语文选修-古文-祭十二郎文-韩愈分析优秀PPT.ppt

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1、 祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈“感人心者莫先乎情感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今日我们要学习的祭十从心底里流淌出来的。今日我们要学习的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调千古绝调”。祭十二郎文是一篇催人泪下的抒情散文祭十二郎文是一篇催人泪下的抒情散文韩愈，字退之，今河南孟县人，世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈提倡的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主见文章要言之有物

2、，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是马说师说等。背景背景 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特殊深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，特殊深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正值韩愈官运好转，与十二郎很少见面。正值韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈哀思欲绝，写下这篇祭文。的噩耗。韩愈哀思欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起

3、，联系家庭、作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。宦海沉浮的人生感慨。古文观止评论说：古文观止评论说：“情之至者，自然情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。文，而文无不工。”“读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。其人必不友。”赵与时赵与时“祭文中千年绝调祭文中千年

4、绝调”明代茅坤。明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸张的成分，但当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。确定无疑的。闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()留意下列字词读音留意下列字词读音自己一遍文章并看翻译某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达

5、诚意，并派建中在远方天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正值中年时就因与犯罪的宰只有依靠兄嫂抚养。哥哥正值中年时就因与犯罪的宰相关系亲密而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所相关系亲密而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开随后又和你到

6、江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面原来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父过。我上面原来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤寂单。嫂子曾经摩挲着你家子孙两代各剩一人，孤孤寂单。嫂子曾经摩挲着你的头对我说：的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！韩氏两代，就只有你们两个了！”那那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！但也还不能体会她话中的悲凉啊！我十九岁时，初次来到京城参与考试。四年以后，才

7、我十九岁时，初次来到京城参与考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你恳求州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你恳求回去接妻子儿女。其次年，董丞相去世，我离开汴州，回去接妻子儿女。其次年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被撤职，你又没来成。我想，你跟的人刚动身，我就被撤职，你又没来成。我想，你

8、跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不行能久住；从我在东边的汴州、徐州，也是客居，不行能久住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢?当时，我当时，我和你都年轻，总以为虽然短暂分别，终究会许久在一和你都年轻，总以为虽然短暂分别，终究会许久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！相，我

9、也不愿因此离开你一天而去赴任啊！去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，莫非还能长活在世上吗?我不能离开（职守），你又不愿来，生怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的悲伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?唉！是真的这样呢唉！是真的这样呢?还是在做梦呢还是在做梦呢?还是这传来的消还是这传来的消息不行靠呢息不行靠呢?假如是真的，那么我哥哥有（那么）奇假如是真的，那么我哥哥有（那么）奇妙的品德反而早早地绝后了呢妙的品德反而早早地绝后了

10、呢?你（那么）纯正聪慧你（那么）纯正聪慧反而不能承受他的恩泽呢反而不能承受他的恩泽呢?莫非年轻强壮的反而要早莫非年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它实在不敢把它当作真的啊！假如是梦，传来的噩耗不是真的，可当作真的啊！假如是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢呢?啊！或许是真的了！我哥哥有奇妙的品德竟然早啊！或许是真的了！我哥哥有奇妙的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪慧，原来是应当继承家业早地失去后代，你纯正聪慧，原来是应当继承家业的，现在却不能承受你父亲的

11、恩泽了。这正是所谓的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天的确难以揣测，而神意实在难以知道了！也就苍天的确难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不行推求，而寿命的长短无法预知啊！是所谓天理不行推求，而寿命的长短无法预知啊！虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。假如死也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。假如死后有知，那么我们又能分别多久呢后有知，那么我们又能分别多久呢?假如我死后无知，假如

12、我死后无知，那么我也不能哀思多少时间了，而（死后）不哀思的那么我也不能哀思多少时间了，而（死后）不哀思的时间却是无穷无尽的。时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢业呢?啊，哀思啊，真是哀思！啊，哀思啊，真是哀思！你去年来信说：你去年来信说：“近来得了软脚病，时常（发作）疼近来得了软脚病，时常（发作）疼得厉害。得厉害。”我说：我说：“这种病，江南人常常得。这种病，江南人常常得。”没有没有当作值得忧虑的事。唉，（谁知道）竟然会因此

