《议论文论证部分的结构》优秀课件.ppt.ppt

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1、 高考作文复习之议论文论证部分的结构这是因果的论证，结构严谨。3岁的小孩：我最喜欢我的奶奶（论点）。因为她从来不打我（论据）。所以我最喜欢她（结论）。高考作文对结构的要求高考作文对结构的要求结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。对策文章无定法，作文有常规。掌握几种基本文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间

2、内较短的时间内迅速搭起文章的骨架迅速搭起文章的骨架。考场作文通常可分为三个部分，即开头，考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式并列式；对照式；层进式。；对照式；层进式。段落是具体而微的文章，并列式、对照式、段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。主体部分的结构：n1、并列式n2、对比式n3、层进式一、并列式：引论（提出论点）（正面）论据 分析论证本论 （正面）论据 分析论证（反面）论据 分析论证结论（照应全文）模式模式1 1：论据并列

3、高尚不需要理由 高尚不需高尚不需要理由要理由 千千 载载 胡胡 曲曲，琵琵 琶琶 声声 声声 传传 驿驿 道道百百 年年 足足 迹迹，演演 绎绎 出出 生生 命命 的的 华华 彩彩范范美美忠忠，危危难难面面前前只只顾顾自自己己，不不高高尚尚开头照应题目，提出文章的中心：开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由高尚不需要理由”。接着以小。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借

4、鉴。例文v 涅涅 磐磐v七月里最美的风景，是浴火重生的凤凰七月里最美的风景，是浴火重生的凤凰v 题记题记v 一场大火无情地把爱迪生的半生心血化成了一场大火无情地把爱迪生的半生心血化成了灰烬，一次意外决然地将爱迪生的无数成果悄然灰烬，一次意外决然地将爱迪生的无数成果悄然抹去。然而，它也给了爱迪生一次重新开始的机抹去。然而，它也给了爱迪生一次重新开始的机会会v 重新开始，让生命之花绽放得更美丽。重新开始，让生命之花绽放得更美丽。v 重新开始，是一种能力，一种自我约束自我重新开始，是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；重新开始，是一种素质，一种源于管理的能力；重新开始，是一种素质，一种源于心灵表示

5、行动的素质；重新开始，是一种心境，心灵表示行动的素质；重新开始，是一种心境，一种能看谈一切万事淡如水的心境。一种能看谈一切万事淡如水的心境。永远忘不了弗朗索瓦兹，萨冈凝滞的微笑，永远忘不了弗朗索瓦兹，萨冈凝滞的微笑，身为法国富豪之女，聪明美丽的萨冈在身为法国富豪之女，聪明美丽的萨冈在1818岁岁即以即以你好，忧愁你好，忧愁撼动了世界。名誉如铺撼动了世界。名誉如铺天盖地的信件般袭来。她开始得意忘形。她天盖地的信件般袭来。她开始得意忘形。她透支存款作透支存款作1616万法郎的豪赌，她开着时速万法郎的豪赌，她开着时速130130公里的车与生命竞速，她酗酒、她狂歌，她公里的车与生命竞速，她酗酒、她狂歌

6、，她与世界走上了相反的道路。然而，萨特的死与世界走上了相反的道路。然而，萨特的死让这位少女幡然醒悟，原来人生不是一场赌让这位少女幡然醒悟，原来人生不是一场赌博，而是上帝的一次交付。于是，她远离了博，而是上帝的一次交付。于是，她远离了糜烂的生活，以一种微笑的姿态重新探寻文糜烂的生活，以一种微笑的姿态重新探寻文学的意义，让自己的文字变得饱满丰盈。学的意义，让自己的文字变得饱满丰盈。永远忘不了六十多年前的那幕惨剧：天空中飘洒的是人的骨永远忘不了六十多年前的那幕惨剧：天空中飘洒的是人的骨灰，空气里弥漫着血腥味，炮火味。生灵涂炭，妻离子散灰，空气里弥漫着血腥味，炮火味。生灵涂炭，妻离子散这这些罪过只能让

