【精品】大学语文-古代诗词（可编辑.ppt

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1、大学语文-古代诗词诗经诗经是我国第一部诗歌总集。收录自诗经是我国第一部诗歌总集。收录自西周初期到春秋中叶大约西周初期到春秋中叶大约500年间的诗歌年间的诗歌305篇篇（小雅小雅中另有六篇中另有六篇“笙诗笙诗”，有，有目无辞，不计在内），因此又称目无辞，不计在内），因此又称诗三百诗三百。最初称诗，汉代儒者奉为经典，。最初称诗，汉代儒者奉为经典，乃称诗经。乃称诗经。郑樵郑樵通志通志：风土之音曰风，朝廷之音：风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。曰雅，宗庙之音曰颂。所谓风雅颂是按乐调划分类别的。所谓风雅颂是按乐调划分类别的。风是各诸侯国的土风歌谣，雅是朝廷的正风是各诸侯国的土风歌谣，雅是朝廷的正

2、声雅乐，颂是宗庙祭祀的乐歌。声雅乐，颂是宗庙祭祀的乐歌。风共一百六十篇，分十五国风，国风占风共一百六十篇，分十五国风，国风占诗经的大半，是诗经的精华。诗经的大半，是诗经的精华。雅共一百零五篇，包括小雅七十四篇、大雅共一百零五篇，包括小雅七十四篇、大雅三十一篇，合称二雅。是周王朝直接统雅三十一篇，合称二雅。是周王朝直接统治地区的乐歌。治地区的乐歌。颂共四十篇颂共四十篇“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。曰兴，曰雅，曰颂。”周礼周礼春官春官大师大师采诗说：采诗说：汉书汉书食货志食货志：孟春之月，群居者将：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之

3、大师，散，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。而知天下。汉书汉书艺文志艺文志：故古有采诗之官，王：故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。者所以观风俗，知得失，自考正也。礼记礼记王制王制：命太师陈诗，以观民风。：命太师陈诗，以观民风。何休何休春秋公羊传春秋公羊传宣公十五年解诂宣公十五年解诂：男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑官衣食之，使之民间求诗。乡移于

4、邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。尽知天下所苦，不下堂而知四方。删（刊）诗说删（刊）诗说 史记史记孔子世家孔子世家：古者诗三千余篇，及：古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义，至孔子去其重，取可施于礼义，三百五三百五篇，孔子篇，孔子 皆弦歌之，以求合皆弦歌之，以求合韶韶武武雅雅颂颂之音。礼乐自此可得而述。之音。礼乐自此可得而述。宋朱熹：人言夫子删诗，看来只是采得许多宋朱熹：人言夫子删诗，看来只是采得许多诗，夫子不曾删去，往往只是刊定诗，夫子不曾删去，往往只是刊定 而已。而已。古人很重视诗经论语论语季氏季氏：陈亢

5、问于伯鱼曰：陈亢问于伯鱼曰：“子亦子亦有异闻乎？有异闻乎？”对曰：对曰：“未也。尝独立，鲤未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：趋而过庭。曰：学诗乎？学诗乎？对曰：对曰：未未也。也。不学诗，无以言。不学诗，无以言。鲤退而学诗。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼学礼乎？乎？对曰：对曰：未也。未也。不学礼，无以不学礼，无以立。立。鲤退而学礼。闻斯二者。鲤退而学礼。闻斯二者。”论语论语阳货阳货：子曰：小子！何莫学夫诗？：子曰：小子！何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。之事父，远之事

6、君，多识于鸟兽草木之名。诗诗的四大功能：的四大功能：(1)兴：抒发情志。兴：抒发情志。(2)观：观察（社会与自然）。观：观察（社会与自然）。(3)群：结交朋友。群：结交朋友。(4)怨：讽谏怨刺（不平之事）。怨：讽谏怨刺（不平之事）。(5)迩（迩（r）：近。）：近。兴：兴：集解集解引孔安国注：引孔安国注：“兴，引譬连类。兴，引譬连类。”朱熹朱熹四书集注四书集注：“感发志意。感发志意。”这是这是说诗对读者的思想感情有启发和陶冶的作用。说诗对读者的思想感情有启发和陶冶的作用。观：观：集解集解引郑玄注：引郑玄注：“观风俗之盛衰。观风俗之盛衰。”朱熹注：朱熹注：“考见得失。考见得失。”这是说诗能够帮这是

