不得快乐颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？ 明确：傲岸性格，表现了诗人追求共性自由和蔑视权贵的精神。是“诗眼”，起了提醒主题的作用。 八、鉴赏要点 从外表看，这是一首游仙诗，它的主体局部（“云青青兮欲雨仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的梦想，他之所以憧憬这个世界，是由于他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求共性解放和蔑视权贵的精神。 李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传

17、奇，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（月下独酌）一样，是诗人把月看成最亲切的朋友。二是大胆的夸大。这种夸大不是简洁的放大事物，而是融合着诗人美妙的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和憧憬之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。 概括主题：通过描写梦境，反映了政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由 板书 梦游天姥吟留别 李白 字太白 号青莲居士 一、梦之由 现实天姥奇妙雄峻 景仰憧憬 比照衬托夸大 二、梦之境 梦到剡溪清幽安静 兴奋、轻松开心 著屐登山壮丽奇绝 沉醉、乐而忘返

18、夜间景象离奇险怪 迷惘、困惑 神仙洞府绚烂辉煌 极度兴奋、开心 绘声绘形绘色 梦境消逝 无限哀痛、留恋 三、梦之感 蔑视权贵追求自由解放乐土的抱负，表现了诗人蔑视权贵的精神。 延长 以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为内容，以“尊严”为话题，谈谈人生。 布置作业 把仙境改写成一个想象成一个场面 教学反思： 让学生在朗读中体会诗歌丰富的想象 和诗人当时的写作心境，体悟诗歌所表现出的简单的思想心情，赏析雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境。感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。 梦游天姥吟留别优秀教案 篇三 一、教学目标 通过诵读，体会蔑视权贵，抵抗现实，憧憬仙境，追求个人精神解放的思想感

19、情。 二、教学内容及重点难点 （一）教学内容 指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体会的思想感情。 （二）教学重点和难点 重点：注意学生实践，在实践中发觉问题，加以指导，提高学生的诵读水平。 难点：诵读方法的教导。 三、教学对象分析 该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不艰深，学生结合解释和借助工具书，根本读懂是没有问题的。但要深入理解从而把握丰富的思想感情，则并不简单。传统教法教师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。 鉴于此，充分利用现代媒体，紧扣课文本身的特点（句式参差：以七言为主，兼含四言、五言、六言、九言；感情丰富：既蕴含着诗人对天姥山的景仰和憧憬之

20、情，又表现啦诗人对祖国大好河山的赞美之情，更凸现啦诗人追求共性自由和蔑视权贵的精神，同时，也夹杂着对人生的伤感心情和躲避现实的态度；篇幅长短：不似绝句体、律诗体那样短，也不像孔雀东南飞琵琶行等诗歌那样长，可谓长短适中，易于把握，与一节课的容量也相符），在诵读指导的根底上，切实表达学生主体地位，大胆让学生进展诵读实践，让学生在诵读过程中去感悟、去体会，不失为一种比拟好的做法。 四、教学媒体设计阐述 （一）充分表达诗情画意。李白这首诗描写梦游天姥的详细景象时，诗人的想象力像天马行空一样无拘无束，想象的羽翼随便飞行，在笔端呈现出啦变换万千的景象，制造出啦和丑恶现实完全对立的奇妙壮美的境地，炫人眼目，

21、动人心弦。媒体要尽可能地通过音乐（精选风格迥异、美丽悦耳的配乐）、语言（名家配乐诵读）和画面（细心设计每一幅页面，特殊是其次段，为啦展现李白登山所见包括梦中所见，特精选啦大量名山大川的风景图片制作成动画，使学生有身临其境的感觉）能够把这种美展现出来。一是为教学效劳，把学生带进李白诗歌奇妙的意境中去。激发学生诵读的热忱；二是让学生在潜移默化中享受美的熏陶。 （二）对象页面转换的便捷性。为啦节省课堂时间，提高媒体的使用效率，考虑到学生观赏诗歌和朗读诗歌要求的多样性和简单性，对象之间、页面之间，比方，范读的各个片断之间、配音的各种音乐之间转换特别便利，或通过鼠标，或通过键盘左右键，或通过快捷键。 （

22、三）表达媒体设计的充分性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越简单越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然喧闹非凡、新颖无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去啦。该设计中，不管是导入新课的表达诗人共性的名句动画展现（让学生快速走近李白、啦解李白、亲近李白、宠爱上李白）、还是风格各异的配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相协作），都遵循着充分性原理：围绕学情而设，充分而且必要。 五、教学过程 （一）课前预习 1、利用自修课投影或印成讲义发放 资料一：创

23、作背景 天宝元年（公元742年）李白经友人吴筠的推举，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治理想的时机来到啦，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴高采烈地到啦长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才能，却有幸目睹啦最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度，和桀骜不驯的坚韧性格，招致啦权贵们对他的谗毁。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出啦长安。冷酷的社会现实无情地粉碎啦他那不切实际的梦想，他是在极度悲愤惆怅的心情下离开长安的。之后，他又连续他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下啦这首诗

