部编人教版九年级语文上册《 精神的三间小屋》教案（定稿；共2课时）.docx

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1、精神的三间小屋教案（共2课时）教学目标：1 .了解文中“精神的三间小屋”的内涵，理解作者关于建构个体精神世界的观点。2 .把握比喻论证、正反比照论证的方法，体会其作用。3 .引导学生关注自我内心世界，积极建构个体的精神世界。教学重难点：1 .理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。2 .品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自身心灵，提升精神境界。 教学安排：2课时第一课时一、导入我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不管我们插尊麻、 种葛苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万 卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的

2、意志。- 莎士比亚奥赛罗莎士比亚的这段话强调了意志的作用、精神的力量。那么，人的精神如何富 足起来呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的精 神的三间小屋。二、走近作者毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高 原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980 年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。著有毕淑敏文集十 二卷，长篇小说红处方血玲珑拯救乳房女心理师鲜花手术等畅 销书。“文学界的白衣天使”她太正常、太良善，甚至于是太听话了。即使做了小说，似乎也没有忘记她 的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口

3、婆心的耐性，有条不紊的规章 和清澈如水的医心。她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集 道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式一一王蒙三、知识链接 说理散文：就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己 的某个观点，一般都会阐述一个道理，也有人叫它哲理散文，理中含情，情中有 理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶！在现实生活中所体 四、生字词自惭形秽hui 广袤mao宽宥you 游弋yi 轻觑qu濡养nl 麾下hui 坍塌tGn 广袤mao 赘zhui余窗标ling要诀ju存困厄

4、e 襟jin怀窗标ling要诀ju存困厄e 襟jin怀灼zhu6晃自惭形秽huige矗立chu积攒zan憎恶zengwu惊骇hai几案jl俯拾即是濡养ru驰骋ch言ng灰烬jin金戈铁马自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。形销骨立：形容身体极其消瘦。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心 神慌乱。林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是

5、。形容多而 易得。鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。驰骋：骑马奔跑，奔驰。自由地或随意地到处走动，漫游。宽宥：宽恕，原谅。襟怀：胸襟，胸怀。游弋：在水中游动。轻觑：轻视，小看。濡养：养育，培养。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受 过。坍塌：倒塌，崩塌。矗立：身耸地立着。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。五、整体感知.初读课文，梳理文章的结构。第一局部（第16段）：引出话题一一如何布置我们的心灵空间，即

6、建设“精神小 屋二 第二局部（第718段）：分析人们的精神世界里应该建立哪三间小屋。第一层（第79段）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层（第1014段）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层（第1518段）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三局部（第1920段）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望 在此基础上把小屋扩建成精神大厦。1 .作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点?第一间：盛着爱恨光明温暖第二间：盛放事业坚固优雅第三间：安放自身独特安稳六、小结作者以娓娓谈心的形式,作者以娓娓谈心的形式,向我们具

7、体阐释了精神世界的三间小屋的内涵，激励人们保持纯粹的精神追求，使事业与人生相得益彰，关注自我，不断追求更加广袤、 博大的精神世界。第二课时一、导入复习旧知，导入新课。二、细读分析。1 .作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？明确：为了给精神建立栖息地,使人生健康、庄严、真诚。2 .第一间精神小屋中盛着我们的爱和恨，作者是怎样写的？明确：首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种比照鲜明的爱和恨会将小 屋挤得满满的;接着又用几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用 一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分表达了作者如大地、海洋、天 空般深广的胸怀。3 .第一间小屋中有爱也有恨，作

8、者希望我们怎样做？明确：洒扫庭院”，“销毁精神垃圾”，“重塑精神天花板”，让小屋中充满爱。4 .第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？明确：作者先列出一组庞大的数字,给人们一个对事业的时间概念,揭示出一个道 理:不要小看你所从事的事业对你产生的深远影响。然后告诫人们适合自己的事 业要自己寻找，只有规划好自己的事业,才能使事业和人生相得益彰。5 .在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意,这里的“鹊” 指的是什么？ “鸠”指的是什么？ “鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？ 明确：鹊”指的是“事业“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指 的是事业之外的赘生物取代了事