7、说诗能够帮助读者认识风俗的盛衰和社会的中得失。助读者认识风俗的盛衰和社会的中得失。群：群：集解集解引孔安国注：引孔安国注：“群居相切磋。群居相切磋。”朱熹注：朱熹注：“和而不流。和而不流。”这是说诗能够帮这是说诗能够帮助人们互相切磋砥砺，提高修养。助人们互相切磋砥砺，提高修养。怨：怨：集解集解引孔安国注：引孔安国注：“怨刺上政。怨刺上政。”这是说诗可以用来批评政治，表达民情。这是说诗可以用来批评政治，表达民情。诗三百诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。，一言以蔽之，曰：思无邪。蔽：概括；思：发语词；无邪：直。蔽：概括；思：发语词；无邪：直。孔子说：孔子说：“诗经诗经三百篇，可以用一句三百篇，可以用

8、一句话来概括它，就是话来概括它，就是“无不出自真情无不出自真情”。司马迁司马迁太史公自序太史公自序：诗三百篇，大抵：诗三百篇，大抵皆圣贤发愤所为作也。皆圣贤发愤所为作也。尚书尚书舜典舜典：诗言志。（朱自清：诗言志。（朱自清诗言诗言志辨志辨）许慎许慎说文说文：诗，志也。从言，寺声。：诗，志也。从言，寺声。闻一多认为志指怀抱。（闻一多认为志指怀抱。（歌与诗歌与诗）左传左传昭公二十五年孔颖达昭公二十五年孔颖达正义正义：在己为情，情动为志。情、志一也。在己为情，情动为志。情、志一也。诗大序：诗者，志之所之也，在心为志，诗大序：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故发言为诗。

9、情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。不知手之舞之，足之蹈之也。诗经以四言为主，兼有杂言，大量采用诗经以四言为主，兼有杂言，大量采用了双声叠韵、重章叠句的结构方式和赋、比、了双声叠韵、重章叠句的结构方式和赋、比、兴的表现手法，生动形象，朴素优美，对后兴的表现手法，生动形象，朴素优美，对后世现实主义诗歌的发展具有深远的影响。世现实主义诗歌的发展具有深远的影响。三种表现手法：三种表现手法：赋赋“敷陈其事而直言之也敷陈其事而直言之也”比比“以彼物比此物也以彼物比此物也”兴兴“先言他物已引起所咏之词也先言他

10、物已引起所咏之词也”诗经的艺术成就1 1、开创了我国文学的现实主义传统。、开创了我国文学的现实主义传统。2 2、兼用赋、比、兴的表现手法。、兼用赋、比、兴的表现手法。3 3、生动的语言，和谐的韵律。、生动的语言，和谐的韵律。(1)(1)句式以四言为主，但又灵活多变。句式以四言为主，但又灵活多变。(2)(2)押韵方式灵活多变。大体有三：押韵方式灵活多变。大体有三：a a、隔句押韵；、隔句押韵；b b、句句押韵；、句句押韵；c c、交叉押韵、交叉押韵4 4、重章叠句的结构手法。、重章叠句的结构手法。采薇采薇采薇，采薇采薇，薇亦作止。薇亦作止。曰归曰归，曰归曰归，岁亦莫止。岁亦莫止。靡室靡家，靡室靡

11、家，玁狁之故。玁狁之故。不遑启居，不遑启居，玁狁之故。玁狁之故。采薇采薇，采薇采薇，薇亦柔止。薇亦柔止。曰归曰归，曰归曰归，心亦忧止。心亦忧止。忧心烈烈，忧心烈烈，载饥载渴。载饥载渴。我戍未定，我戍未定，靡使归聘。靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，驾彼四牡，四牡騤騤。四牡騤騤。君子所依，君子所

