ywzx23《女娲造人》ppt课件.pptx

《ywzx23《女娲造人》ppt课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《ywzx23《女娲造人》ppt课件.pptx（52页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 中国古代有很多神话故事，盘古开天辟中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日那那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，并不存在，可我们听起来却还是津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界。话世界。新课导入新课导入盘古开天辟地盘古开天辟地后羿射日后羿射日夸父逐日夸父逐日女娲补天女娲补天嫦嫦娥娥奔奔月月哪吒闹海哪吒闹海 神话神话神话神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象

2、和社会生活的一种天真的解释和美丽民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。的向往。是远古人民是远古人民对自然及文化现象的对自然及文化现象的理解与想理解与想象象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映。由于远古时代生产力话并非现实生活的科学反映。由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想想象和幻想

3、把把自然力和客观世界进行自然力和客观世界进行拟人化拟人化。山海经庄子山海经庄子楚辞淮南子楚辞淮南子等书中保存了一些神话传说等书中保存了一些神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。文体知识文体知识女娲造人女娲造人袁珂袁珂背景链接背景链接 本文选自本文选自神话故事新编神话故事新编（中国青年出版（中国青年出版社社19631963年版）。原题为年版）。原题为女娲创造人类女娲创造人类，选，选入本课时改为现在的题目。课文是根据入本课时改为现在的题目。课文是根据风俗风俗通通里有关里有关“女娲造人女娲造人”的记载改编而成的一的记载改编而成的一篇神话。作者

4、以大胆新奇的想象在原有故事的篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。生活气息，焕发出迷人的光彩。学习目标学习目标1.1.初步了解神话故事的特点。初步了解神话故事的特点。(重点重点)2.2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。(难点难点)3.3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养感受女娲朴

5、实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。热爱祖国文化的感情。(重点重点)作者名片作者名片 袁珂袁珂（1916200119162001），本名袁圣），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有新都人，神话学家。主要著作有中中国古代神话国古代神话山海经校注山海经校注中国中国神话传说词典神话传说词典神话论文集神话论文集古古神话选释神话选释等。其中，等。其中，中国古代神中国古代神话话是中国第一部较系统的汉民族古是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。代神话专著。字词学习字词学习开辟（开辟（）女娲（女娲（）莽莽榛榛（莽莽榛榛（）澄澈（澄澈

6、（）掘（掘（）幽光（幽光（）掺和（掺和（）捏（捏（）踪迹（踪迹（）绵延（绵延（）疲倦不堪（疲倦不堪（）（）（）pp生难字生难字wwzhnzhnchnchnjujuyuyuchnchnniniznznynynjunjunknkn生气蓬勃生气蓬勃png b 搀和搀和chnn模样模样m多音字多音字（）开辟）开辟（）复辟）复辟（）澄澈）澄澈（）水澄清了）水澄清了（）省事）省事（）省悟）省悟辟辟澄澄ppbbchnchn dndn 省省shnshn xnxn 词语集注词语集注开辟：开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。神通广大神通广大:本指法术广大无边，现用来形

7、容本领极本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。大，办法极多。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。形容草木丛生的样子。生气蓬勃：生气蓬勃：繁荣旺盛繁荣旺盛,生命力旺盛。生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。掘起：掘起：挖起。挖起。掺和：掺和：掺杂混合在一起掺杂混合在一起.机灵一动机灵一动：形容临时想出办法来形容临时想出办法来。兴高采烈：兴高采烈：兴致高，情绪热烈。兴致高，情绪热烈。眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。宇宙：宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。包括地球及其他一切天体的无限空间。气概：气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动在对待重大

8、问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。或气势（专指正直、豪迈的）。安慰：安慰：因精神上得到满足而心情安适。因精神上得到满足而心情安适。疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。表示疲倦的程度很深。绵延：绵延：延续不断。延续不断。第一部第一部分（分（1-1-4 4）第二部分第二部分（5-165-16）第三部分第三部分（1717、1818）写女娲决定写女娲决定在天地间创在天地间创造一种像自造一种像自己一样的生己一样的生物。物。写女娲造人写女娲造人的过程和方的过程和方法。法。写女娲想出写女娲想出使人类繁衍使人类繁衍生息的办法生息的办法男女配男女配合，繁衍生合，繁衍生息。息。梳理结构梳理

