北京市西城区2021—2021学年度第一学期期末语文试卷及参考答案.docx
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1、北京市西城区20212021学年度第一学期期末语文试卷及参考答案 北京市西城区20212021学年度第一学期期末语文试卷 一、本大题共5小题,共18分。阅读下面的材料,完成15题。材料一城市作为一种简单的社会生态系统,自其形成以来便持续患病着来自外界以及自身的各种扰动。这些扰动不仅包括能源短缺、空气污染等社会问题,还包括洪涝、地震、台风等自然灾难,以及疾病传播、交通或通讯系统瘫痪等重大人为灾难。这些扰动因素不仅具有极大的不确定性,而且无法完全避开,严峻制约着城市的生存与可持续进展。2021年,提倡地区可持续进展国际理事会(ICLEI)在联合国可持续进展全球峰会上将韧性的概念引入城市建设与防灾减
2、灾领域,有关韧性城市(又译作弹性城市)的学术讨论便应运而生。通常认为,韧性城市应当具备以下特点:做好应对、汲取、化解重大突发性风险的预备;有效削减灾难发生时的经济损失和人员伤亡;有效维持城市系统基本运转;快速恢复生产生活秩序。韧性城市理念主见以预防减缓适应的态度应对各种不确定性风险,强调接受挑战,最大程度地降低各种突发灾难对城市生活的影响。比如,为提升城市应对雨洪的水弹性,我国部分城市自2021年开头进入海绵城市试点,即对城市排水和集水系统升级改造,铺设渗水路面,增加市区水景和绿地的面积,使城市像海绵一样具有良好的吸水力量,在下雨时能够渗水、蓄水、净水,同时又可实现蓄积雨洪的再利用。海绵城市建
3、设仅仅是韧性城市建设的一部分,为了实现城市可持续进展,还应当从更高层面的韧性城市理念动身,查找应对城市各种突发风险的思路。(取材于孙浩等的 二、本大题共6小题,共25分。 (一)阅读下面文言文,完成610题。(共19分)智者之举事必因时,时不行必成,其人事则不旷。成亦可,不成亦可,以其所能托其所不能,若舟之与车。鲍叔、管仲、召忽,三人相善,欲相与定齐国,以公子纠为必立。召忽曰:吾三人者于齐国也,譬之若鼎之有足,去一焉则不成。且小白则必不立矣,不若三人佐公子纠也。管子曰:不行。夫国人恶公子纠之母,以及公子纠;公子小白无母,而国人怜之。事未可知,不若令一人事公子小白。夫有齐国,必此二公子也。故令鲍
4、叔傅公子小白,管子、召忽居公子纠所。外物则固难必;虽然,管子之虑近之矣。若是而犹不全也,其天邪!人事则尽之矣。晋文公欲合诸侯,咎犯曰:不行。天下未知君之义也。公曰:何若?咎犯曰:天子避子带之难,出居于郑,君奚不纳之,以定大义,且以树誉。文公曰:吾其能乎?咎犯曰:事若能成,继文之业,定武之功,辟土安疆,于此乎在矣;事若不成,补周室之阙,勤天子之难,成教垂名,于此乎在矣。君其勿疑!文公听之,遂与草中之戎、骊土之翟,定天子于成周。于是天子赐之南阳之地,遂霸诸侯。举事义且利,以立大功,文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年,反国四年而霸,其听皆如咎犯者邪?管子佐齐桓公举事,齐之东鄙人有常致苦者。管子死
5、,易牙用,国之人常致不苦,不知致苦。卒为齐国良工,泽及子孙。(取材于吕氏春秋)【注】旷:荒废,耽搁。 小白:即齐桓公,公子纠同父异母弟弟。 子带之难:周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周,致使周襄王流亡郑国。6下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)智者之举事必因时 因:凭借。若是而犹不全也 全:完备。晋文公欲合诸侯 合:迎合。君奚不纳之 奚:为何。吾其能乎 其:也许。勤天子之难 勤:为尽力。成教垂名 垂:留传。齐之东鄙人有常致苦者 致:表达。A B C D 7下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A以其所能托其所不能用自己能做到的弥补自己不能做到的B欲相与定齐国三个人想要一起努力
6、让齐国安定下来C天下未知君之义也天下还没有熟悉到您的主见合乎道义D卒为齐国良工管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠8依据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)A要想成就大事,就要把握有利时机,同时熟悉到自身不足并努力弥补。B管子考虑到民情对国事的影响,对谁将会担当齐君的预判不同于召忽。C咎犯预见到晋文公想要称霸,就劝他听从周天子的命令去平定戎和翟。D管子辅佐齐桓公注意尽人事,他情愿倾听民生疾苦,有利于安邦治国。9将下面语句译为现代汉语。(4分)夫国人恶公子纠之母,以及公子纠。(2分)反国四年而霸,其听皆如咎犯者邪?(2分)10在首段提出不旷人事的观点之后,文章是如何围绕这一观点绽开的?(6分
7、)(二)阅读下面论语中的文字,依据要求完成11题。(共6分)子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出。门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。 (论语?里仁)11吾道一以贯之中的道,指的是什么?曾子如何解释孔子所说的道?结合论语中的相关内容,谈谈你对孔子的道是怎么理解的。(6分)答题中可参考以下各句中的部分内容:颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。 (论语?颜渊)子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 (论语?雍也)子贡问曰:有一言而可以终生行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。(论语?卫灵公)樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不行弃也。(论语?子路)三、本大题共