12、依，小人所腓。小人所腓。四牡翼翼，四牡翼翼，象弭鱼服。象弭鱼服。岂不日戒，岂不日戒，玁狁孔棘。玁狁孔棘。昔我往矣，昔我往矣，杨柳依依杨柳依依.今我来思，今我来思，雨雪霏霏。雨雪霏霏。行道迟迟，行道迟迟，载渴载饥。载渴载饥。我心伤悲，我心伤悲，莫知我衷。莫知我衷。此诗之情，全在末章，真情实景，感时伤此诗之情，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰事，别有深情，非可言喻，故曰“莫知我莫知我哀哀”。段玉裁段玉裁 “杨柳杨柳”意象：意象：表现惜别思念的缠绵悱恻之情。表现惜别思念的缠绵悱恻之情。杨柳青青着地垂，杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，柳条折尽花飞尽

13、，借问行人归不归。借问行人归不归。隋朝无名氏隋朝无名氏送别送别羌笛何须怨杨柳，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关春风不度玉门关”王之涣王之涣凉州词凉州词渭城朝雨邑轻尘，渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。客舍青青柳色新。王维王维送元二使安西送元二使安西“风吹柳花满店香，风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。欲行不行各尽觞。请君试问东流水，请君试问东流水，别意与之谁短长？别意与之谁短长？李白李白金陵酒肆留别金陵酒肆留别 东山东山我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

14、我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

15、我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？短歌行曹 操短歌行是乐府旧题。曹操的短歌行短歌行是乐府旧题。曹操的短歌行共有两首，这里所选的是第一首，是其共有两首，这里所选的是第一首，是其代表作品之一。代表作品之一。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感雄心壮志

16、。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛情充沛曹操曹操(155220)，字孟德，东汉沛国谯郡，字孟德，东汉沛国谯郡(今安徽亳县今安徽亳县)人。二十岁举孝廉，步入政治人。二十岁举孝廉，步入政治舞台。生前位至大将军、汉丞相，封魏王。舞台。生前位至大将军、汉丞相，封魏王。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。曹操是我国历史上著名的政治家、军事曹操是我国历史上著名的政治家、军事家，又是汉末杰出的文学家和建安文学新家，又是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。他有很高的艺术修养，曹局面的开创者。他有很高的艺术修养，曹操对文学、书法、操对文学、书法、音乐音乐等都有深湛的修养。等都有深湛的修养。

17、他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。也很有特点。曹操的诗歌，今存不足曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是篇，全部是乐府诗乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。诗。短歌行短歌行是以表述理想为主的诗歌。他设是以表述理想为主的诗歌。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。短歌行的下，无疑是具有

18、进步意义的。短歌行的主题是求贤，以主题是求贤，以“山不厌高山不厌高，海不厌深，海不厌深，周公周公吐哺吐哺，天下归心，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。广纳人才，以冀成其大业的心情。两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与诗经诗经中

19、中“颂颂”相同；另一部分则是采相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。府民歌。后世文人仿此形式所作的诗，亦称后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府乐府诗诗”。（拟乐府）。（拟乐府）在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型

20、，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。背景介绍1、动乱的时代。、动乱的时代。东汉的人口峰值超过六千万，三国末期降东汉的人口峰值超过六千万，三国末期降为三千万。东晋末年为一千七百多万。为三千万。东晋末年为一千七百多万。曹操曹操蒿里行蒿里行：铠甲生虮虱，万姓以死：铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。一，念之断人肠。魏晋南北朝是典型的乱世文学。作家们既魏晋南北朝是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前要适

21、应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，以及个福的无常，以及个人的无能为力，以及个人的人的 无能为力，从而形成文学的悲剧性基无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。在这种情况下，文学创作很自然地形成一在这种情况下，文学创作很自然地