13、而丧当作值得忧虑的事。唉，（谁知道）竟然会因此而丧了命呢了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢还是由于别的病而导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。或许是东野的使者不知道向耿兰报丧时没有说日期。或许是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应当告知日你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应当告知日期期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢个日期应付呢?是这样呢是这样呢?还是不是这样呢还是不是这样呢?现在我派建中来祭祀你，劝慰

14、你的孩子和你的乳母。他们有粮现在我派建中来祭祀你，劝慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；假食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；假如不能守到丧期终了，我就立刻接来。剩下的奴婢，叫他们一如不能守到丧期终了，我就立刻接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。假如我有实力迁葬，最终确定把你安葬在祖坟旁，这起守丧。假如我有实力迁葬，最终确定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。样以后，才算了却我的心愿。唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起相互照看，死的时候没有

15、抚尸痛哭，入殓时没在不能住在一起相互照看，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照看着生活，又不能和你一块死去。一个在天际，一个你相互照看着生活，又不能和你一块死去。一个在天际，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能埋怨谁呢的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能埋怨谁呢?天哪

16、，天哪，（我的哀思）哪里有终点呢（我的哀思）哪里有终点呢?从今以后，我已经没有心思奔忙从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，（我的心愿）如此而已。儿，等到她们出嫁，（我的心愿）如此而已。唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还还是不知道呢是不知道呢?哀痛啊！希望享用祭品吧！哀痛啊！希望享用祭品吧！第三部分，写对

17、十二郎及其遗孤的吊慰，交代第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事迁葬及教养遗孤等事段 第一部分,写两人之间的深厚情意。其次部分，写十二郎之死 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，最终不得会合而成永别，使作者懊悔无穷，抱憾终生。13段 先写对十二郎之死的哀思，再详叙死因和死期。段脉脉 络络情情 感感（1313）叔侄情深）叔侄情深 悲家世不幸悲家世不幸（4949）噩耗传来）噩耗传来 叹未老先衰叹未老先衰（10121012）祭祀亡灵）祭祀亡灵 哀后辈孤苦哀后辈孤苦悔悔“旅食京师旅食京师”恨小病丧命恨小病丧命疚丧葬难周疚丧葬难周 年、月、日，年、月、日，季父季

18、父愈闻汝丧七日，乃愈闻汝丧七日，乃能能衔衔致诚，使建中远具时致诚，使建中远具时羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之灵二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不呜呼！吾少孤，及长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂是依兄嫂是依。中年兄。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，从嫂归葬河阳，既既又与汝就食江南，又与汝就食江南，零丁零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世。承。承先先人后者，在孙惟汝，在子人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！韩氏两世，惟

19、此而已！”汝汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。知道知道依靠依靠形旁为歹，到阴间地下去，引申形旁为歹，到阴间地下去，引申为不好。声旁是没字省写，合义为不好。声旁是没字省写，合义为死为死丁为小丁为小果实果实,零零为落为落,取取“树上树上落下小落下小果实果实”与人合与人合义义,形容形容孤寂孤寂叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序以伯仲叔季为序含，怀着含，怀着通馐，美通馐，美味食物味食物不久，不久，后来后来通通“逝逝”死去的死去的长辈长辈什么句式？（答案见后）吾年十九吾年十九,始来京城始来京城,其后四年其后四年,又又

20、归视汝归视汝.又四年又四年,吾往河阳省坟墓吾往河阳省坟墓,遇汝遇汝从嫂丧来葬从嫂丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴吾佐董丞相幕于汴州州,汝来省吾汝来省吾,止一岁止一岁,请归取其孥请归取其孥.明年明年,丞相薨丞相薨,吾去汴州吾去汴州,汝不果来汝不果来.是年是年,吾吾又佐戎徐州又佐戎徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罢去吾又罢去,汝又不果来汝又不果来.吾念汝从于东吾念汝从于东,东亦客也东亦客也,不行以久不行以久;图久远者图久远者,莫如西归莫如西归,将成家将成家而致汝而致汝.呜呼呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎孰谓汝遽去吾而殁乎!吾吾与汝俱少年与汝俱少年,以为虽暂相别以为虽暂相别,终当久相与终当久相与