7、希特勒等发动二战的战犯去承担。但是，二战失败些罪过只能让希特勒等发动二战的战犯去承担。但是，二战失败后的六十多年来，德国人重新开始，创造了一个后的六十多年来，德国人重新开始，创造了一个“经济奇迹经济奇迹”，德国人不停地反省，不停地纪念，建立起由德国人不停地反省，不停地纪念，建立起由2700根方柱组成的纳根方柱组成的纳粹大屠杀受害者纪念碑，修建集中营纪念馆，表示对无庸人民的粹大屠杀受害者纪念碑，修建集中营纪念馆，表示对无庸人民的沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。还有那天德沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。还有那天德国总理在纪念碑下的惊世一跪，给了世界多少震憾！德国人民向国

8、总理在纪念碑下的惊世一跪，给了世界多少震憾！德国人民向世界展示了理性的心量，也赢得了尊重！世界展示了理性的心量，也赢得了尊重！但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却没有学会重新开始。没有学会重新开始。没有学会重新开始。没有学会重新开始。“脆着的德国人比站着的脆着的德国人比站着的脆着的德国人比站着的脆着的德国人比站着的日本人更高大！日本人更高大！日本人更高大！日本人更高大！”便是世人对日本人的讽刺，便是世人对日本人的讽刺，便是世人对日本人的讽刺，便是世人对日本人的讽刺，他们鼓吹他们鼓吹他们鼓

9、吹他们鼓吹“中国危胁论中国危胁论中国危胁论中国危胁论”，不顾史实修订教科，不顾史实修订教科，不顾史实修订教科，不顾史实修订教科书，参拜靖国神社，面对历史，他们没有去反书，参拜靖国神社，面对历史，他们没有去反书，参拜靖国神社，面对历史，他们没有去反书，参拜靖国神社，面对历史，他们没有去反省，而是一味地去文饰、去美化。他们还没有省，而是一味地去文饰、去美化。他们还没有省，而是一味地去文饰、去美化。他们还没有省，而是一味地去文饰、去美化。他们还没有成长。正如雨果所说的成长。正如雨果所说的成长。正如雨果所说的成长。正如雨果所说的“被人揭下面具是一种被人揭下面具是一种被人揭下面具是一种被人揭下面具是一种

10、失败，自己揭下面具是一种胜利失败，自己揭下面具是一种胜利失败，自己揭下面具是一种胜利失败，自己揭下面具是一种胜利”。重新开始，是一个人前行必不可少的武器，重新开始，是一个人前行必不可少的武器，重新开始，是一个人前行必不可少的武器，重新开始，是一个人前行必不可少的武器，不仅一个人需要重新开始，一个国家，一个民不仅一个人需要重新开始，一个国家，一个民不仅一个人需要重新开始，一个国家，一个民不仅一个人需要重新开始，一个国家，一个民族也需要重新开始，一个懂得重新开始的国家族也需要重新开始，一个懂得重新开始的国家族也需要重新开始，一个懂得重新开始的国家族也需要重新开始，一个懂得重新开始的国家必定是个繁华

11、的国家，一个懂得重新开始的民必定是个繁华的国家，一个懂得重新开始的民必定是个繁华的国家，一个懂得重新开始的民必定是个繁华的国家，一个懂得重新开始的民族必定是不息的民族！族必定是不息的民族！族必定是不息的民族！族必定是不息的民族！例文二例文二n n 有时改变也是一种美丽有时改变也是一种美丽有时改变也是一种美丽有时改变也是一种美丽n n 枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是它想搬家，却不知道那里的人仍然会讨厌的歌声。它想搬家，却不知道那里的人仍然会讨厌的歌声。它想搬家，却不知

12、道那里的人仍然会讨厌的歌声。它想搬家，却不知道那里的人仍然会讨厌的歌声。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。n n 改变，才能绽放人生最美丽的花朵。改变，才能绽放人生最美丽的花朵。改变，才能绽放人生最美丽的花朵。改变，才能绽放人生最美丽的花朵。n n 鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学巨著；爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出巨著；

