2023届高考语文一轮复习基础知识中国古代文化常识.docx

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1、中国古代文化常识一、古代官职1.中央官职秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政太尉管军事，御史 大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面 政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书 省(执行)，省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权, 门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席辅臣 称首辅。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握国家大权。六部，包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考 核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、学校等事；

2、 兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长 官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大 鸿胪、宗正、大司农、少府为九寺大卿。历代略有变动。(1)光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后掌膳食帐幕，唐以后始专司膳。(2)太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始日太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军 部。(3)太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。(4)宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事。(5)大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为 大理院。(6)

3、卫尉寺：掌门卫屯兵，北齐改为卫尉寺，隋改为军器仪仗、帐幕之类，明 废，清有銮仪卫。(7)鸿胪寺：秦日典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。鸿，声也；胪，传也。传 声赞导，故曰鸿胪。至北齐日鸿胪寺，清末废。(8)少府寺：掌山泽之事，后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监， 历代因之，明始废(9)太府寺：大司农，掌钱谷金帛诸货币。学政、教授、教习、教谕等。【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的 祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铳（记王忠肃公翱事 的作者）都曾任国子监祭酒。【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职， 后成为学术上

4、专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。送东阳马生序：“有 司业、博士为之师J【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于如今大学的副校长，协助祭酒 主管教务训导之事。【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察 各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。促织：“又嘱学 使，俾人邑庠。”学使即学政的别称。四、人的称谓【称庙号】庙号始于商朝，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名 号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称 太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖; 清朝福临。顿治）称世祖，玄

5、炸（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每个皇 帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后， 每个皇帝都有了庙号。【称尊号】尊号是为帝后加的由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或 死后追加。追加的亦可视为谥号。一般认为尊号产生于唐代，实际上早在秦统一 中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰秦皇”。【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创，他的第一个年号为“建 元”。以后每个朝代的每一个新君即位，般都要改变年号，叫改元。明朝以前， 封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元獐开 始，包括明清两代，每一个皇帝不管在位时间长短，基

6、本上只用一个年号，如明 太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。【称谥号】谥号产生于周朝。据说，周公制谥法，每个天子死后，就根据他生前 的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥号为“武”。 周文王因为发扬文化，重视农业生产，关心内政，谥号为“文，这种溢法一直 流传了几千年直到191年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同消亡。但是，谥法 在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元前21年统一中国后，认为 加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。 后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。 如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”

7、，谥号“孝武，全称是“世宗孝武皇帝”, 简称汉武帝。【称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步，相如请得以颈血溅 大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权” “柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶 于前，贾余庆献谄于后【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联 系。字是为了便于他人称谓，对平辈，尊称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原， 司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，欧阳修为欧阳永叔。【称号】号又叫别号。号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对 人称号也是一种敬称。如：陶潜号

8、五柳先生，苏轼号东坡居士。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其 为杨诚斋；又如姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生；再如称蒲松龄 为聊斋先生。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳北宋王安石是临川人， 故而人称王临川。【称郡望】韩愈虽系河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎 韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官 职9故称。【称官地】指用任官之地的名称来称呼。如赤壁之战“豫州今欲何至？ ”因 刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称。

9、愚、，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己 学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份卑微。窃，有私 下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的意思在内。臣，谦称自己不如对方的身 份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的 自谦辞有孤(小国之君)、寡人(少德之人)、不毂(不善)。五、天文历法【星宿】古代把星座称为星宿。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日月、五星运行而划分的 二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含假设干颗恒星【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七颗亮星。 七颗星的名称是：天枢、天璇、天肌、天

10、权、玉衡、开阳、瑶光。排列如斗，故 称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”【北极星】星名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它 固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差，北极星也在变更。三千年前周代 以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星。【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法 是重大灾难的征兆。如唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往 是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情 的预兆。如唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也

11、，白虹贯日。”【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信， 以为命中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲诗：“运交华盖欲何求，未敢 翻身已碰头J【月亮的别称】月亮在古诗文经常被提到。它的别称有：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。(4)因传说月中有兔和蟾蛉，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蛤宫。(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中，故称月

12、亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。【东曦】古代神话中说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空 驰骋。东曦指初升的太阳。促织：“东曦既驾，僵卧长愁。”东曦既驾指东 方的太阳已经出来了。【天狼星】为全天空最明亮的星。苏轼江城子密州出猎：“会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。”其中用典出自星宿，天狼即天狼星。【老人星】为全天空第二明亮的星，也是南极星座中最亮的星。民间把它称作寿 星。杜甫诗云：”今宵南极外，甘作老人星。”【牵牛织女】“牵牛即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河 东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。古诗十九首：“迢迢牵牛星, 皎皎河