21、处处,故舍汝而旅食京师故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄以求升斗之禄.诚知其如此诚知其如此,虽万乘之公相虽万乘之公相,吾不以一日吾不以一日辍汝而就也辍汝而就也.手持戈代表军务手持戈代表军务取老虎追逐野取老虎追逐野兽表象，表急兽表象，表急.突然。突然。古代四马拉的兵车为乘，万乘指古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。天子的武备，即高官。离开离开探望探望住了一年住了一年妻子儿女妻子儿女的统称的统称其次年其次年离开离开成为事实，成为事实，实现实现惟兄嫂是依惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了只有依靠兄嫂了留意：“惟（唯）是”为语句的一种固定，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯 贤是举，等等。宾语前

22、置宾语前置身世家世身世家世三别三会三别三会抱憾终生抱憾终生 1.1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。实为兄弟。叔侄深情叔侄深情2.2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？为什么要写自己的身世？3.3.这几段总体是为了突出什么含义？这几段总体是为了突出什么含义？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。情，从而表达自己的深深思念。去年孟东野往,吾

23、书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不行去,汝不愿来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不行推,而寿者不行知矣.悲伤悲伤接礼法或宗法接礼法或宗法册定继承人为册定继承人为“嗣嗣”.健

24、康强壮健康强壮取消句子独立性取消句子独立性离开职守离开职守谁知道谁知道真实真实,的确的确纯正明智纯正明智能能为何为何动词，继承动词，继承 的事业的事业的确的确寿命的长短寿命的长短 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不行汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不行保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜

25、呼哀哉！呜呼保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！哀哉！汝去年书云汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧比得软脚病，往往而剧.”吾曰：吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？虽然这样虽然这样将将精神精神多久多久才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成长立业成长立业近来近来时常疼得厉害时常疼得厉害这这其其抑抑选择问选择问丧丧这这 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以以六月二日。耿兰之报，无月日。六月二日。耿兰之报，无月日。盖

26、盖东野东野之使者不知问家人之使者不知问家人以以月日？如耿兰之报，月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野不知当言月日？东野与与吾书，吾书，乃乃问使者，问使者，使者妄称使者妄称以以应之乎？其然乎？其不然乎？应之乎？其然乎？其不然乎？问题：问题：揣摩第揣摩第5 5自然段自然段“邪邪”“”“也也”“”“乎乎”“”“矣矣”的用法，体会它们在表达感情上的用法，体会它们在表达感情上的作用。的作用。在在或或许许将将给给才才来来 三个三个“邪邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句“也”“乎”

27、合用，表明作者仍不信任事实，所以用推断来解除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。第六七句末尾用第六七句末尾用“乎乎”,来表示作者的质疑来表示作者的质疑,不愿接受残不愿接受残酷的现实。酷的现实。明确明确 第八句末尾用第八句末尾用“也也”，表明作者始终难以接受事实，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的苦痛之中。陷入了极度的苦痛之中。第九句前两个第九句前两个“也也”连用，表假设，后一个连用，表假设，后一个“也也”表表反问，作者醒悟地明白，眼前这一切是事实。反问，作者醒悟地明白，眼前这一切是事实。第十一、十二、十三句连用第十一、十二、十三句连用“矣矣”来表明自己的不解与来表明自己的不解与迷惑，作者

28、实在无法接受残酷的事实。迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最终两句末尾用最终两句末尾用“矣矣”，相当于，相当于“了了”，表明天道难，表明天道难测，神机难明，天理不行推究，人的寿命难以预知。测，神机难明，天理不行推究，人的寿命难以预知。今吾使健中祭汝，今吾使健中祭汝，吊吊汝之孤与汝之乳母。汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，彼有食可守，以以待终丧，则待终丧而待终丧，则待终丧而取以来取以来；如不能守待终丧，则如不能守待终丧，则遂遂取以来。其余奴婢，并取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾令守汝丧。吾力力能改葬，终葬汝于先人之能改葬，终葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知

29、日，生呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛敛不得不得凭凭其棺，其棺，窆窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生相养以生，相守以，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之吾实为之，其，其又何又何尤尤！“彼苍者天彼苍者天”，“曷其有极曷其有极”！自今！自今已往已往,从穴乏声，即葬时下棺入穴从穴乏声，即葬时下棺入穴劝慰劝慰来来接来接来立刻立刻有实