9、业的位置。6 .如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？明确：寻找适合自己的事业,规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、 相得益彰的局面。7 .第三间小屋安放我们自身,作者是怎样描述的？明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明小屋里没有自 己的悲哀。告诫人们:做人不能迷失了自我。8 .写第三间小屋时,作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人,唯 独没有我们自己” ？明确：这是一个信息高度兴旺的社会,我们能从不同渠道接收各种纷繁复杂的信 息,渐渐地,有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流,用他人的观点来肯 定事物的价值,常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于

10、是别人的思想、 外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想的人，所以说“唯独没有 我们自己”。9 .如果我们的精神小屋不住着自己,会出现什么情况？明确：如果不住着自己,那我们的精神小屋,不必等待地震和潮汐,在微风中就悄 无声息地坍塌了。我们的精神,将会孤独地在风雨中飘零。10 .根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。明确：三间小屋是一个整体,其中安放我们自身的小屋是根本,是精神大厦的根基, 我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨的，才能明白什么样的事业 能带给我们真正的快乐。11 .文章最后两段，作者是如何总结全文,集中发表议论的？明确：第19段,作者首先指出建立

11、精神的栖息地是我们的义务和权利,接下来用 一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20段,作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后,还要增修新舍,建立起 我们的精神大厦。三、知识链接王国维的“人生三境界”“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。四、深入探究精神的小屋“三间”足矣,房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却 引用名言“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与 “大心”矛盾吗？明确：不矛盾。人类情感丰富多彩,

12、事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见 日的,房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋 使“大心”具体化、形象化,这样大中求小,衬托呼应,既是作者行文的机智,更是 作者谦逊人格的表达。五、品味语言（一）分小组讨论，从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受其独特的语言 风格。例1假假设爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋。运用比喻的修辞手法，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小 屋的美好幸福，显得温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。例2你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器, 铺陈在精神小屋的几案上，一

13、任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师 自通，与天地呼应，铮铮作响。运用比喻、拟人的修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，既贴切又奇特 而鲜明，生动形象地说明了爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的 印象。例3对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的 慈祥，对生命的珍爱运用排比的修辞手法，使得语言有力度、有气势，生动形象，激发了我们的 想象力。（二）有人评价毕淑敏的语言：“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出 独特的美学风范”。明确：我们可以将本文的语言风格总结为：华丽而不失朴实，深刻而不失平淡, 睿智而不失真诚。六、课堂小结文章以三间小屋为载体，

14、阐述了精神追求的内涵及其意义,激励我们要关注 自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康” “庄严”“努力” “真诚”，我们才能 拥有幸福而充实的生活。20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说:人和动物植物一样,都是附属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者,人应当学会诗意地 栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情,更需要点精神，否那么会变得鄙陋、庸 俗。七、拓展延伸结合课文，说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实，并有丰富的储 物。明确：在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。规划自己的事业生涯，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰。安放我们自身，建立精神的栖息地。八、知识

15、链接毕淑敏的名言警句1 .有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路 我们慢慢地走。2 .人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的沉着，我们只是还没有学 会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从 此注意幸福!幸福也需要提醒吗？3 .爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感, 需要详尽的表达和传递。4 . 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西, 但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。一一毕淑敏，教养的证 据.我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是

16、棍棒，却会 使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千 变万化。一一毕淑敏，我所喜欢的女子5 .我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪 里走，那么此处就是你的葬身之地。一一毕淑敏，心灵七游戏.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微, 我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义 词，它是心灵对生命的允诺。一毕淑敏，我很重要6 .有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个香蕉人，意思是自己除了外皮是 黄色的，内心已变得雪白。而我是一个芒果人。一一毕淑敏，芒果女人.优等的心，不必华丽，但必须坚固。一一毕淑敏，造心7 .幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难 中心心相映的一个眼神。九、板书设计给爱留下足够的容量解自谴合和g好的事业（撑起精林世界大）