民俗文化生活调查报告.docx

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1、 民俗文化生活调查报告 xxx镇位于xx县的xx边陲，西与xx省xx县相接，南与xxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。辖有10个行政村，217个村民组，约2.2万人口。 这里风景美丽，风光迷人，民风朴实，群众热忱好客，实属休闲度假之福地。辖区内有xxx山是xxx省闻名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景非常著名。这里曾经也是xxx闻名的革命老区，无论是抗日战斗时期还是国内革命时期，群众的革命热忱都特别昂扬，游击队活动都曾非常活泼，狠狠的打击日伪寇和国民党反动派

2、，为中国取得抗日战斗和国内革命战斗的成功奉献了巨大的人民力气。 xxx镇位于大别山腹地，属于农村山区，以前交通闭塞，道路险窄，人们以种田地为生，生活比拟贫困。现在，改革开放的春风也吹到了这里，在党和政府的支持和关怀下，这里的境况也得到了大力改善，路变得更宽了，与外面的的交往也多了。人们不仅靠种庄稼，也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且渐成规模。很多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金，在家乡办起了企业，人们的生活正在一每天好起来。 这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也非常频繁，笔者近日就本地的民俗文化进展了一些采访调查，现就所见所闻进展一些总结和阐述。 一、乡风民俗 民俗，顾名

3、思义，民间的习俗。乡村的人民比拟愿意保存传统，他们把先人们制造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有漂亮的传奇。 1.佛祖豆粑是我镇传统养分食品，也是农家最便捷的饭食之一。现在已成为远近著名的地方特产，是人们馈赠亲友的礼品，或款待来宾的佳肴。每年秋冬农闲时，农妇会选择优质稻米，配绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮，采集松针作烘干原料，烘烤、切丝、晾晒，经精细加工而成。人们一边感受丰收的喜悦，一边体验着亲友相聚的欢快。制成的豆粑品鲜味美，还便于运输和保存。然而豆粑的历史可追溯到禅宗鼻祖慧可大师。相传禅宗二祖慧可大师初居xxx山开拓道场，立意转变酒肉穿肠过，佛祖心中留的现象，寻求补充众僧身体必

4、需的养分品。佛祖把五谷杂粮配南方稻米，细心加工成为xxx山众僧的主要食品，于是豆粑流传至今。 2.春节是中华民族最重要的节日。每逢佳节倍思亲，在这一天，全国上下，家家团聚在一起吃一顿团聚饭，过一个团聚年。小孩快乐地围着家长要压岁钱，从不顾虑父母是否同意他们这样做，只是随自己的心情行事。这一天，他们总是很有收获。在团聚饭以后，成年人大都不睡觉，要过了午夜12：00会有人去休息。朴实的农夫把这称为守岁，满满的守完了今年的，明年才会有好的开头。对于春节，农村里总会有许多规章和礼节春节之前，家里的一切事物必需清理好，要除旧迎新;清扫房间时肯定要向屋内扫垃圾，不然会扫除财气;初一上午，不行以叫醒任何人，

5、打扰别人的美梦，以免赶走他人的瑞气;初一整日不行向他人讨要东西或钱物，若不然，则会使他人漏财，或许正是由于如此，村里的人总会在除夕以前还请力所能及的债务。或许你会认为他们是有些迷信的，但其实那只是人们对于新一年的美妙期望。只有在春假期间，劳碌的农夫才会得到真正的休息和放松;他们才会放下彼此之间的成见，和平地过活;贪睡的人才能够真正地睡饱。对于农夫来说，春节是幸福的，春节是漂亮的严冬一过，春天就要到来，万物复苏，又可以种植庄稼了。他们兴高采烈地燃放鞭炮，舞起龙灯、鱼灯，到寺庙里烧柱香、抽支签，他们真的愉悦了。 3.元宵戏灯。戏灯是一种集体活动，全村人筹钱来请人扎灯。灯的种类有许多，如：龙、刀斧手

6、、竹马、花篮、花灯。龙只有一条，两个刀斧手，五匹竹马，花篮两只，花灯是越多越好。再就是人物，人物是最繁杂的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是闻太师、姜子牙、包青天等一大批为国为民的忠臣义士;再就是神仙，如：送子观音、文曲星、七仙女、唐僧师徒等一批神话人物。到了戏灯的那天黄昏，驮灯的人们排好队，根据挨次出门。首先走在前面的是举着两排安静、回避的牌子，接着是两排刀斧手，再后面就是闻太师、姜子牙这中间根据肯定的挨次排下去，最终的是观音撒净。紧跟在人物后面是舞龙的、耍狮子的、骑竹马的、挑花篮的，夹杂在他们中间的是鼓手和锣手。戏灯的时候，阵阵的锣鼓声吸引来一大批观众。人们跟着灯跑。戏灯的到每一户，那户人家