30、力有实力墓地墓地代奴婢代奴婢临临殓，给死人殓，给死人穿衣入棺穿衣入棺相互照看相互照看着生活着生活实在是我造实在是我造成得灾难成得灾难埋怨埋怨什么时候才有终点什么时候才有终点吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不行终，汝其知也邪？其不知呜呼！言有穷而情不行终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！也邪？呜呼哀哉！尚飨！问题：答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。答：替他处理家务后事；替

31、他教子养女；反复表现愧疚之意。1.概括段意：概括段意：分哪几个层次写的？分哪几个层次写的？答：第十段写对十二郎子女家属的支配及改葬之事；第十一答：第十段写对十二郎子女家属的支配及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的哀思之情，以及替他教子段写自己对不能与十二郎同生死的哀思之情，以及替他教子养女的愿望；最终一段再次表现其内心的哀痛。养女的愿望；最终一段再次表现其内心的哀痛。2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情意？这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情意？同同“享享”，鬼神，鬼神享用祭品享用祭品。希望希望这篇祭文表达了作者怎样的感情这篇祭文表达了作者怎样的感情?文章反复抒

32、写自己对十二郎文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚，于哽咽处痛。于萦纡中见深挚，于哽咽处见沉痛，语语从肺腑流出。见沉痛，语语从肺腑流出。思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调本文写得极度哀思，请思索作者在悲侄之本文写得极度哀思，请思索作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？死的同时，还抒发了哪些悲情？这篇祭文是怎样把叙事和抒情完备的这篇祭文是怎样把叙事和抒情完备的结合在一起的？结合在一起的？总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，总的来说，这篇祭

33、文抒发生离死别之情，深厚真挚，哀痛凄楚，宛转曲折。这得力于作深厚真挚，哀痛凄楚，宛转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则干脆抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。干脆抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。1.1.叙事于琐细中见沉痛。叙事于琐细中见沉痛。本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事本文作者在叙事时

34、不是孤立叙写琐事,而是放在宽敞背而是放在宽敞背景中处理景中处理,以便于琐细中见沉痛以便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚于联系中见深挚.如十二郎英年早逝如十二郎英年早逝,本身足以使作者特别痛惜本身足以使作者特别痛惜,联系联系两人从小孤苦相依两人从小孤苦相依,成年别多聚少成年别多聚少,再加家世凄凉再加家世凄凉,作者作者三兄早世三兄早世,两世一身两世一身,现孙辈惟一的十二郎又逝现孙辈惟一的十二郎又逝,岂不哀岂不哀思之情更重思之情更重,更催人泪下吗更催人泪下吗?本文特点是直抒胸臆本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合但抒情与叙事紧密结合.如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活如写与十二郎幼年时孤苦相

35、依的一段艰难生活,特殊特殊细致动人细致动人;关于生死离别的反复重叠关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情说而又说的抒情,更显出哀痛至深至切更显出哀痛至深至切.所以所以,与其说是写祭文与其说是写祭文,不如说是不如说是诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得感情也表达得曲折入微曲折入微.2 2运用多种手法抒发感情。运用多种手法抒发感情。本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法将本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法将感情抒发得酣畅淋漓：感情抒发得酣畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又到处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄一是从自身幼

36、年讲起而又到处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；孤苦相依、情深谊长；二是以二是以“韩氏两世韩氏两世,惟此而已惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情强调十二郎之死的惨痛之情;三是不厌其详地写叔侄会面又离别的经过，懊悔自己不该为求禄三是不厌其详地写叔侄会面又离别的经过，懊悔自己不该为求禄而使短暂相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；而使短暂相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；四是设想自己年老体弱本应早死四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎悲伤万分将会使十二郎悲伤万分,反跌出反跌出今日自己对十二郎早死的哀思之情，使感情抒发又加深一层；今日自己对十二郎早死的哀思之情，使感情抒发又加深一

37、层；五是因为哀思之极而产生不合常情的想法，想去五是因为哀思之极而产生不合常情的想法，想去“从死从死”，以此，以此来摆脱苦痛，使感情的抒发到达顶峰；来摆脱苦痛，使感情的抒发到达顶峰；最终，作者以最终，作者以“呜呼呜呼!汝病吾不知时汝病吾不知时”一段，将上述种种哀思作一段，将上述种种哀思作一总括，使人真正感受到作者一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不行终言有穷而情不行终”的哀痛之情的哀痛之情3借助文言虚词表达思想感情。借助文言虚词表达思想感情。本文除借助叙事表达思想感情，还精确地借助虚词来表达本文除借助叙事表达思想感情，还精确地借助虚词来表达感情。感情。如第如第5段：一起先连用段：一起先连用3

