八下语文课件庄子与惠子游于濠梁之上.ppt

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1、八下语文课件庄子与惠子游于八下语文课件庄子与惠子游于濠梁之上濠梁之上3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。彩和风格特点。（重点）（重点）（难点）（难点）部分来自部分来自点拨点拨 （二）（二）一词多义一词多义1.固：固：我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也2.之：之：庄子往

2、见庄子往见之之是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼之乐不知鱼之乐（固然固然）（本来本来）（代词，可译作代词，可译作“他他”，指惠子，指惠子）（结构助词，结构助词，“的的”）（助词，用于主谓之间，取消助词，用于主谓之间，取消句子的独立性句子的独立性）部分来自部分来自点拨点拨3.全：全：子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣矣全全石以为石以为完全，肯定完全，肯定（是这样）（是这样）（整个的整个的）部分来自部分来自点拨点拨 （三三）文言句式文言句式1.判断句判断句鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。“也也”表判断。表判断。2.倒装句倒装句庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上状语

3、后置，正常语序为状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之庄子与惠子于濠梁之上游上游”。部分来自部分来自点拨点拨 （四）成语积累（四）成语积累濠梁观鱼：濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。形容悠然自得，寄情物外。部分来自部分来自点拨点拨 （五）名句积累（五）名句积累1.子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？2.子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？导思导思1：庄子坚持庄子坚持认为认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境现了他怎样的心境？作者心境作者心境关键词关键词:崇尚自由崇尚自由导思导思2：两篇文章中两篇文章中的鱼有什么不同？的鱼有什么不同？比较探

4、究比较探究 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。庄子与惠子游于濠梁之上课文朗读庄子与惠子游于濠梁之上课文朗读。圈点要求圈点要求 1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上

5、。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出出游从容，游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼子非鱼，安知鱼之乐？之乐？”濠梁：濠梁：濠水上的桥。濠濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。水名，在今安徽凤阳。鯈（鯈（tiotio）鱼：）鱼：一种白色小鱼。一种白色小鱼。是：是：这。这。注释注释：庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？道鱼的快乐呢？”庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：庄子与惠子在濠水上的桥上

6、游玩。庄子说：“鯈鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子惠子说：说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”译文：译文：原文：原文：庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠惠子曰：子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，知鱼之乐，全全矣！矣！”全：全：完全，肯定（是这样）。完全，肯定（是这样）。注释注释：庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知

7、道你；你本我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？快乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你；我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！样）！”译文：译文：原文：原文：庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰子曰 汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”循其本：循其本：追溯语题本原。追

8、溯语题本原。子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者：云者：你说你说“你哪里知道鱼是你哪里知道鱼是快乐的快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。以引起下文。注释注释：庄子说：庄子说：“请追溯话题本原。你说请追溯话题本原。你说你哪里知道鱼是你哪里知道鱼是快乐的快乐的等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。是在濠水上知道的。”庄子说：庄子说：“请追溯话题本原。你说请追溯话题本原。你说你哪里知你哪里知道鱼是快乐的道鱼是快乐的等等，说明你已经知道我知道鱼快等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我

9、是在濠水上知道的。乐而问我，我是在濠水上知道的。”译文：译文：部分来自部分来自点拨点拨1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？了他怎样的心境？【答案答案】庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的，其实是他愉悦心境的投射与外化。投射与外化。部分来自部分来自点拨点拨 2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？庄子为什么不正面回答惠子的问题？【答案答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以的方式回答，以“非我非我”者者“不知我不知我”，推论，推论“不不知我知我”者不知者不知“我知鱼我知鱼”

10、，足见庄子的机智。，足见庄子的机智。部分来自部分来自点拨点拨 3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？庄子是如何摆脱惠子的追问的？【答案】【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的念，把惠子的“安知安知”解释成解释成“哪里知道哪里知道”，机智，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。纸上。部分来自部分来自点拨点拨 4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知

11、态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。活中的诗意并为之深受感染。部分来自部分来自点拨点拨 【答案】【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐鱼之乐”不无启发。庄子追求不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为天地与我并生，而万物与我为一一”（庄子庄子齐物论齐物论），认为鱼），认为鱼“乐乐”，其实也就，其实也就是

12、他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼想的，由此，他断定鱼“乐乐”是理所当然的事。是理所当然的事。【难点探究】【难点探究】庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上中庄子为什中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的么坚持认为鱼是快乐的?庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上是否是否“知鱼之乐知鱼之乐”庄子庄子惠子惠子论辩论辩知鱼之乐知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子与

13、惠一文中庄子与惠子关于人是否子关于人是否“知鱼之乐知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一天人合一”的哲学观点。的哲学观点。1采用对话的形式。采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。诡辩艺术。2笔法轻松，充满机智与幽默。笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。染。有关庄子的典故有关庄子的典故 庄周梦蝶庄周梦蝶“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。此之谓物化。”（庄子庄子内篇内篇齐物论齐物论）结束结束