13、爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出巨著；爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出巨著；爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于自己最蔚蓝的天空，绽放人生最美丽的花朵。自己最蔚蓝的天空，绽放人生最美丽的花朵。自己最蔚蓝的天空，绽放人生最美丽的花朵。自己最蔚蓝的天空，绽放人

14、生最美丽的花朵。n n 她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名体操运动员。和大多数孩子不同，当别的孩子体操运动员。和大多数孩子不同，当别的孩子在津津有味的看动画片的时候，她却在观看体在津津有味的看动画片的时候，她却在观看体育频道，屏幕上展现的是一个个体操运动员优育频道，屏幕上展现的是一个个体操运动员优美的动作，她幻想着，她迷恋着，想像着自己美的动作，她幻想着，她迷恋着，想像着自己就是舞台上的一只美丽的白天鹅。于是她要求就是舞台上的一只美丽的白天鹅。于是她要求爸爸带她进入体操班。她努力着，刻苦着，但爸爸带她进入体操班。她努力着，刻苦着，但是上天并不倦峦这个孩子，

15、她没有获得半点进是上天并不倦峦这个孩子，她没有获得半点进步。她的爸爸劝她改行了，可能是她也觉得自步。她的爸爸劝她改行了，可能是她也觉得自己并不适合吧，她决定放弃，决定改变这个从己并不适合吧，她决定放弃，决定改变这个从小立志的理想。她选择了从事演艺生涯。在这小立志的理想。她选择了从事演艺生涯。在这一过程中，她平步青云，事事顺利，当然这一一过程中，她平步青云，事事顺利，当然这一成功也离不开她的努力。她就是演艺圈的著名成功也离不开她的努力。她就是演艺圈的著名演员演员蒋雯丽。因为改变，蒋丽雯找到属于蒋雯丽。因为改变，蒋丽雯找到属于自己真正的人生，绽放了自己最美丽的花朵。自己真正的人生，绽放了自己最美丽

16、的花朵。n n 比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的全球巨首。然而他的富也是具有一定根源全球巨首。然而他的富也是具有一定根源的。比尔盖茨在读大学的时候，人家都在的。比尔盖茨在读大学的时候，人家都在学习文化知识，然而他却热衷于对电脑的学习文化知识，然而他却热衷于对电脑的研究。由于对学习失去了兴趣，于是他大研究。由于对学习失去了兴趣，于是他大学没毕业就出来了，接着他就开始了他对学没毕业就出来了，接着他就开始了他对电子计算机的研究。因为他的勤奋与钻研，电子计算机的研究。因为他的勤奋与钻研，凭借着他的聪明才智，他的计算机网业遍凭借着他的聪明才智，他的计算机网业遍及全球，

17、从而他也成就了一个巨富。因为及全球，从而他也成就了一个巨富。因为改变，比尔盖茨走上最正确的道路，铸冶改变，比尔盖茨走上最正确的道路，铸冶他那非凡的成功。他那非凡的成功。n n 有时改变也是一种美丽。蒋丽雯、比尔有时改变也是一种美丽。蒋丽雯、比尔盖茨的改变是正确的，因为改变，他们演盖茨的改变是正确的，因为改变，他们演绎了不同的精彩人生。然而翻开浩翰的历绎了不同的精彩人生。然而翻开浩翰的历史画卷，有的人却醉生梦死，不知变通。史画卷，有的人却醉生梦死，不知变通。孔乙己，清朝末期的一个穷酸秀才，立志孔乙己，清朝末期的一个穷酸秀才，立志过上有钱人家的生活，于是他选举中举这过上有钱人家的生活，于是他选举中

18、举这条道路，读死书，中状元。但是他的命并条道路，读死书，中状元。但是他的命并不好，几次考试都没有，他不知改变自己不好，几次考试都没有，他不知改变自己这一条路，最终落得一个悲惨的结果。这一条路，最终落得一个悲惨的结果。n n 人生需要改变，生活需要改变，没有改人生需要改变，生活需要改变，没有改变的人生是灰色的人生，没有改变的生活变的人生是灰色的人生，没有改变的生活是死寂的生活。只有学会改变，才能腾起是死寂的生活。只有学会改变，才能腾起人生最美丽的浪花。其实，有时改变也是人生最美丽的浪花。其实，有时改变也是一种美丽。一种美丽。一、并列式：引论（提出中心论点、分论点）论证分论点1：论据分析论证本论