38、个疑问句，引起下文层层抒个疑问句，引起下文层层抒发极度哀思之情。句中发极度哀思之情。句中3个个“邪邪”表明作者难以接受十二表明作者难以接受十二郎死的事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去郎死的事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去几句几句,3个个“也也”“乎乎”合用，写出作者不愿信任十二郎合用，写出作者不愿信任十二郎之死，以及不愿信任但事实俱在的冲突心情。之死，以及不愿信任但事实俱在的冲突心情。5个带个带“矣矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。痛不已心情。连用连词和语气词的作用：连用连词和语气词的作用：第一

39、第一.加重语气，使表达加重语气，使表达的感情更猛烈；其次的感情更猛烈；其次.押韵和增加文章的节奏，从而增加押韵和增加文章的节奏，从而增加作品感染力，更能打动读者的心。作品感染力，更能打动读者的心。说明词语说明词语衔衔哀哀致致诚诚不省所不省所怙怙止止一岁一岁汝汝遽去遽去吾吾辍辍汝而汝而就就抱无涯之抱无涯之戚戚其其信信邪邪不不克蒙克蒙其泽其泽其其几何几何离离含，怀着含，怀着 表达表达依靠依靠留居留居急、突然急、突然 离开离开停止，离开停止，离开 就职上任就职上任悲伤悲伤真实、的确真实、的确能能 承受、蒙受承受、蒙受多少，不久多少，不久说明词语说明词语冀冀其成立其成立比比得软脚病得软脚病抑抑别有疾别

40、有疾吊吊汝之孤汝之孤遂取遂取以来以来窆窆不临其穴不临其穴其又何其又何尤尤曷曷其有其有极极幸幸其成其成长长吾女与汝女吾女与汝女希望希望近来近来还是还是抚慰抚慰马上马上 接接葬时下棺入穴葬时下棺入穴怨恨怨恨何，什么何，什么 终点终点 希望希望哺育哺育指出通假字指出通假字远具时羞之奠远具时羞之奠零丁孤苦零丁孤苦不幸早世不幸早世先人之兆先人之兆敛不凭其棺敛不凭其棺自今已往自今已往馐馐伶仃伶仃逝逝垗垗殓殓以以省省 不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾始始始来京城始来京城汝之子始十岁汝之子始十岁虽虽虽暂相别虽暂相别虽万乘之公相虽万乘之公相如如如吾之衰者如吾之衰者如耿兰之报如耿兰之报如不能守以终丧如不能守以终丧

41、知道知道探望探望初次初次才才虽然虽然即使即使像像而而假如假如一词多义一词多义其其未知未知其其言之悲言之悲其其后四年后四年如吾之衰者，如吾之衰者，其其能久存乎能久存乎死而有之，死而有之，其其几何离几何离其其竟以此而殒其生乎竟以此而殒其生乎其其又何尤又何尤其其信然邪信然邪其传之非其传之非其其真邪真邪吾吾其其无意于人世矣无意于人世矣其其无知，悲不几时无知，悲不几时其其然乎，然乎，其其不然乎不然乎代词，她的代词，她的代词，那代词，那语气副词，表反问语气副词，表反问 表示表示反诘，莫非反诘，莫非语气副词，表揣测、推想语气副词，表揣测、推想连词，表假设连词，表假设表选择表选择词类活用乃能衔哀致乃能衔哀致诚诚 不省所怙汝又不果来莫如西归而视茫茫言有穷而情不行终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名，诚意名，诚意动，实现，动，实现，成为果实成为果实名，父亲名，父亲状，向西状，向西名，视力名，视力动，继承动，继承事业事业名，愿望名，愿望使动，使使动，使长长大大名，终点名，终点名，黑发；白发名，黑发；白发特殊句式特殊句式惟兄嫂是依惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州吾又罢去吾又罢去何为而在吾侧也何为而在吾侧也宾语前置宾语前置状语后置状语后置被动句被动句宾语前置宾语前置从韩愈的家庭遭遇中，我们应当得到什么启发？疼惜亲人，珍惜亲情