24、，留赠给他的朋友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。 资料二：李白五首诗 庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮丽天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

25、。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。仆人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 教学过程 篇四 诵读，整体感知 1学生通读全文。解决字、词、句障碍。 2放朗读带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。 理清思路、理解主题、体会艺术特色 1概括三段大意 明确： 第一段写梦游缘由。其次段写梦游

26、过程。第三段写梦游后的慨叹。2 第一段中诗人是怎样形容天姥山的？ 明确： 用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气概。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺立、卓尔不群的形状特点，还给予它极强的动感。 3按梦中风光的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？ 明确： 第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。其次层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失一直之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。 4描述一下你最宠爱的画面，留意表现出

27、时空的交替、颜色的变换、场面的宏大。 明确： 例如，“在幽深的天空终点，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美妙的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？” 5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。 明确： 这七句话实际说明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不行把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的心情，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语

28、表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的才智和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”这句话则最为直接最为彻底的说明了诗人不事权贵的清高与傲气。 6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。 明确： 这首诗反映了李白简单的思想感情和冲突的心理状态。现实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不行把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人绽开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的憧憬，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。 虽然也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出

29、的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”的磊落与轩昂。 7读完其次段，你对李白的诗歌艺术特色有那些熟悉？ 明确：1丰富的想象（举例略） 2大胆的夸大（举例略）板书设计 。教案点评： 诵读法是鉴赏古诗的好方法。本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。反复诵读有助于感悟本诗中奇妙瑰丽的梦幻世界所寄予的抱负； 让学生充分绽开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。教案例如2 湖北/朱华华 梦游天姥吟留别优秀教案 篇五 教学目标： 1 解古体诗的一些特点，在此根底上把课文熟读成诵，解李白及其诗作的相关背景。 2 赏析诗歌的奇妙构思，理解诗作的主题思想。 3

30、熟悉李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极抵抗，表现他不事权贵的性格。 教学重难点： 鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的根本特点。 教学方法： 诵读法 鉴赏法 课时安排： 2课时 教学过程： 一 导入 新鸳鸯蝴蝶梦歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不行留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁， 熟识的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用哪位诗人的诗？学生答，李白的宣州谢朓楼饯别校书叔云，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不行留；乱我心者，今日之日多烦忧。 ” 这首诗作为古体诗的特点特别清楚，教师引导学生留意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。 二 古体诗的特点

31、： 古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，表达自由的抑扬韵律；用韵比拟自由，可以一韵究竟，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。 今日我们就来学习李白的一首古体诗梦游天姥吟留别。 三 简介李白及。写作背景。 由以下几句李白的诗串接介绍 “只要功夫深，铁杵磨成针” “十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人” “十五观奇书，作赋凌相如” “天生我才必有用，千金散尽还复来” “大鹏一日同风起，扶 ww 摇直上九万里” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，希望有一天能由“布衣”而“卿相”。 长安三年，占

32、尽风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，预备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。 四 诵读课文 1 播放录音或教师朗读 强调字音、语调、情感。 2 学生自读课文（结合诵读提示） 3 学生齐读课文（字音正确，有气概就行） 五 指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。 问：1 题目中说是“梦游”，诗中写梦游的局部是第几段，梦游的高潮又在哪里？ 2“梦游”之外的内容又是写什么的？ 由此可以明确脉络： 入梦缘由梦游历程仙境消失梦醒时分留别语 六 指导诵读，品尝鉴赏 1 品析第一段 第一段，交叉使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸大，后

33、四句要雄浑有力，气概贯穿。观赏表现手法：起兴、夸大、衬托，体会其表达效果。 引导学生在诵读中把握本段内容：入梦缘由。 2 品读其次段 学生齐读其次段 诵读指导：开头两句应轻读，“飞” 字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出的轻松愉悦欢畅之情。“千岩 惊层巅” 四句应为一个小高潮，语气厚重夸大些最好，这也是为与下一句的“安静”形成比照，使情感显出起伏。固然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”消失蓄势，“列缺霹雳”两句，如同一石击起千层浪，极好的衬托仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人赞叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸大些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当

34、美梦化为泡影，当抱负回归现实，是怅然若失，长叹不已！最终四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品其次段。 重点鉴赏仙境 要求：学生依据诗歌，通过合抱负象，用现代散文的语言再现诗中意境。 参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦倒塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间翻开。放眼望去，青色的高空宽阔无边，望不到边际，在日月的光芒照射下，金银的亭台楼阁发出夺目的光荣。云中的神仙们披着彩霞作为漂亮的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参与盛大的宴会。你看，那弹琴的是温顺的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！ 赏读局部学生佳作。 3 品