7、就要放礼炮迎接，还要摆贡品贡品的种类许多，如红枣、花生、蛋、烟酒等。接灯之前，要检查灯是不是亮着的，假如是熄灭的，就不让进，那样会不吉利。戏灯的在你家转了一圈后，你要给糕点、茶食、红包等，以图个吉利。狮子进门时把口张得大大的，出门时把口紧闭，这样就吸走了你家的倒霉，新的一年就会变得更好。戏灯虽然带有肯定的迷信颜色，但它主要是为了增加春节的喜庆气氛，同时也寄予了人们美妙的愿望，就是风调雨顺、岁岁平安、六畜兴盛、万事如意。 4.八月十五中秋节时，老奶奶会将月饼做的大大的，然后在里面填满好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成独具新特色的大花月饼。出嫁的女儿会在这一天带着儿女和丈夫去娘家送中秋礼，一块肉加

8、上月饼或是什么东西的，礼品虽不一样，但心情都一样快乐。一家人聚在一起，其乐融融，其气氛不是我等所能用笔描绘出来的。 5.俗话说，男人当婚，女大当嫁。20几岁的姑娘小伙固然不能呆在家里，等待爱情的悄然而至。他们会错过每一个喧闹的聚会吗?固然不会啊!男孩女孩在庙会和秧歌会上彼此吸引的事儿还真不少。他们一但瞅对了男方会请一个媒人去女方家提亲，去的时候人们一般带一盒点心算作见面礼，媒人和女方家谈好后，男方和女方就可以正式恋爱，渐渐接触了。假如男女方在彼此的了解后，认为对方就是自己的另一半时，会提出订婚的恳求，固然提出的对方确定是男方，这样他们就已经迈出了进入婚姻的第一步了。男方会在订婚时大摆酒席的时候

9、，托媒人给女方家送去彩礼，真正到婚期一到，男方会托媒人再去送彩礼，女方家也会为女儿送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12点离开自家去婆家，当地也有哭嫁这一习俗，新娘子会由一个特定属相的男性亲戚背出家门直到从车离去，新娘会哭着与家中的亲人一一告辞，结婚酒席三天后，女方会带着男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的亲人朋友会带着祝愿和盼望去男方家探望女方。 6.红白喜事，有红即有白，丧事一般办的有声有色，算是生的人对已熟者的一种缅怀和纪念。花圈，纸花，纸马，庭院等丧葬用品是必不行少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家属有足够的时间购置丧葬用品，二是让死者的灵魂可以在家多停留几日与亲人的梦里相遇，

10、死后三天，即不葬之昌，亲人们著白衣，戴白帽，排成三列纵队跟随着棺木之后，或哭泣或沉墨。家属在亲人逝世三年之内不能贴对联等，并在亲人逝世十年后置办酒席，宴请来宾以思念逝者。 本地的乡风民俗还有许多，举不胜举，假如你来过这里你肯定有所体验。这一珍贵的文化遗产必将在以后的岁月里大放光荣，照射古今。 二、民间文化 随着经济转型，市场经济体制确立后，文化站室建立退步明显。近年来，农夫求富、求知、求乐的自觉意识增加，一改正去的单纯求愿意识，科普、法律宣传、读书看报也融进了文化站室建立中去。新修建的文化站室趋于多功能化，尽可能满意农夫的精神需求。镇还把电影院改良为集放映、演出、集会多功能为一体的文化中心。有

11、线电视村村通工程战绩斐然，普及率到达100%，绝大多数农夫都可以在电视上承受信息、新学问，观看电视节目成为农夫最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文体活动室建有图书室。镇文化市场建立也有新的起色，除以往的台球厅、电子嬉戏厅、练歌厅连续红火，近年又兴起了网吧，农村集镇与城市一样共同进入网络时代。 总体上讲本地农村文化活动比拟活泼，农夫文化生活有所提高表现在：一是农村文化活动得到普及。镇每年都斥资开展大型文体活动，如庆国庆晚会、全镇篮球竞赛等。由于从农夫自身的愿望动身，活动质量也有提高。二是农夫文化生活有所改善。据调查，农夫已习惯于把腰包里的钱投入到文化生活中去，不再排斥对玩乐的支出，可见农