9、结构品读神话，整体感知品读神话，整体感知思考思考(小组讨论小组讨论)：女娲为什么要造人？女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲是怎样造人的？(造人的过程是怎样的造人的过程是怎样的)女娲造人女娲造人原因、原因、动机动机世界荒凉寂寞，添点生气（世界荒凉寂寞，添点生气（1、2）过程、过程、方法方法起先：揉团黄泥造人起先：揉团黄泥造人(5)然后：挥溅泥点造人然后：挥溅泥点造人(15)最后：男女婚配造人最后：男女婚配造人(18)品读神话，整体感知品读神话，整体感知课文解读课文解读 有一天，大神女娲行走在这片有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛莽莽榛榛的原野上，的原野上，看看周围的景象，感到非常看看周围的

10、景象，感到非常孤独孤独。第第2 2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的的孤独感孤独感。景物衬托人物心情景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。添点东西的想法。添一点儿什么东西进去呢？添一点儿什么东西进去呢？过渡：承上启下，引出下文女过渡：承上启下，引出下文女娲造人一事。娲造人一事。走走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边子旁边蹲蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身下来。澄澈的池水照见了

11、她的面容和身影：她影：她笑笑，池水里的影子也向着她笑；她，池水里的影子也向着她笑；她假装生假装生气气，池水里的影子也向着她生气。，池水里的影子也向着她生气。这段采用了什么描写方法？这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？突出了女娲的什么特点？动作描写、动作描写、神态描写神态描写 突出了女娲是个活泼可爱、突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。富有思想、充满活力的女神。想着，她就顺手从池边想着，她就顺手从池边掘掘起一团起一团黄泥黄泥，掺掺和和了水，在手里了水，在手里揉揉团着，揉团着，揉团成了第一团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。个娃娃样的小东西。“黄泥黄泥”强调强调“黄

12、黄”这一颜色，是为与我们这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。“掘掘”“”“掺掺”“”“揉揉”等动词用得极其准确，等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程动作和过程，表现了女娲造人时的表现了女娲造人时的慎重、认真和执着慎重、认真和执着。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：且一开口就喊：“妈妈！妈妈！”人类落地后，第一句是喊人类落地后，第一句

13、是喊“妈妈妈妈”，这有着怎样的丰，这有着怎样的丰富意蕴？富意蕴？人类落地后，开口就喊人类落地后，开口就喊“妈妈妈妈”，这种喜悦感，体现了人类，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。一声母亲的爱。一声“妈妈妈妈”的呼唤，的呼唤，使死寂的世界获得了生机，更充使死寂的世界获得了生机，更充满了世间的温情爱意。满了世间的温情爱意。接着一阵接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他，表示他获得生命的欢乐。获得生命的欢乐。神态、动作描写：神态、动作描写：“兴高采烈兴高采烈”“”“跳跃跳跃”

14、“”“欢呼欢呼”等对神态及动作的描写准确地表现了等对神态及动作的描写准确地表现了第一个人第一个人获得生命后的喜悦。获得生命后的喜悦。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见又听见“妈妈妈妈”的喊声，不由得的喊声，不由得满心欢喜满心欢喜，眉开眼眉开眼笑笑。这里刻画了女娲什么样的形象？这里刻画了女娲什么样的形象？“满心欢喜满心欢喜”“”“眉开眼笑眉开眼笑”等词把女娲的人性等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。

15、她她工作着工作着，工作着工作着，一直工作到晚霞布满天空，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。星星和月亮射出幽光。运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。她从崖壁上她从崖壁上拉拉下一条枯藤，下一条枯藤，伸伸入一个泥潭里，入一个泥潭里，搅混搅混了了浑黄的泥浆，向地面上这么一浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒挥洒，泥点儿溅落的地方，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。