13、汉女。”【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带， 由一千亿颗以上的恒星组成。曹操观沧海：“星汉灿烂，假设出其里。”苏轼阳 关曲：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观鹊桥仙：“纤云弄巧，飞 星传恨，银汉迢迢暗度J【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好 而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓范进中举：“这些中老爷的 都是天上的文曲星【天罡】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七 十二个地煞星。【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的方法 使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安

14、排了二十四节气以指导农业生产活 动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大 多以农历为据。【二十四节气】我国古代历法的重要组成局部。古人根据太阳一年内的位置变化 以及所引起的地面气候的演变次序，把年三百六十五又四分之一的天数分成二十 四段，分列在十二个月中，以反映四季，气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为:正月：立春、雨水 三月：清明、谷雨 五月：芒种、夏至 七月：立秋、处暑 九月：寒露、霜降十一月：大雪、冬至二月：惊蛰、春分 四月：立夏、小满 六月：小暑、大暑 八月：白露、秋分 十月：立冬、小雪

15、十二月：小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露 秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故 称“初阳孔雀东南飞：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲 春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬 季以此类推。【杜日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。永遇乐京口北固亭怀古: “可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

16、。 地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支 依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干 支纪法”。【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后大局部皇帝即位都要改元，并以 年号纪年。如岳阳楼记：“庆历四年春J(3)干支纪年法。如五人墓碑记：“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望。”“丁 卯”指公元1627年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争” “戊戌变法”“庚子赔款辛丑条约”“辛亥革命”。(4

17、)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：(1)序数纪月法。如采草药：“如平地三月花者，深山中那么四月花。”(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的 “建”字。如杜甫草堂即事：“荒村建子月独树老夫家。”(3)时节纪月法。如古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”指 农历十月。【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：(1)序数纪日法。如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁J(2)干支纪日法。如左传般之战：“夏四月辛已，败秦军于殷。”“四月辛 已”指农历四月十三日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如礼记， 檀弓“

18、子卯不乐”，“子卯”代指恶日或忌日。(3)月相纪日法。指用“朔、脑、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。 每月初一叫朔，每月初三叫脑，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这 一天叫既望，每月最后一天叫晦。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申晦，五鼓, 与子颖坐日观亭。【纪时法】我国古代纪时法主要有两种(1)天色纪时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们 的名称分别是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日帙、晡时、日 入、黄昏、人定。(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化天色纪时法与地支 纪时法是古代诗文中常见的两种纪时方法

19、。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时 对应关系见下表：天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中地支纪时子丑寅卯辰巳序数纪时23-1 点1 -3点3-5点5-7点7-9点9-11 点天色纪时日中日映晡时日入黄昏人定地支纪时午未申酉戌亥序数纪时1-13 点13-15 点15-17 点17-19 点19-21 点21-23 点【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓,或称五夜。夜间时辰五更五鼓五夜现代时间戌时一更一鼓甲夜19-21 点亥时二更二鼓乙夜21-23 点子时三更三鼓丙夜23-1 点、丑时四更四鼓丁夜1_3点寅时五更五鼓戊夜3-5点六、古代地理【中国】现为中华人民共和国简称

20、。从春秋战国至宋元明清，多用来指中原地区。 中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来指 中原地区。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、 徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空， 但悲不见九州同J过秦论“序八州而朝同列“，秦居雍州，加上八州即九州。【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下 游地区或整个黄河流域。【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。【四海】参见“海内”条。指天下、全国。【六合】上下和四方，泛指天下。【八荒】

21、四面八方遥远的地方，犹称“天下”。【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。 所指区域有大小之分，可指南京一带也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区， 即今苏南、浙江及皖南局部地区。【江左】江东O古人以东为左，以西为右O【江表】长江以南地区。赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧 曾语J王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还J【淮左】淮水东面。扬州慢“淮左名都，竹西佳处，扬州在准水东面。【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”可指靖山、

22、 华山、太行山、泰山等数种不同的山，故所指地域也不尽相同。下面是以靖山为 标准的“山东如汉书：“山东出相，山西出将。”鸿门宴：“沛公居山东 时，贪于财货。”过秦论：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣J【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操蒿 里行：“关东有义士，兴兵讨群凶。”关东指潼关以东地区。【关西】指函谷关或潼关以西地区。【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。【西域】古代称我国新疆及其以西地区。【岭崎】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。【朔漠】指北方的沙漠地带，有时也泛指北方。【百越】又作百粤诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地统称为百

23、越。古文中泛指 南方地区。【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳 衡山。【京畿】国都及其附近的地区。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋 唐以后简称“辅【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得 名。【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。【州】参见“郡”条。隆中对：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜 数。”【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。