22、形成一些共同的主题，这就是些共同的主题，这就是生死主题、生死主题、游仙主游仙主题、隐逸主题。题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个酵母引发开来，药和酒遂与这个 时期的文时期的文学结下了不解之缘。学结下了不解之缘。鲁迅鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系 2 2、门阀制度、门阀制度士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。它们之间的根本区别不是基是庶族、寒门。它们之间的根本区别不是基于官职的高下或财产的多寡，而是基于宗族于官职的高下或财产的多寡，而是基于宗族的血统。在汉代，已经

23、日益明显地形成许多的血统。在汉代，已经日益明显地形成许多世代官宦的豪门大族，他们的子弟，比一般世代官宦的豪门大族，他们的子弟，比一般人更容易获得政治权力。经过汉末大乱，这人更容易获得政治权力。经过汉末大乱，这些豪门大族成为具有很强独立性的社会力量。些豪门大族成为具有很强独立性的社会力量。他们有自己的庄园、私人武装和大量的依附他们有自己的庄园、私人武装和大量的依附农民，使任何统治者都不敢忽视。农民，使任何统治者都不敢忽视。“上品无寒门，下品无势族上品无寒门，下品无势族”门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平，士族和庶高的寒士自然心怀不平，士族

24、和庶 族的对族的对立成为这个时期的一个重要特点，寒士的立成为这个时期的一个重要特点，寒士的不平反映在文学创作中，也就成不平反映在文学创作中，也就成 为这个时为这个时期文学的一个特色。期文学的一个特色。3、政治动荡，导致思想的解放，儒学的独、政治动荡，导致思想的解放，儒学的独尊地位发生动摇。尊地位发生动摇。摆脱经学束缚，形成新的世界观和人生观。摆脱经学束缚，形成新的世界观和人生观。其理论形态就是魏晋玄学。它与老庄思想其理论形态就是魏晋玄学。它与老庄思想有密切关系，东晋以后又吸取了佛学的成有密切关系，东晋以后又吸取了佛学的成分。分。魏晋风度：崇尚自然，魏晋风度：崇尚自然，“越名教而任自然越名教而任

25、自然”（嵇康（嵇康私论私论）法天贵真法天贵真对酒当歌，人生几何对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，何枝可依

26、？山不厌高，水不厌深。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。郑风郑风子衿子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。挑（挑（to）、达（）、达（t）：形容走来走去的情状。）：形容走来走去的情状。兵车行兵车行：选自杜诗详注。这首诗大约兵车行：选自杜诗详注。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（民族不断用兵

27、。天宝八年（749），哥舒翰），哥舒翰奉命进攻奉命进攻吐蕃吐蕃，石堡城（在今青海西宁西南），石堡城（在今青海西宁西南）一役，死数万人。十年（一役，死数万人。十年（751），剑南节度），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首这是一首乐府诗乐府诗。题目是诗人自拟的。题目是诗人自拟的。歌行古代诗歌的一体。属乐府诗一

28、类古代诗歌的一体。属乐府诗一类.汉魏以后汉魏以后的乐府诗，题名为的乐府诗，题名为“歌歌”和和“行行”的颇多，的颇多，如如、等等,二者虽名二者虽名称不同，其实在形式上并无严格的区别。称不同，其实在形式上并无严格的区别。后遂有后遂有“歌行歌行”一体其音节、格律，一般一体其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。古体，富于变化。“行行”是乐曲的意思是乐曲的意思歌行体“歌行体歌行体”为南朝宋鲍照所创，鲍照模为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格熔铸创造

29、，不仅得其风神气骨，自创格调，而其发展了七言诗，创造了以七言调，而其发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。刘希夷的体为主的歌行体。刘希夷的代悲白头代悲白头吟吟与张若虚的与张若虚的春江花月夜春江花月夜的出现，的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。可说是这种体裁正式形成的标志。杜甫杜甫(712770)，字予美，自称杜陵布衣、，字予美，自称杜陵布衣、少陵野老。原籍襄阳少陵野老。原籍襄阳(今湖北省襄樊市今湖北省襄樊市)，寄，寄居巩县居巩县(今河南省巩义市今河南省巩义市)。唐玄宗天宝五载。唐玄宗天宝五载(746年年)赴长安应试不第，即客居长安近十赴长安应试不第，即客居长安近十年，郁郁不得志。安史乱中

