[关于原则的议论文4篇]关于原则的议论文.docx
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1、很多人问过我:到底什么叫做原则我也没有具体的答案,也没有唯一 的答案。直有那么的一天,这一天就是我的现在,我才明白什么叫做原则,至少 是用在我的思维是可以这样理解-对一个有坚强信仰的人,他会按照自己原来的 思维与构思在做事情,则认为这种思维与构思是可以实现自己的梦想的简称。对自己有坚强信仰的人,做事情有原则的人,总是具有与众不同的逆 向思维,有强烈的占有欲。他在追求并实现自己梦想的时候,考虑的不是他自己, 更多的时候是在考虑别人,但是他并不是在考虑别人对自己的评价,因为他不会 把对怀疑与批评自己理想的人当作密友。有这样思维与胸怀的人,往往是行业的领跑者-一个是我最尊敬的和 最佩服的格力公司的董
2、明珠,还有一个就是我自己。关于原则的议论文篇二 战神拿破仑曾在圣赫勒那岛上读到一本法文版孙子兵法,读过之 后,他摇头轻叹:“倘若滑铁卢一战有这样一本书作为指导,我就不会输得如此 之惨。”时空扭转,战争发生了前所未有的变革,武器的现代化导致许多旧式战 争观念的落伍,但孙子兵法,却依然是军事家手中的必读书目。几千年匆匆 流逝,战争千变万化,却万变不离其宗。孙子兵法之所以能够仍然具有生命 力,正在于它揭示的是战争原理,而非战争手段。吴王阖闾曾因孙武精通兵法而在宫中接待他,请他利用宫女进行操练, 表演他的指挥艺术。孙武将口令教授给宫女,分出各队队长,但几次操练,宫女 均不受命,孙武当即斩杀左、右两队队
3、长。吴王极力劝说,却遭到他的拒绝。孙 武对吴王说:“将在外,君命有所不受。”斩杀两名宫女后,队伍立刻服从指挥, 纪律严明。从此以后,孙武备受吴王赏识,担任吴国将军,西败楚国,北震齐、 晋,孙子兵法流传万世,而孙子斩姬立威的故事,也为后人称赞。中国文化在起初是最为自由的,只是后世的社会巧妙地将其塞进固定 的制度中,使人感到僵化和死板,为的只是一个时代的稳定。但每朝每代都会有一些条例保留下来,如儒家的孝道思想,法家的赏罚思想,以及佛家所讲的“向 善”。这些不随时间改变而改变的基本思想,就是中国文化的原则。一个民族的 原则,就是一个民族的脊梁,只要脊梁不被折断,民族文化就不会磨灭,民族的 灵魂就会永
4、存。正如这民族的原则,孙子兵法中重点强调的是战争的原则。在战 争中,将领是原则的执行者和守卫者,战法多样,而原则不可变,服从命令听指 挥,是战斗的根本,违背这一根本原则的士兵,必须被扫尽,否则军队就会是一 盘散沙。在操练中,孙子选择动用死刑,但这并不代表滥杀无辜。过度的温和和 过度的凶残都只会导致战斗力的下降,只有严格按照军事要求,赏罚分明,军队 才能爆发出最强的实力。现如今,学校的许多教员、单位的许多领导,都缺少应有的原则性, 因此,学生不服老师,下级不服上级的现象屡见不鲜。我曾有幸遇到一位这样的 老师,在我第一次打架犯错时给我一次改过自新的机会,在我第二次打架犯错时 仍然给我一次机会,可到
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