19、论证分论点2：论据分析论证 论证分论点3（反面）：论据分析论证结论（照应全文）模式模式2 2：更能显示思辨的深度更能显示思辨的深度 拟写（设分论点）分论点角度1：从“是什么”设分论点中心论点：家中心论点：家家是亲情的港湾，装载着幸福；家是亲情的港湾，装载着幸福；家是友情的寄托，承载着快乐；家是友情的寄托，承载着快乐；家是永远的牵挂，搭载着甜蜜；家是永远的牵挂，搭载着甜蜜；范文：诗意地生活 人生人生三境界三境界理理想想奋奋斗斗收收获获独独 上上 高高 楼楼 ，望，望 断断 天天 涯涯 路路 。衣衣带带渐渐宽宽终终不不悔悔，为为伊伊消消得得人人憔憔悴悴蓦蓦然然回回首首，那那人人却却在在灯灯火火阑阑

20、珊珊处处诗意地生活太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖

21、畔的寂寞。而是在纷浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维意正是王国维意正是王国维意正是王国维人间词话人间词话人间词话人间词话中人生三境界。中人生三境界。中人生三境界。中人生三境界。理想。

22、是第一层境界：理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。独上高楼，望断天涯路。独上高楼，望断天涯路。独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。我诗中的天堂正是我心中的理想。我诗中

23、的天堂正是我心中的理想。我诗中的天堂正是我心中的理想。正是心中有正是心中有正是心中有正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出

24、绚烂，小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄冲得一片诗情到碧霄冲得一片诗情到碧霄冲得一片诗情到碧霄?奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊衣带渐宽终不悔，为伊衣带渐宽终不悔，为伊衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴消得人憔悴消得人憔悴消得人憔悴。”柳永在柳永在柳永在柳永在凤栖梧凤栖梧凤栖梧凤栖梧中诉说对伊人的思中诉说对伊

25、人的思中诉说对伊人的思中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳

26、扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受熠熠生辉，让人生之路

27、越走越宽，承起生命不可承受熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意这等人生，谁人敢说不诗意这等人生，谁人敢说不诗意这等人生，谁人敢说不诗意?!?!收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯蓦然回首，那人却在灯蓦然回首，那人却在灯蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。火阑珊处。火阑珊处。火

28、阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这亮的人生之路。且不论这亮的人生之路。且不论这亮的人生之路。且不论这“麦田麦田麦田麦田”是大是小，也不是大是小，也不是大是小，也不是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，说这收获是否等值，只要是收获，

29、便已是一种结果，说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：林曾说：林曾说：林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与人活一世，就像作一首诗，你的成功与人活一世，就像作一首诗，你的成功与人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗

30、情，点点诗意。失败都是那片片诗情，点点诗意。失败都是那片片诗情，点点诗意。失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获收获，是收获收获，是收获收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！拟写分论点（设分论点）的角度2：从“为什么”设分论点中心论点：人要有意气人有意气

31、才能有豁达的胸襟。人有意气才能摧不垮，压不倒。人有意气才能千古留名，流芳百世。范文：若为人生故，诚信不可抛 疾步匆匆疾步匆匆从古到今从古到今 选选择择诚诚信信。因因为为它它比比美美貌貌来来得得可可靠靠。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比荣荣誉誉更更具具时时效效性性。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比金金钱钱更更具具内内蕴蕴。若为人生故，诚信不可抛 人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人

32、，究竟能选择什么，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？该选择什么？选择诚信。因为它比美貌来得可靠选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没没没没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可你可以不是潘安，你也可以不是

33、西施，但你不可你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。以失去别人对你基本的信任。以失去别人对你基本的信任。以失去别人对你基本的信任。人，以诚为本，以人，以诚为本，以人，以诚为本，以人，以诚为本，以信为天。信为天。信为天。信为天。没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？浮其中的尘粒？浮其中的尘粒？浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没没有有有有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人一蹴而就的业绩，没有一成不变的