24、明清在省内设道，其中 守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。七、风俗礼仪【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元且、 元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与春 季为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五 谷丰收、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神，保佑风调雨顺；舞狮 源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的开展，接神、敬天等活 动已逐渐被淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗 至今仍广为流行。【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、 猜灯谜等

25、。宋代始有吃元宵的习俗。【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食在夏历冬至后的一百 零五日，在清明前一天。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股 啖之。重耳掌权后，为了逼介子推出山相见，下令放火烧山，致使介子推被火烧 死。重耳感念介子推忠臣之志，下令全国每年的这一天不准生火做饭，以追念介 子推表示对自已过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为 清明风俗之一。【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算那么在每年四月五 日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明“，清明节由此得 名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。【

26、端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈 原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等方式来悼念他。 端午习俗有喝雄黄酒、，挂杳袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在 八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的 团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后， 更富浪漫色彩。【重阳】我国民间传统节日。易经羽1 “九”定为阳数，两九相重，故农历九 月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远赏菊赋诗、 喝菊花酒、

27、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节 日。腊日通常在每年的最后一个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十 二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。【除夕】我国民间传统节日。一般情况下，农历十二月三十日晚，家家在清扫干 净的屋里，摆上丰富的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒 聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前 拢火燃烧（古称庭燎”，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先兴旺，大吉

28、大利。【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二， 叔是老三，李是老四或最小的。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、李 表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽 父、仲尼父等。【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为 牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，已为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌 为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠、亥年生的肖猪， 故称为十二生肖。【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字， 四项共八个字。根据这八个字，可推算出个人的命运。遇有大事

29、，都须推算八字。 旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字 命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重顺从。孔子非常重视 孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父之道”“父母在，不 远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝经 那么进一步提出；“孝为百行之首J儒家提倡孝梯的目的是维护宗法等级秩序。【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲左传曹刿论战 中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信J此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。 如司马迁

30、、张衡曾任太史令，高启为翰林国史编修。2 .地方官职秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是 州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在些军事重镇设节度使，属官有行 军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知 府。此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探 情况，称刺史。唐代全国分十几个道，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代时 全国分二十左右路，路中设假设干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构 叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省.官职名称(1)爵：爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。(2)丞

31、相：封建官僚机构中的最高官职，秉承君主旨意管理全国政务的人，也 称相国、宰相，简称“相(3)太师：可指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为 大官加衔，表示恩宠而无实职。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保 为“东宫三师二 都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚 衔。(4)尚书：最初是掌管文书奏章的官员，隋代始设六部，唐代确定六部为吏、 户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。(5)学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职；唐以后指翰林学士，是皇帝 的秘书顾问，参与机要，因而有“内相”之称；明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、 庶吉士等虽亦为翰林学士，但

32、与唐宋时翰林学士的地位和职权都不同。(6)上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿 (7)大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号，魏晋以后渐成虚衔而无实职， 明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。(8)参知政事：简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之与同平章事、枢密使、 枢密副使合称“宰执”。【三牲】一指古代用于祭相的牛羊，后米也称鸡鱼猪为三牲。一指夏商周三代所 用牺牲的总称。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）全备为“太牢”。古代 祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种 类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛

33、。由于祭祀者和祭祀对象 不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼 仪，相沿施行。宋代陆游示儿诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无 忘告乃翁。”【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式: 每年派大夫朝见天子称为“小聘”，每隔三年派卿朝见天子称为“大聘”，每隔五 年亲自朝见天子称为“朝二【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，春见日 朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种

34、，称为三揖：一为 土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚 姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推 手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。论语微子中有这样 的记载：“子路拱而立【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因 其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间 的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼

35、时，施礼者屈膝跪地，左手按右手， 拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这 是九拜中最隆重的拜礼常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新 婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓，等等，也都用此大礼。【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜”：“一 曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七日奇拜，八 日褒拜，九日肃拜J这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用 的规定礼仪。【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如廉颇蔺相如列传: “于是相如前进缶，因跪请秦王J【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部

36、贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法 颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前J “尽后是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食弄脏座席面对人不敬。【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。 古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。因为男子二十岁行冠礼，表示 已经成人，但还没到达壮年所以称作“弱冠”。【婚冠礼】古代嘉礼之一。周礼：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十 岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼（笄：束发用的簪子。 古时女子满十五岁把头发结起来，戴上簪子）后也可结婚。所以把婚礼、

37、冠礼合 称为婚冠礼。【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。汉书）载，西汉将领李广 利率军队出击匈奴之前，“丞相为粗道，送至渭桥”。荆轲刺秦王：“至易水上， 既祖，取道。”句中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行。【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地 诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五 思”（思其居处、笑语、志意、所乐所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒” 又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊以 防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭

38、气的食物（如葱、蒜等），这主要是为了防止祭祀时口中发出臭气，对神灵、祖 先有所亵渎。【虚左】古代坐车座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客，有“虚左以待”一 语。【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示 敬意。【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神 佛时的一种敬礼，后泛指极端恭敬或畏服的行礼方式。【折腰】拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要有：(1)天子之死称：崩、晏驾、山陵崩等。公卿王侯之死称：薨。(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。(3)佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现

39、也用 于称被人尊敬的人物的死。(4) 一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就 木、造逝、老、故、逝、终等。八、饮食器用【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种: 一种指稻、黍、稷、麦、菽，另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前 者有稻无麻，后者有麻无稻。【五味】指酸，咸、甜(甘)，苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。 【六畜】指马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜。【八珍】指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪南 村辍耕录卷九云：“所谓八珍，那么醍醐、麝沆，野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅 炙、紫玉浆、玄玉浆也。

40、”后世以龙肝、风髓、豹胎、鲤尾、鹃炙、猩唇、熊掌、 酥酪蝉为八珍。【古代炊具】我国古代炊具有鼎、链、甑、鬲等。鼎，最早是陶制的，殷周以后 开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说。【古代酒器】尊(今作“樽”)，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞 口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器， 不仅能装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军队。彝、卤、爨，都是 形状不一的盛酒器。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足。 角，口呈两尖角形的饮酒器。觥，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的 牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，

41、觥常被用作罚酒的器具，欧阳修醉翁亭记 中有这样的描述：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”杯， 椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。小杯为盏、盅。卮，也是一种盛酒器， 鸿门宴中有“卮酒安足辞”之句。九、音乐文娱【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、微（h）、羽五个 音级。五声与古代所谓的阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式 一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作整个东方音乐的基本形态。荆 轲刺秦王：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣J文中的 “变微”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角

42、、清角、徵、羽、变宫为七声，其中以任 何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”, 即宫调式，而以其他各声为主者那么称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分 为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太 簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷那么、南吕、无射、应钟。十二律又分为 阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律 称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战

43、争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中千军万 马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、制注、襄尺、井仪。白 矢，箭穿靶子而箭头发白，说明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续 而去，矢矢相属，假设连珠之相衔；刿注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君 并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易 简著有文房四谱一书，表达了四种文具的品类及故事。【六书】古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、指事、会意、形声， 转注，假借

44、。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法， 如“日、月、山、羊、马”等象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示 意义的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是独体字。 会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休” 等。(9)军机大臣：军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，任职者无定员，一般由亲 王、大学士、尚书、侍郎或京堂充任，称为军机大臣，军机大臣少那么三四人，多 那么六七人，被称为“枢臣(10)御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察 官员过失诸事。(11)枢密使：枢密院的长官，唐时由宦官担任，宋以后改由大

45、臣担任，枢密院 是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣 往往被尊称为“枢密”。(12)左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当，主要职责是规谏皇帝、 举荐人才。(13)太尉：元代以前的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马，宋 代定为最高一级武官。(14)上大夫；先秦官名，比卿低一等。(15)大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职。(16) 士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。(17)太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书策命诸侯卿大 夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事，秦汉以后设太史令，其职掌范围渐 小，地

46、位渐低。(18)长史：秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。(19)侍郎：初为宫廷近侍，东汉以后成为尚书的属官，唐代始以侍郎为三省各 部长官(尚书)的副职。(20)侍中：原为正规官职外的加官之一，因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超 过侍郎，魏晋以后，往往成为事实上的宰相。(21)郎中：战国时为宫廷待卫，自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分 掌各司事务。(22)参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低， 成为诸王、将军的幕像，隋唐以后逐渐成为地方官员。(23)令尹：春秋战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。(24)都尉：职位次于将军的武官。(25)司马：各

47、个朝代所指官位不尽相同，战国时为掌管军政、军赋的副官。(26)节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后境内也遍 设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。(27)经略使：简称“经略”，唐宋时期为边防军事长官，与都督并置，明清两 代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。(28)刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。(29)巡抚：明初指京官巡察地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于总 督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。(30)校尉：两汉时期次于将军的官职。(31)教头：宋代军中教练武艺的军官。(32)提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。(33)从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。(34)知府：太守，又称“知州(35)县令：一县的行政长官，又称“知县”。(36)里正：古代的乡官，即一里之长。二、官职任免1 .表授予官职的词语(1)征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。(张衡传) (2)辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。(张衡传)(3)举、荐：由地方官向