16、的小人儿一般无二。动作描写。动作描写。“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”等一系列动词，等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与与“绝妙绝妙”一词相照应。一词相照应。后来她后来她终于终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。并且一天比一天加多了。如

17、何理解这一段？如何理解这一段？“终于终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。之长。“绵延绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真实。威力，又有人的思想，使故事自然而真实。对照对照风俗通风俗通中关于女中关于女娲造人的记载，找出课文丰娲造人的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力，又做了怎样作者的想像

18、力，又做了怎样的删减的删减。比较阅读比较阅读风风俗俗通通 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务剧务（工作剧烈繁重），（工作剧烈繁重），力不暇供力不暇供（没有足够的力（没有足够的力量来完成这项工作），量来完成这项工作），乃引绳絙（乃引绳絙（gng，粗绳索），粗绳索）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引絙人也。引絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。风 俗 通 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这

19、项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。排男女婚配。丰富了哪些内容？丰富了哪些内容？1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理5、作者的评述你认为女娲是一个什么样的你认为女娲是一个什么样的形象?品读课文分析人物 女娲是一个勤劳善良、慈爱聪慧的女娲是一个勤劳善良、慈爱聪慧的伟大母亲形象的化身。伟大母亲形象的化身。女娲是本文的

20、核女娲是本文的核心人物，心人物，她是神通广大的她是神通广大的“神神”，但是她但是她也有人的情感、人的心态、人的智慧和人也有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。的生活体验。女娲本身就是一个活泼、充女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，满活力和创造力的孩子，并非仅仅是一个并非仅仅是一个神。神。一天变化七十次一天变化七十次能揉黄泥造人能揉黄泥造人能挥洒泥浆造人能挥洒泥浆造人造出的人是活的，造出的人是活的，会说话会说话.寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦眉开眼笑眉开眼笑“神神”的非凡的非凡能力和神奇方能力和神奇方法法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动1 1、故事

21、中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性？性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性？性？想想 象象 大大胆胆奇奇特特合合情情合合理理通过作者对女娲形象的塑造，你对想通过作者对女娲形象的塑造，你对想象又有了怎样的认识？象又有了怎样的认识？女娲女娲 神话都充满奇妙的神话都充满奇妙的想象和幻想，非常有想象和幻想，非常有趣。趣。神话中的人物形象，神话中的人物形象，大多具有超人的力量。大多具有超人的力量。神话也是以事实为神话也是以事实为基础的。基础的。深入探究深入探究1.1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待

22、女娲造人这个神话。娲造人这个神话。课堂小结，格言共勉课堂小结，格言共勉 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。成为知识进化的源泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！想象力征服世界！被誉为创造学之父的奥斯本被誉为创造学之父的奥斯本艺术特色艺术特色1.1.想象丰富

23、，贴近生活。想象丰富，贴近生活。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。中的亮点。2.2.详略得当，重点突出。详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地

24、方要详写，对与中心关系不大的地方突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写景象则略写。两种造人方法，作者。两种造人方法，作者详写了第一种，详写了第一种，后一种用了两段，十分简略后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。排突出了重点。3.3.语言清新、质朴。语言清新、质朴。本文语言清新、质

25、朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造

26、力的孩子，并非一个神。创造力的孩子，并非一个神。六、板书设计六、板书设计女娲造人女娲造人袁珂袁珂慈爱慈爱善良善良女娲女娲爱爱母亲母亲勤劳勤劳聪明聪明拓展迁移拓展迁移女娲补天女娲补天 在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。许多好事。传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷

27、成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人民。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣

28、张气焰。最后为了还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。堵塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。阅读淮南子阅读淮南子嫦娥奔月：嫦娥奔月：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。宫。”请同学们发挥大胆新奇的想象，请同学们发挥大胆新奇的想象，进行个性化的改写。进行个性化的改写。课外作业，加强积累课外作业，加强积累阅读中外神话故事，体会其中的想像。阅读中外神话故事，体会其中的想像。推荐书籍：袁珂推荐书籍：袁珂中国古代神话中国古代神话、施瓦布、施瓦布（德）（德）希腊神话故事希腊神话故事、山海经山海经、一千一千零一夜零一夜