35、尝第三段 当美梦顷刻间化为尘烟，全部的盼望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒唐的。与其空度流年，何如准时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，欢乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！ 4 整体把握全诗 梦游天姥吟留别以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境完毕；以写景始，以抒情终。 第一局部用起兴、夸大、衬托的手法极言天姥之高大，隐含憧憬之情，以为梦游的缘起。 其次局部开头两句和结尾的四句是由现实到梦幻，又由梦幻回到现实的连接点。中间集中渲染梦游，又可分为两局部，浅层次写山景，诗人从不同的时间、角度、方

36、位、感觉等方面有声有色地描绘天姥山的高峻宏伟和奇怪；深层次是写仙境，“列缺霹雳”起，风光为之一变，金碧辉煌、壮美无比的天上宫阙，云中诸神即刻现身呈现在读者面前。 第三局部写梦幻破灭后的心情，画龙点睛，提醒主旨。 七 探究思索： 本诗是一首留别诗，没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是竭力渲染梦游仙境的壮丽，为什么？ 学生自由争论，然后发言，教师适时点拨。 李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的憧憬和对抱负境地的热闹追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的剧烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻找，那就在人世间像神仙一样

37、尽情山水恣意游乐吧，决不能“摧眉折腰事权贵”，这表现诗人蔑视权贵、放达乐观的精神。 “留别”有“留赠”之意，也有对长安三年“苦痛的留恋和凛然地作别”之意。 李白是一个集儒、道、侠于一身的诗人，儒家的积极用世，道家的消极避世、不事权贵的思想，游侠的抵抗恶势力与豪迈飘逸的精神，在这首诗中均有表达。 八 指导背诵，深入体会李白创作的根本特色 1 依据诗歌的思路，引导背诵，让学生在诵读中体会诗歌特色。 （其次段为重点） 2 。总结诗歌的艺术风格。 （1）想像、夸大手法的运用 （2）神话传奇的运用 （3）词语的大胆运用 这一环节，可以直接告知学生以上三点，然后要求学生从课文中找出实例，或者从以前所学的诗

38、歌中查找例子。这样可以避开纯粹理论的讲解，理论联系实例，学生更简单理解、领悟。 九 完毕语 李白的诗歌是我国诗歌百花园中的一朵奇葩，他的诗是盛唐气象的折射，是共性光芒的闪光，是横溢才华的外化，是崇高追求的心声。盼望大家课下选读李白的其他诗作，专心感受这课宏大心灵的跳动！ 十 作业 课后练习四 梦游天姥吟留别优秀教案 篇六 教学目标 1、了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。 2、正确熟悉诗中所表达出来的不与权贵妥协的抵抗精神和伤感心情。 3、领悟想象奇怪和比方、比照、夸大等修辞手法，体会李白积极浪漫主义风格。 教学难点 体会李白积极浪漫主义风格。 教学时数2课时 第一课时 教学过程

39、一、组织教学 在群星灿烂的盛唐诗坛上，李白无疑是最为刺眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境地壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。 二、常识简介 1、解题 梦游：说明内容的虚实。 天姥：指天姥山，是所梦的内容。 吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，犹如散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。 留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，说明自己的态度和意向是真。 文体学问：本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体

40、诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为根底，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交叉，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今日所学的这首诗属于哪一种呢？（属于前一种，即“歌行体”） 2、简介 李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东），生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，熟悉到朝廷的腐败、官僚贵族的浪费腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最宏大的浪漫主义诗人，他感情热闹，性格豪爽，想

41、象丰富，语言清爽自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的梦想来表现激情。 李白的出身及经受具有传奇性，不管生、死还是经受都存在许多谜，其创作也特别。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易），这类评价语许多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。 杜甫很鄙视李白，在春日忆李白写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特共性。这种共性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感谢”“豪迈俊逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联

42、系他的将进酒蜀道难。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的外表寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白共性的根本特征。 3、作品背景 这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时间。可是李白没有这么做，他有一个担心定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告辞东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上患病挫折的愤怨仍旧郁结于怀，所以在诗的最终发出那样激越的呼声。 三、整体感知 1、

43、放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。 消极心情寓于积极豪迈之中 2、学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合解释理解。 解释以下加点词 我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望栗深林兮惊层巅：使惊， 虎鼓瑟兮风为马：演奏失一直之烟霞：代神异的景象 安能摧眉折腰事权贵：低头；侍侯（6）势拔五岳掩赤城：超过 烟涛微茫信难求：确实、的确 3、学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。 从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？ 入梦缘由（现实）梦境路线（梦中）梦中仙境（梦中）梦醒留别（现实） 梦中仙境写了哪些图景？ 月夜剡溪清幽；白昼山中壮丽；黄昏洞外恐惧；夜晚洞中仙乐。 4、理清本诗构造 一、入梦缘由 现实天姥 奇妙雄峻 二、梦游幻境 梦到剡溪 清幽安静 白天景象 壮丽奇绝 夜间景象 离奇险怪