30、，曾官左拾遗，年，郁郁不得志。安史乱中，曾官左拾遗，故世称故世称“杜拾遗杜拾遗”。后来入蜀，又做过。后来入蜀，又做过“检校尚检校尚书工部员外郎书工部员外郎”的官，故世又称的官，故世又称“杜工部杜工部”。晚。晚年携家出蜀，漂泊于鄂、湘一带，病死于赴年携家出蜀，漂泊于鄂、湘一带，病死于赴郴州途中。郴州途中。杜甫其人郭沫若二十世纪五十年代为成都杜甫草堂郭沫若二十世纪五十年代为成都杜甫草堂题词：笔底沧浪，民间疮痍。题词：笔底沧浪，民间疮痍。志志：致君尧舜上，再使风俗淳：致君尧舜上，再使风俗淳”（奉赠奉赠韦左丞丈二十二韵韦左丞丈二十二韵）才才：读书破万卷，下笔如有神。：读书破万卷，下笔如有神。现实现实：

31、骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富：骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛！纨绔不饿死，儒冠多误身。辛！纨绔不饿死，儒冠多误身。性格性格：饮酣视八极，俗物都茫茫。：饮酣视八极，俗物都茫茫。性豪业嗜酒，疾恶怀刚肠。（性豪业嗜酒，疾恶怀刚肠。（壮游壮游）杜甫早慧，杜甫早慧，“七龄思即壮，开口咏鳯凰七龄思即壮，开口咏鳯凰”。（壮游壮游）三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。开始，他满怀信心，开始，他满怀信心，“自谓颇挺出，立登要自谓颇挺出，立登要路津路津”，并相信自己能，并相信自己能“致君尧舜上，再使

32、致君尧舜上，再使风俗淳风俗淳”（奉赠韦左丞丈二十二韵奉赠韦左丞丈二十二韵），），但滞留十年却一再碰壁。但滞留十年却一再碰壁。在杜甫年轻时代，他的性格中就包涵着两种在杜甫年轻时代，他的性格中就包涵着两种不同的因素。不同的因素。一方面，他自幼接受儒家正一方面，他自幼接受儒家正统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则；而同时，他也受到时视为基本的人生准则；而同时，他也受到时代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。质的一面。杜甫的诗歌自古以来就有杜甫的诗歌自古以来就有“诗史诗史”的美誉。的美誉。但应该指

33、出：诗歌并不会仅仅因为记载了某但应该指出：诗歌并不会仅仅因为记载了某些史实就成为好诗。杜甫其实并非有意于史；些史实就成为好诗。杜甫其实并非有意于史；他的那些具有历史纪实性的诗篇，以及那些他的那些具有历史纪实性的诗篇，以及那些纪述自身经历而折射出历史面目的诗篇，乃纪述自身经历而折射出历史面目的诗篇，乃是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶，是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶，是浸透着他个人的辛酸血泪的。是浸透着他个人的辛酸血泪的。诗圣的评价一、是对其思想道德的肯定。一、是对其思想道德的肯定。苏轼：苏轼：318318王定国诗集叙王定国诗集叙古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其古今诗人众矣，而杜子美

34、为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。欤。王安石：杜甫画像（节选）王安石：杜甫画像（节选）惜哉命之穷，颠倒不见收。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。青衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。吟哦当此时，不废朝廷忧。常愿天子圣，大臣各伊周。常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。所以见公像，再拜涕泗流。所以见公像，再拜涕泗流。惟公之心古亦少，愿