34、江山。没有人一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风也只是一小段的人生；但诚信是培植人

35、生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。久。久。久。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着举着举着举着 金钱万能金钱万能金钱万能金钱万能 旗号东奔西走的人生注定是辛旗号东奔西走的人生注定是辛旗号东奔西走的人生注定是辛旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的

36、铜臭最终带来的也不过苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在给生命灌注醉人的色泽

37、与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。天地之中盈润注目，善始善终。天地之中盈润注目，善始善终。天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！拟写（设分论点）分论点角度3：“怎么办”中心论点：坚持就是胜利：中心论点：坚持就是胜利：坚持需要韧性。坚持需要韧性。坚持需要不坠之志。坚持需要不坠之志。坚持需要耐得住寂寞和孤独。坚持需要耐得住寂寞和孤独。

38、奔跑人生 奔跑人生奔跑人生人生百味人生百味奔奔 跑跑 人人 生生 要要 不不 畏畏 艰艰 辛辛奔奔 跑跑 人人 生生 要要 心心 怀怀 畅畅 快快奔奔 跑跑 人人 生生 要要 懂懂 得得 满满 足足奔跑，奔跑，人生人生美丽美丽的主题的主题奔跑人生 人生是一场漫漫旅途。有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线那心中永恒的渴望在招呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。奔跑人生，我们要不畏艰辛。奔跑人生，我们要不畏艰辛。奔跑人生，我们要不畏艰辛。奔跑人生，我们要不畏艰辛。真实的长跑需要真实的长跑需要真实的长跑需要真实的长跑需要身体的

39、良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里那隐疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有

40、心灵里那隐疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里那隐疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。些坚韧不屈的灵魂，则继续

41、在生命旅途奔跑着。奔跑人生，我们要心怀畅快。经历过最初似乎无经历过最初似乎无经历过最初似乎无经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑受，心灵不再有激烈的困惑受，心灵不再有激烈的困惑受，心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在远方的目的地一点点在远方的目的地一点点在远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生接近，而人也有了一种属于奔跑

42、的快感，这是体验人生接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁

43、、好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼采、李白、凡高、尼采、李白、凡高、尼采、李白、凡高、尼采、外界的一切早已不能羁绊他们外界的一切早已不能羁绊他们外界的一切早已不能羁绊他们外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。出了一条美丽的轨迹。出了一条美丽的轨迹。出了一条美丽的轨迹。奔跑人生，我们懂得满足满足。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下

44、时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!学生作文：最美的姿态最美的姿态 繁华落尽见真醇，只有魂如故。繁华落尽见真醇，只有魂如故。题记题记 螃蟹在森林里迷了路，慌乱中它遇见了青蛙，螃蟹在森林里迷了路，慌乱中它遇见了青蛙，青蛙给它指明了路，让它一直往前走

45、，于是螃蟹一青蛙给它指明了路，让它一直往前走，于是螃蟹一直往前走，但是它忘记了它是横着走的直往前走，但是它忘记了它是横着走的 “彼之密糖，吾之砒霜彼之密糖，吾之砒霜”。我想，如果螃蟹认识。我想，如果螃蟹认识到自己的情况没有盲目去行动，也就不会找不到正到自己的情况没有盲目去行动，也就不会找不到正确的方向；如果青蛙了解螃蟹的状况没有随口说明，确的方向；如果青蛙了解螃蟹的状况没有随口说明，也就不会在后面受到螃蟹的指责。也就不会在后面受到螃蟹的指责。故最美的姿态，是带着理性成长。故最美的姿态，是带着理性成长。拥有理性，可以拥有一个光明的未来。拥有理性，可以拥有一个光明的未来。我一度固执地认为苏轼是属于

