《李凭箜篌引》对比赏析.ppt

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1、1.李凭箜篌引李凭箜篌引（李贺）（李贺）2.琵琶行琵琶行（白居易）（白居易）3.听蜀僧听蜀僧濬濬弹琴弹琴（李白）（李白）如果有一天我们突然发现，投身再大的事如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做这个游戏叫做“收藏人生的游戏收藏人生的游戏”。让今天收藏。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，昨天，让明天收藏今天，在一截一截的

2、收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。-收藏昨天收藏昨天 余秋雨经经典典语语录录 女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，石破天惊逗石破天惊逗秋雨秋雨。唐-李贺-李凭箜篌引高高考考新新增增必必背背课课目目 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗

3、秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引 李贺李贺吴吴丝丝蜀蜀桐桐张张高高秋秋空空山山凝凝云云颓颓不不流流湘湘娥娥啼啼竹竹素素女女愁愁李李凭凭中中国国弹弹箜箜篌篌昆昆山山玉玉碎碎凤凤凰凰叫叫芙芙蓉蓉泣泣露露香香兰兰笑笑十十二二门门前前融融冷冷光光二二十十三三弦弦动动紫紫皇皇女女娲娲炼炼石石补补天天处处石石破破天天惊惊逗逗秋秋雨雨梦梦入入神神山山教教神神妪妪老老鱼鱼跳跳波波瘦瘦蛟蛟舞舞吴吴质质不不眠眠倚倚桂桂树树露露脚脚斜斜飞飞湿湿寒寒兔兔李凭

4、箜篌引李凭箜篌引-【唐唐】李贺李贺 箜篌箜篌：又名：又名 “坎坎侯侯”、“空侯空侯”，是我，是我国古代的弹拨乐器。箜国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。大凤凰。李贺李贺，字长吉，唐代诗人。他继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想象，运用传说，熔铸词彩，形成新奇瑰丽的诗风，27岁病逝，人称“诗鬼”。代表作：马诗二十三首、南园十三首古悠悠行、雁门太守行、李凭箜篌引等。李贺李贺 (790-816)第第一一乐乐章章 吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁，二十三丝动紫皇。二十三丝动紫皇。弦歌初起，浮云因之凝滞；江娥为之啼泪，素

5、女弦歌初起，浮云因之凝滞；江娥为之啼泪，素女为之发愁。为之发愁。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（空山凝云、江娥素女）落笔，声），从客体（空山凝云、江娥素女）落笔，以以实写虚实写虚，亦真亦幻，极富表现力。，亦真亦幻，极富表现力。“空山空山”句句移情于物移情于物，把云写成具有人的听觉功，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，和能和思想感情，和“江娥江娥”句互相配合，极力句互相配合，极力烘烘托托箜篌声的神奇美妙，着力表现李凭弹奏箜篌时箜篌声的神奇美妙，着力表现李凭弹奏箜篌时的强烈艺术效果。的强烈艺术效果。音乐变化：高亢饱满音乐变化：高亢

6、饱满-幽怨低回幽怨低回 此两句此两句直接描摹直接描摹音乐。音乐。先以昆山玉石碎裂的先以昆山玉石碎裂的清脆清脆来描写乐声的来描写乐声的激越激越，表，表现音乐的极强爆发力和压倒一切的气势。再以神现音乐的极强爆发力和压倒一切的气势。再以神鸟凤凰鸟凤凰凄婉凄婉的叫声来描写乐声的的叫声来描写乐声的婉转婉转，表现演奏，表现演奏时余音袅袅，给人时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉”之感。之感。“芙蓉泣露芙蓉泣露”以露滴残荷的以露滴残荷的形象形象形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉，“香兰笑香兰笑”以兰花盛开的以兰花盛开的笑靥笑靥形容乐声的形容乐声的欢快欢快，此句以视觉的画面形象唤起人听觉的音乐感受

7、，此句以视觉的画面形象唤起人听觉的音乐感受，有形神兼备之妙。有形神兼备之妙。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。第第二二乐乐章章此为此为此为此为以声类声以声类声以声类声以声类声。此为此为此为此为以形类声以形类声以形类声以形类声(通感通感通感通感)。此句写乐声由此句写乐声由欢快欢快转入转入清冷清冷。清冷的乐声仿佛使整个长安城都沉浸在寒光之清冷的乐声仿佛使整个长安城都沉浸在寒光之中，诗人用中，诗人用“融融”这个充满暖意的字来极力渲这个充满暖意的字来极力渲染音乐不可抗拒的感化力和渗透力。染音乐不可抗拒的感化力和渗透力。“紫皇紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。是双关语，兼

8、指天帝和当时的皇帝。诗人不用诗人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，是一种巧妙，是一种巧妙的过渡手法，的过渡手法，承上启下承上启下，比较自然地把诗歌的，比较自然地把诗歌的意境由人间转入天界。意境由人间转入天界。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。第第二二乐乐章章第第三三乐乐章章女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。“女娲女娲”句写乐曲的演奏达到句写乐曲的演奏达到高潮高潮。乐声传到天上女娲炼石补天的地方，连五色石都乐声传到

9、天上女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来一场秋雨，被乐音震破，引来一场秋雨，一个一个“逗逗”字，把字，把音乐无与伦比的震撼力和天界神奇瑰丽的景象紧音乐无与伦比的震撼力和天界神奇瑰丽的景象紧紧联系起来。紧联系起来。梦幻中乐声传入神山，神妪因之感动，老鱼闻之梦幻中乐声传入神山，神妪因之感动，老鱼闻之跳波，瘦蛟闻之起舞。跳波，瘦蛟闻之起舞。乐声传到月宫，伐树的吴乐声传到月宫，伐树的吴刚竟倚树凝听不倦，捣药的玉兔任寒露湿衣不觉。刚竟倚树凝听不倦，捣药的玉兔任寒露湿衣不觉。诗人以惊人的诗人以惊人的想象想象，运用，运用浪漫主义手法浪漫主义手法，表现了，表现了乐曲的美妙绝伦，让人宛入仙境。乐曲的美