35、起公死从之游。惟公之心古亦少，愿起公死从之游。二、是对其诗歌艺术的赞美二、是对其诗歌艺术的赞美杜甫是一位集大成和承前启后的诗人，清代杜甫是一位集大成和承前启后的诗人，清代叶燮叶燮原诗原诗中说：中说：“杜甫之诗，包源流，杜甫之诗，包源流，综正变。自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六综正变。自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭刘禹锡、杜牧之雄杰，刘

36、长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。翻异，而甫无一不为之开先。”杜甫诗歌的艺术风格多种多样，最具有特杜甫诗歌的艺术风格多种多样，最具有特征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论者所公认的，是者所公认的，是“沉郁顿挫沉郁顿挫”（进雕赋进雕赋表表）。所谓）。所谓“沉郁沉郁”，主要表现为意境，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不，主

37、要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。是平滑流利或任情奔放。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戌边。去时里正与裹头，归来头白还戌边。边庭流血成海水，武皇开边意末已。边庭流血成海水，武皇开边意末已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

38、纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！再游玄都观再游玄都观刘禹锡刘禹锡刘禹锡（刘禹锡（772842）字梦得，洛阳人，为匈）字梦得，

39、洛阳人，为匈奴族后裔奴族后裔,自称是汉中山靖王后裔自称是汉中山靖王后裔。晚年任太子。晚年任太子宾客，世称宾客，世称“刘宾客刘宾客”。与柳宗元并称与柳宗元并称“刘柳刘柳”。晚年住在洛阳，与白。晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称居易唱和较多，时称“刘白刘白”。他和他和柳宗元柳宗元一同参与那唐朝永贞年间短命的政一同参与那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动马思边草拳毛动”的豪气。的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史

40、的深刻理解，己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推因而被白居易推崇备至，崇备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。其诗现存其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣新自然，健康活泼，充满生活情趣，创作出创作出竹枝竹枝、浪淘沙浪淘沙诸词诸词。其讽刺诗往往。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋涉及较广的社会现象。

41、晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创共创忆江南忆江南词牌。词牌。这是中国文学史上依这是中国文学史上依曲填词的最早记录。曲填词的最早记录。再游玄都观再游玄都观是是元和十年自朗州至京元和十年自朗州至京戏戏赠看花诸君子赠看花诸君子的续篇。的续篇。后者是通过人们在长安一座道士庙后者是通过人们在长安一座道士庙玄都玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。朝廷新贵。公元公元805年（贞元二十一年，永贞元年），年（贞元二

42、十一年，永贞元年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了公元朗州司马，到了公元815年（元和十年），年（元和十年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。却无改善。元和十年自朗州至京元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。紫陌红尘拂

43、面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。紫：指草木。紫：指草木。陌：本是田间小路，这里借用为道路之陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。意。红尘：指灰土。红尘：指灰土。再游玄都观再游玄都观序序余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎

44、中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？种桃道士归何处？前度刘郎今又来。前度刘郎今又来。唐诗是唐文化的代表王国维王国维宋元戏曲史宋元戏曲史自序自序：“凡一代有一凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。而后世莫能继

45、焉者也。”明史明史李梦阳传李梦阳传：“倡言文必秦汉，诗必倡言文必秦汉，诗必盛唐。盛唐。”清代康熙年间编程清代康熙年间编程全唐诗全唐诗，共九百卷，收，共九百卷，收录唐诗录唐诗4890048900多首，诗人多首，诗人22002200多家；二十世纪多家；二十世纪八十年代八十年代全唐诗补编全唐诗补编又补收又补收43004300多首。多首。胡应麟胡应麟诗薮外编诗薮外编卷三上海古籍出版社卷三上海古籍出版社19791979年版，年版，163163页页甚矣！诗之盛于唐也。其体则三四五言、六甚矣！诗之盛于唐也。其体则三四五言、六七杂言；乐府、歌行、近体、绝句，靡弗备七杂言；乐府、歌行、近体、绝句，靡弗备矣。其调