46、江湖的，比我一度固执地认为苏轼是属于江湖的，比起尔虞我诈的官场，苏子与快意恩仇，仗起尔虞我诈的官场，苏子与快意恩仇，仗剑江湖的生活更相衬。痛苦的历练往往是剑江湖的生活更相衬。痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。在屡遭贬谪，屈人生不可或缺的一部分。在屡遭贬谪，屈居黄州之后，苏轼认清了现实，他的理性居黄州之后，苏轼认清了现实，他的理性造就了他的豁达，自此他纵情于青山绿水造就了他的豁达，自此他纵情于青山绿水之间，历史以独特的笔墨为他重重地记不之间，历史以独特的笔墨为他重重地记不了一笔，余秋雨也曾说了一笔，余秋雨也曾说“苏轼选择了东壁，苏轼选择了东壁，而赤壁也成就了苏轼而赤壁也成就了苏轼”，后世史诗

47、里，我，后世史诗里，我们常常能从无数诗篇中看见一个鲜衣怒马，们常常能从无数诗篇中看见一个鲜衣怒马，潇洒旷达的苏轼，那是最美的姿态。潇洒旷达的苏轼，那是最美的姿态。拥有理性，需要我们认清自我。拥有理性，需要我们认清自我。伟大的伟大的文学家歌德在年轻时候曾经立下的志向是文学家歌德在年轻时候曾经立下的志向是成为一个举世闻名的画家，为此他一直沉成为一个举世闻名的画家，为此他一直沉溺于变幻无穷色彩世界中难以自拔，他付溺于变幻无穷色彩世界中难以自拔，他付出了十年的艰辛，然而最后收效甚微，中出了十年的艰辛，然而最后收效甚微，中年之时他在见到那些真正大师的著作之后，年之时他在见到那些真正大师的著作之后，易然醒

48、悟。他认清了自己，明白自己即使易然醒悟。他认清了自己，明白自己即使穷尽一生也难以在画界有所见树，于是他穷尽一生也难以在画界有所见树，于是他毅然转身，改攻文学，最终歌德以无数诗毅然转身，改攻文学，最终歌德以无数诗篇让世人认识了篇让世人认识了“歌德歌德”这个名字，歌德这个名字，歌德曾在晚年感慨：曾在晚年感慨：“要发现自己多不容易，要发现自己多不容易，我差不多花了半生的光阴我差不多花了半生的光阴”，历史永远记，历史永远记住了那一个转身，那是最美的姿态。住了那一个转身，那是最美的姿态。没有理性，会失去一片自由翱翔的青空没有理性，会失去一片自由翱翔的青空.有人言：有人言：“词至李后主，遂变伶龙之词为词至

49、李后主，遂变伶龙之词为士大夫之词士大夫之词”，李煜或许不是一个成功的，李煜或许不是一个成功的帝王，但他绝对是个伟大的词人，帝王，但他绝对是个伟大的词人，“问君问君能有几多愁，恰似一江春水稿东流能有几多愁，恰似一江春水稿东流”，“流水落花春去也，天上人间流水落花春去也，天上人间”，李煜唱遍，李煜唱遍愁情，吟遍悲伤，他的诗稿至今仍让人沉愁情，吟遍悲伤，他的诗稿至今仍让人沉迷，但终其一生，李煜的身影都被困锁在迷，但终其一生，李煜的身影都被困锁在那帝王的楼阁之上。他缺少了一份对自己那帝王的楼阁之上。他缺少了一份对自己对时事的理性，从而将一生的光阴耗于那对时事的理性，从而将一生的光阴耗于那皇位之上，时也

50、、命也！皇位之上，时也、命也！古语有云：智者乐水，仁者乐山，智者古语有云：智者乐水，仁者乐山，智者动，人者寿。动，人者寿。是鸟儿就要选择天空，是鱼儿就要选择是鸟儿就要选择天空，是鱼儿就要选择海洋是骏马就要选择辽阔的草原，驰骋四海洋是骏马就要选择辽阔的草原，驰骋四方，最美的姿态，拥有一双理性的眼睛，方，最美的姿态，拥有一双理性的眼睛，识人，识已，识物。识人，识已，识物。课堂小练习课堂小练习阅读下列名言，确立一个主题，设置三个分论点。阅读下列名言，确立一个主题，设置三个分论点。1 1。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。到达彼岸。马克思马克思2 2。