8、4小题,共20分。阅读下面古诗,完成1214题。(共12分)乌江项王庙严遂成云旗庙貌拜行人,功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉,船沉巨鹿竟亡秦。范增一去无谋主,韩信原来是逐臣。江上楚歌最哀怨,招魂不独为灵均。【注】巨鹿:项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。 韩信:刘邦开国大将。投奔项羽,未得重用,转而投奔刘邦。 招魂:楚辞中有招魂诗,据传是宋玉为屈原而作。 灵均:屈原字灵均。12下列对这首诗的理解,不正确的一项是(3分)A首联写自己观察项王庙得到后人拜祭,以此引出对项羽功过是非的叩问。B颔联借用赦汉和亡秦,突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。C颈联以范增和韩信为例证,对项羽在楚汉之争中的得与失作了全
9、面评价。D尾联说江面的楚歌切合了招魂的心情,从中也可见出对项羽的态度。13清人袁枚认为,咏史诗应当关注见解出新。下列诗句有见解出新的一项是(3分)A云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。 (温庭筠苏武庙)B意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。 (王安石明妃曲)C屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。 (李白江上吟)D燕丹计尽问田生,易水悲歌壮士行。 (张耒荆轲)14同样是凭吊项羽,下面这首夏日绝句与乌江项王庙所抒发的情感有相近之处,又有不同之处。请结合详细诗句,作简要分析。(6分)夏日绝句注李清照生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不愿过江东。【注】此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后,康王赵构带着臣僚南逃,偏
10、安于临安(今杭州)。15在横线上填写作品原句。(8分)(1)苏轼用雄姿英发,羽扇纶巾, , 来赞美周瑜在赤壁一战中的非凡气度与功业。(2)王安石在游褒禅山记一文中,借一次游历发感慨说:而世之奇伟、瑰怪、特别之观, ,而人之所罕至焉, 。(3)叙写滕王阁纵目所见,王勃有千古流传的佳句: ,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞, 。(4)杜甫曾在拜谒武侯祠后,用 , 来表达对蜀相诸葛亮壮志未酬、身亡命殒的缅怀和感叹。四、本大题共5小题,共22分。(一)阅读下面的作品,完成1619题。(17分)西塘的心思相传,春秋时期吴国大夫伍子胥兴修水利,引胥山以北之水入境,故有胥塘,别称西塘。这样算来,西塘已经有两千年以上
11、的历史了。很多世代已经从它身边一一过去,而西塘,至今仍旧没有起身离去。南来北往的客,纷纷慕盛名来看西塘,却又难免与西塘擦肩而过。有的人知道,西塘不仅仅只是一渠水、一座桥、一篷小船或一些旧房子,更不是被杜撰、修改了许多次的传奇。于是,他们便在巡游的流水线上非常用了些心思,四处看一看,找一找。无奈市声嘈杂、人潮如蚁,目光交叉如麻,最终乘兴而来扫兴而归,也就自觉或不自觉地陷西塘于其名难副的怨诽之中。有一些人兴冲冲地到了西塘,抱着手机与远方的亲人伴侣微来微去,或随人流在一家挨一家的店铺里找一件儿工艺品,盘算着如何低价买下。还有一些人,要么在某知名景点偷偷刻下某某到此一游,要么就是拥着挤着争着抢着在古镇
12、的水巷边、石桥头或一处刻着字的古宅前排队留影,盼望自己的倩影在古镇背景的衬托下更加隽永美妙。但是,许多人拍完照片一看,人与景儿之间你是你我是我地分别着、隔阂着。而那些守候于观光必经之路的本地人,经常以仆人的身份向外出租和出卖着西塘。他们中的一些人虽然每天背靠西塘,一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。对他们来说,西塘不过是一个栖身和谋生的地点。然而,西塘总会以自己的方式绽开另一程的生命叙事。水巷两边的客栈是老房子,别致的木质雕花窗,通常都是放开的。从窗外进去的是风和阳光;从窗里流溢而出的是各种各样的声音和颜色、各种各样的情感和故事。有情侣情不自禁地让故事从窗里延长到窗外。他们用店家备好的
13、钓竿去街溪钓鱼,其实他们并不急于得鱼,他们只是要让那些幸福的时间如街溪水一样缓缓地在西塘流淌。假如能够间或从水中钓得一条或大或小的鱼儿,那便是安静幸福中的欢乐与激情。当一条指头大小的鱼儿上钩了,情侣们便笑着把渔线收回,当心地将那鱼儿存放在水盆中,犹如存放一枚生动的记忆。两天后,这个曾经拥有甜美故事的窗后人去屋空;再以后,又住进一对安详的老夫妇。而那窗前的水巷和拥有许多水巷的西塘,安静得仿佛什么都不曾发生过。这梦幻般的细节,让我想起了短暂与永恒。我们之于西塘,正如蜉蝣之于我们。蜉蝣没有力量懂得人类,就像我们没有力量懂得西塘。虽然人类的智者模糊感知到了自身的局限,然而,雄心勃勃的人类从来不甘于生命
14、的短暂与幻灭,即便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间,也希求将其转化成永恒。春风拂过水面,从人们的指间溜走,水却记住了春风这短暂的摩挲,于是就有微波兴起,让菱花从水中开出来。菱花艳黄,不久便谢了,如春光莞尔一笑。但在这以后的那些寂静的日子里,这一渠多情的水,却悄然把那次甜美的记忆酝酿成外表坚硬内在甜软的菱角。在水中莞尔一笑的还有一种叫芡的植物,花深紫而大。这一切美妙而短暂,人类却不甘心。于是,有人将菱角晒干剁成细粒熬粥,一边吃一边回想那些逝去的光景。更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年。人类就是这样,把自己对永久或永恒的愿望寄予于物,通过物的永恒实现生命
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