12、夫渴望提升自身的生活质量。如今在农村，自资聘请健身操教师、农作物专家、科技信息部门已不是什么新奇事，邀请艺术团演出，电影队放映更是常见。农夫自发举办活动占了农村文化活动很大的比重。打麻将、扑克、下棋、打乒乓球等传统活动连续显示很强的生命力。三是农村文化活动为农村两个文明建立效劳成效显著。镇文化部门通过阵地宣传、图片展览、文艺宣传等形式向农夫宣传党的方针政策，使广阔农夫兴奋了精神，坚持了信念。活动的实效性让农夫真正受益，也让农村精神文明建立上了一个台阶。 总之，本地的民俗甚多，文化建立虽存在一些缺乏，但成绩显著。但我信任，今后在全镇人民的共同努力下，这些民俗文化必将得到发扬光大，造福后代。 民俗

13、文化生活调查报告2 一.调查时间： 寒假期间 二.调查对象： 家乡人民主要是村里人 三.调查方式： 采访式调查，查资料，亲身实践 一.调查目的 1.围绕风俗习惯、民间建筑、方言土语等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料等方式了解家乡传统文化。 2.引导学生通过对身边传统文化的调查了解家乡的传统文化喜爱家乡传统文化的教育。和特色，并在活动中受到 3.引导学生相互沟通活动成果，相互学习，增加彼此对传统文化的了解。 二.调查内容 1.风俗习惯 下面是有关春节时候的习俗，虽说小打小闹，但也是地方的风俗吧。大年初二上午，各村民在村领导的带着下，翻开祠堂的大门，把里面供奉的观音寿

14、星公公等神仙抬出来，用新毛巾，新汲的井水，由村里辈分较大的前辈们将其擦洗洁净，再给他们一番认真装帧。神门便被装扮的光荣夺目。随着他们便在鞭炮唢呐声中被请入到专制的木架上，将木架放入一顶装饰的非常美丽的木轿里，由村里的青年人或中年人扛抬围绕游走。后面通常跟着浩浩荡荡的观看队伍，尤其是孩子们喜爱跟随木轿追打玩耍，场面甚为喧闹!木轿过处，人皆高兴!固然你还可以请他们到你家停放一会儿，但你必需不停地放鞭炮，还得包红包，图的一个吉利。这些财务便充当村费，供以后一些农节开支，为各种村里活动供应保障。 农事安排在农村很讲究的。我们村要过农历正月十五才能下田劳作。发试下田之日叫起春早稻插秧时，各家各户先要开秧

15、门，下田栽禾苗时秧不够。不能相互用手递秧，栽不赢后面的人抛在田中间叫吃田螺。我们这有种特产红桔，红桔产区采摘红桔时，摘桔人不能喝酒，还得剪指甲，并要用木制马梯来摘。 我们还有饮茶风俗，以擂茶最为显著。擂茶是我们新干一枝独秀的奇葩。过去一般只在客家人中存在，但现在已被新干大多数人承受，尤其是七琴和谭丘。擂茶时，擂者坐下，双腿夹住一陶制的擂钵，抓一把绿茶放入钵内，我一根半米长的擂棍将茶捣碎，边擂边不断的给钵内添些芝麻，花生仁，草药也可以。直到钵中东西捣成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢筛滤擂过的茶，投入铜壶加水煮沸，一时满堂飘香。据说擂茶有解毒的成效，即可食用也可药用。 除此以外，始于宋形于明而盛于清的

16、新干莲花落又称为落离莲或者摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞讨而唱的民间曲艺，内容多为劝世人扬善惩恶，吉利纳福为主。委婉动人，通俗易懂，生动幽默，具有寓教于乐，淳化民风之成效。 2、方言土语 下面是一些吉普方言，也就是我们吉安人说的话。我们肉不说肉，说妞。玩不说玩，说些。吃不说吃，说掐。掐不说掐，说撅。说不说说，说挖。掰不说掰，说缺(第四声)。丢脸不说丢脸，说跌股。喜爱不说喜爱，说做新。很棒不说很棒，说接棍。倔强不说倔强，说熬咧。闲聊不说闲聊，说唆泡。算了不说算了，说脱卵。要命不说要命，说休命。谈天不说谈天，说缺牙膏。骗人不说骗人，说打哑哇。完蛋不说完蛋，说切里货。开小差不说开小差，说过阴。倒

17、霉不说倒霉，说草捏(造孽)。做什么不说做什么，说组咋过。恶心不说恶心，说腻(第一声)却。很不说很，说几哦。你做梦不说你做梦，说你想粉吃。疯疯癫癫不说疯疯癫癫，说懂懂党党。乱七八糟不说乱七八糟，说哈死巴人。你骗人不说你骗人，说你奉鬼啧阎王。顾左右而言他不说顾左右而言他，说啧七啧八。欺侮不说欺侮，说掐色。吉安人去不说去，说切;脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人去不说去，说切;脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人做不说做，说自说畅销不说畅销，说跑火!说好不说好，说掐尬说舒适不说舒适，说撒火 3.民间建筑 新干宝塔山七级状元塔位于105国道旁，是为了纪念何昌言的。他直言不讳，敢疏小人，为当朝