46、则飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、矣。其调则飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、幽闲、新奇、猥琐，靡弗诣矣。其人则帝王、幽闲、新奇、猥琐，靡弗诣矣。其人则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客，靡弗预矣。客，靡弗预矣。这段话从诗歌体裁、诗歌风格、诗人队伍三这段话从诗歌体裁、诗歌风格、诗人队伍三个方面，总结了唐诗繁荣的具体标志。个方面，总结了唐诗繁荣的具体标志。唐诗繁荣的原因：唐诗繁荣的原因：一、诗赋取士的科举制度一、诗赋取士的科举制度宋宋严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话诗评诗评：唐诗何以：唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学。我胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学

47、。我朝之诗所以不及也。朝之诗所以不及也。进士须考试诗赋。进士须考试诗赋。“省题诗省题诗”或或“试帖诗试帖诗”唐代以诗取士，还包括唐代以诗取士，还包括“行卷行卷”诗。所谓诗。所谓“行卷行卷”，就是考生在考试之前，将自己写的，就是考生在考试之前，将自己写的诗编成卷册，送给主考官或有关官员审阅，诗编成卷册，送给主考官或有关官员审阅，以期引起他们的注意；为了加深主考官对自以期引起他们的注意；为了加深主考官对自己的印象，过一段时间再投，叫己的印象，过一段时间再投，叫“温卷温卷”。程千帆认为程千帆认为“省题诗省题诗”要受种种清规戒律的要受种种清规戒律的束缚，所以好的作品不多，束缚，所以好的作品不多，“行卷

48、行卷”之诗则之诗则可以较为自由的进行艺术构思和创作，锻炼可以较为自由的进行艺术构思和创作，锻炼士子的作诗能力，从而促进了唐诗的繁荣。士子的作诗能力，从而促进了唐诗的繁荣。程千帆程千帆唐代进士行卷与文学唐代进士行卷与文学上海古籍出上海古籍出版社版社19801980年版年版2 2、相对清明的政治环境、相对清明的政治环境洪迈（宋）洪迈（宋）容斋随笔容斋随笔续笔卷二续笔卷二唐诗无唐诗无讳避讳避唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。而上之人亦不以为

49、罪。如白乐天如白乐天长恨歌长恨歌、讽谏诸章，元微之、讽谏诸章，元微之连昌宫词连昌宫词，始末皆为明皇而发。杜子美，始末皆为明皇而发。杜子美尤多，如尤多，如兵车行兵车行、前后出塞前后出塞、新新安吏安吏、潼关吏潼关吏、石壕吏石壕吏、新婚新婚别别、垂老别垂老别、无家别无家别、哀王孙哀王孙、悲陈陶悲陈陶、哀江头哀江头、丽人行丽人行、悲青阪悲青阪、公孙舞剑器行公孙舞剑器行，终篇皆是。，终篇皆是。今之诗人不敢尔也。今之诗人不敢尔也。3 3、较为开放的思想体系、较为开放的思想体系儒释道三教并存儒释道三教并存孔颖达孔颖达五经正义五经正义，学校教学与科举，学校教学与科举的教科书的教科书以老子为祖先，封以老子为祖先

50、，封“太上玄元皇帝太上玄元皇帝”，老子老子庄子庄子成为士子的必读书成为士子的必读书名僧：玄奘名僧：玄奘教派：天台宗、法相宗、华严宗、禅宗教派：天台宗、法相宗、华严宗、禅宗道家思想对于唐代文人来说，主要是使他道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自然，生一份对于自然的亲和力。们返归自然，生一份对于自然的亲和力。道教对于唐人人生信仰的影响更大些。这道教对于唐人人生信仰的影响更大些。这主要表现在神仙思想的影响上。唐诗里有主要表现在神仙思想的影响上。唐诗里有许多神仙世界的描写，李白笔下的泰山、许多神仙世界的描写，李白笔下的泰山、天姥山、莲花山的神仙幻境，李贺笔下五天姥山、莲花山的神仙幻境，李贺笔下