10、妙绝伦，让人宛入仙境。鉴鉴 赏赏 小小 结结借代借代和和夸张夸张的修辞手法。的修辞手法。侧面烘托侧面烘托手法，手法，通过描摹音乐效果来衬通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。托音乐本身。运用以形类声的运用以形类声的通通感感手法。手法。运用运用浪漫主义浪漫主义的手法的手法，用自由的想象和，用自由的想象和瑰丽的神仙世界来表现音乐世界。瑰丽的神仙世界来表现音乐世界。说说诗中表现“箜篌”演奏出的美妙乐声都用了什么艺术手法？李李凭凭箜箜篌篌引引 请听录音朗诵，理解诗歌内容，联想诗歌画面，感受诗歌魅力。李凭箜篌引李凭箜篌引吴吴丝蜀桐张高丝蜀桐张高秋，秋，空空山凝云颓不流。山凝云颓不流。江江娥啼竹素女娥啼竹素女愁

11、，愁，李李凭中国弹箜篌。凭中国弹箜篌。昆昆山玉碎凤凰山玉碎凤凰叫，叫，芙芙蓉泣露香兰笑。蓉泣露香兰笑。十十二门前融冷二门前融冷光，光，二二十三丝动紫皇。十三丝动紫皇。女女娲炼石补天娲炼石补天处，处，石石破天惊逗秋雨。破天惊逗秋雨。梦梦入神山教神入神山教神妪，妪，老老鱼跳波瘦蛟舞。鱼跳波瘦蛟舞。吴吴质不眠倚桂质不眠倚桂树，树，露露脚斜飞湿寒兔。脚斜飞湿寒兔。琵琶行琵琶行大弦嘈嘈如急雨，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不

12、通声暂歇。凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。唯见江心秋月白。李凭箜篌引李凭箜篌引：主要描写音乐产生的：主要描写音乐产生的艺术效果艺术效果，对于，对于音乐旋律本身的跌宕起伏着墨并不多，只有音乐旋律本身的跌宕起伏着墨并不多，只有“昆山玉昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。主要运用的是两句。主要运用的是侧侧面烘托面烘托的手法。的手法。琵琶行琵琶行：主要通过

13、比喻描：主要通过比喻描摹琵琶摹琵琶乐曲旋律乐曲旋律的变化，的变化，是直接描写的手法，而是直接描写的手法，而“江州司马青衫湿江州司马青衫湿”这一句则这一句则为为侧面烘托侧面烘托。比比 较较 写写 法法 白香山白香山“江上瑟瑟江上瑟瑟”，韩退之，韩退之“颖师颖师”，李长吉，李长吉“李凭箜篌李凭箜篌”，皆摹写声，皆摹写声音之至文。白（居易）足以移人，韩（愈）足以惊天，李（贺）足以音之至文。白（居易）足以移人，韩（愈）足以惊天，李（贺）足以泣鬼。泣鬼。（清）方扶南（清）方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注 李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主

14、，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。贺以词为主，而失于少理。（南宋（南宋）张戒）张戒 岁寒堂诗话岁寒堂诗话 “太白仙才，长吉鬼才太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。人不敬，鬼亦使人不惊。宋代诗评家宋代诗评家-严羽严羽听蜀僧濬弹琴听蜀僧濬弹琴 李白李白蜀蜀僧抱僧抱绿绮绿绮,西下峨眉峰。西下峨眉峰。为为我我一挥手一挥手,如听万壑松。如听万壑松。客客心心洗流水洗流水,余余响入响入霜钟。霜钟。不觉不觉碧山暮碧山暮,秋云暗几重。秋云暗几重。【注释注释】绿绮绿绮古琴名。据说汉代司马相如有一琴古琴名。据说汉代司马相如有一琴,

15、名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。挥手挥手弹琴的动作。嵇康弹琴的动作。嵇康琴赋琴赋：“伯牙挥手伯牙挥手,钟期听声。钟期听声。”流水流水 列子列子汤问汤问：“伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山志在高山,钟子期钟子期曰：曰：善哉善哉,峨蛾兮若泰山峨蛾兮若泰山!志在流水志在流水,钟子期曰：钟子期曰：善哉善哉,洋洋兮若江河洋洋兮若江河!”余响余响列子列子汤问汤问：“余音绕梁余音绕梁,三日不绝。三日不绝。”(1)诗的第二联中诗的第二联中“一挥手一挥手”和和“万壑松万壑松”分别表现了什么？分别表现了什么？(2)结合全诗谈谈你对第四联结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮不觉碧山暮,秋云暗几重秋云暗几重”的的理解。理解。04年高考天津卷年高考天津卷【答案答案】(1)(1)“一挥手一挥手”写蜀僧弹琴的姿态写蜀僧弹琴的姿态(动作、技艺动作、技艺),),“万壑松万壑松”是用大自然的宏伟的音响来比喻是用大自然的宏伟的音响来比喻琴声的音乐效果。琴声的音乐效果。(2)(2)以曲终时的景色描写表现了作者沉醉于琴以曲终时的景色描写表现了作者沉醉于琴声之中的状态声之中的状态,侧面描写了琴声的魅力。侧面描写了琴声的魅力。