18、做出了丰功伟绩。也是为了鼓励广阔新干学子端正态度，积极教育每一代人要多学学问为国家做奉献。青铜文化公园和大洋洲青铜博物馆都展现了商朝时候的文物。极大地深化和推动了江西对殷商文明的熟悉与讨论，还有利于考古工作的进展。 三.调查结果分析 1.关于风俗习惯结果的调查分析通过上网查资料、向父母请教等方法了解了家乡的传统节日，以及相关的文化习俗，可以收集到了许多的文字和图片资料。 2.关于方言土语结果的调查分析通过平日收集的一些较为典型的家乡话，了解到我们家乡方言的独具特色，吉普话也可以说是赣方言的主要来源之一。随着一般话的推广，如今的小孩都很少讲家乡方言。因此也就消失了一个问题，若干年后，地方方言可能

19、就会消逝。 3.关于民居建筑结果的调查分析在活动中，我们参观的建筑不仅让我们了解了家乡的建筑特色，而且了解到家乡深厚的文化底蕴。同时，我们也发觉这里的文物急需要爱护，盼望我们的政府和群众积极加以爱护。 四.体会总结 这次关于传统文化的调查报告活动可以加强我们学生与社会的联系，加深学生与社会的了解，使学生可以更好地走向社会，走进生活，承受更多的熬炼。并更深的了解了家乡传统文化且对我们学生也优秀教育指导作用，盼望广阔学子积极行动真正领悟传统文化的博大精深! 民俗文化生活调查报告3 (一)调查背景 现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少，因而对一些本地的民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化底

20、蕴的民俗慢慢没落。在这个背景下，我做了当地一份问卷调查，以便大家更好的了解本地民俗民风。 (二)时间 20xx年x月10号-20xx年x月16号 (三)过程 问卷调查个人状况 我调查的主体人群为16-20岁的年轻人，其次是中老年人，少数几分为小学生。 对中国传统节日的了解 中国有许多传统节日，他们都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋团聚等，这些节日都由来已久，文化底蕴丰厚，值得的我们了解。除此包括24节气也是祖先们才智的结晶，值得我们牢记与探究。 我对传统节日的看法 传统节日有助于我们了解传承中国文化，但我们不能把过节的形式僵化了，我们不能固守一些相对保守落后的封建形式，而是取其

21、精华，去其糟粕，随着时展结合一些地方特色进展活动。 实践感想 本次的民俗民风调查选择在我老家黑田铺进展，总体来说收获较大，了解了些平常不知道的风俗及其来历，同时也给了我一次与老人们沟通的经受。一些上了年纪的爷爷奶奶不识字，我就把题目给他们念一遍，解释清晰，然后将他们说的一些风俗记录下来，总体如下： 正月初一早上必吃油煎糍粑，邻里拜年，初二出嫁女儿回娘家拜年，初五破五，十五元宵节做汤圆食之。 三月三荠菜煮鸡蛋。 五月初五端午节，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵东还有称五月初五为小端午，五月十五为大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午风行。六月早稻收割有尝新一俗，现已少见。 七月

22、初七有乞巧小孩子拜乡间小桥为亲娘者，谓之桥亲娘，传如此小孩能健壮成长。七月初十左右开头中元节，放鞭炮烧纸钱迎接逝去先人谓之接老客，十四放鞭炮烧纸钱送之走谓之送老客。期间每天上供烧纸并以烂熟绿豆为馅做糯米粑粑以油桐树叶裹之谓之桐子叶粑粑上供。 八月十五中秋节。 九月初九重阳节，敬老而已 十二月二十四谓之小年，家家大扫除，亦盛大过之。小年以后开头舂糍粑杀年猪。俗传小年以后死人皆为阎王误做年猪收之，故丧家秘不发丧直至翌年破五之后。大年三十举家团聚，乡间多在中午团年。 (四)如何爱护传统节日 爱护传统民俗的首要工作时进展记录传承，我们需要把有文化价值的传统节日记录下来，传承下去。 单纯的记录更多的只是原始的，传承才是更大意义的爱护。首先对其进展现代化认定，即对其现代生活中存在价值的认定，以这为根底对传统节日的一些形式筛选，认定那些文化资源本身潜在的现代化价值，然后推动文化爱护法，建立相应的文化博物馆沟通各地民风民俗。 从小学开头开设传统文化课程，培育学生民俗文化素养与兴趣，同时开展各类民俗文化学问竞赛活动，让大家更多的接触与了解。