河南省洛阳市2021-2022学年高二上学期期中考试语文Word版含答案.docx
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1、洛阳市20212022学年高二第一学期期中考试语文试卷注意事项:1 .答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号、条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(-)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中 很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的
2、生长和动物的行踪来判断季节,这种 物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候 虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时 比起后来的观象授时就要粗糙多了。尚书尧典曾这样记载观象授时,上古的人们便以日出正东和初 昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代 历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研 究之中。春秋战国时期,
3、流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365. 25 日,但历元不同,岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌 以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一 行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在新唐书历志中,按内容分为七篇,其结构被后 世历法所效仿。西汉天文学家落下阂以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一 架浑仪同时测出天体的赤道坐标,黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特 别留心记录奇异天象的发生,其实后者
4、才是朝廷帝王更为关心的内客,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看 成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授 时历最为优秀,连续使用了 360年,达到中国历法的巅峰;数据最精,许多历法的回归年长度和朔望月值 已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位;大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示, 报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。进入明代和清代后,中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原 因。从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉
5、眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度 不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次,中国古代擅长代数计算,在解决天体位C (“按朝代先后列举”的说法错误)2. A (B项“后者尤为朝廷帝王所关心”表述错误,帝王们更关注的是“记录奇异天象”。C项“远古时 期就已经形成”“我们很容易从现代天文学的基本概念中发现一些远古遗存知识和观念”表述错误因果不 成立。D项“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”不是“中国天文学停滞不前的重要原因之一”)C (“这源于作品中穿插着很多诗,且从始至终都是叙述与抒情的交融,具有梦幻色彩”说法错误。原 文中说的是“这不仅仅是因为红楼梦里有许多诗,而且它从开头
6、至八十回的叙述,也都有诗的素质, 它的叙述与诗是交融的,是一体”,可见选项曲解文意)3. B (“因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书,也是解读红楼梦的重要门径”说法错误。原文中说 “认为红楼梦单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼,可谓未窥门径。“未窥门径”即是说没 有找到解决问题的门路)每个章节可以从不同人物视角来读,同一件事也可以从不同人眼中写出。善于使用人物视角叙事, 娴熟变换多种视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙 事角度。对主要人物、关键情节的描写,通过特定的人物去实现。每个情节都有一个主要的人物叙事 视角,多种叙事视角的综合运用和自如转换
7、。(每答出一点给2分,答出三点即可)4. B (“这是由于她的功底远超他人”错,文章有“或者淑芸是可以和她相抗衡的”大家对雅莉的才艺以 及她扮演的角色的喜爱)雅莉霸道,不知给别人成长的机会。团长在用人上存在过失,不知道给其他人公平发展的机会, 埋没人才。惯例使然,B角只有在A角不能出场的情况下才可以替补的身份出台。做人失德,心理失 衡,为上位淑芸采取往地板上倒油的下作的办法。(每答出一点给2分,答出三点即可)5. (1)情节跌宕起伏;淑芸跳了十年的舞,却没有一次上过真正的舞台,是“伏”,梦寐以求,不择手 段,登台的机会终于来了,预演成功,是“起”;演出临近,淑芸却突然不能走路,是“伏”,演出结
8、束 双腿又能走路是“起二(2)情节发展出人意料:淑芸将油倒在地板上,指望雅莉摔伤,可摔成重伤的是门卫大妈;淑芸本 指望能登台表现,却突然不会走路;本以为以后两人轮着上场,淑芸有机会登场,她却悄然辞职离团了。(3)这样写增强了小说的故事性和艺术感染力,引人入胜。(每答出一部分给2分,一、二两部分中能答 出一点即可)A (“并进”是“诸军”的行为,“群臣”是“会”的对象,所以“并进”和“会”之间要断开;“问” 的主语是孙权,省略了,不是“群臣”,所以“群臣”和“问”之间要断开,“委之”的对象是“臣下”,“必 自将而来”的主语是孙权,省略了,所以“臣下”和“必”之间要断开。标点为:五年,幸广陵泗口,
9、命 荆、扬州诸军并进。会群臣,问:“权当自来不? ”咸曰:“陛下亲征,权恐怖,必举国而应。又不敢以大 众委之臣下,必自将而来J)6. D (“褒义”错,应为“褒贬或同情意义”)D (文帝只是下诏询问)7. (1)太祖就自己率领军队回去,命令刘晔统领后面各路军队,让他们按次序撤出。(引,率领、带来; 督,统领;以次,按次序;出,退出、撤退。以上四处各1分,句意1分)(2)文帝的车驾停下驻留多日,孙权果然不来,文帝于是班师回朝。(停,停下、停留;积日,多日;果, 果然;旋师,班师回朝。以上四处各1分,句意1分)参考译文:刘晔,字子扬,是汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代。魏太祖(曹操)攻打张鲁,让刘晔
10、转任主簿。 到了汉中之后,山高峻难以攀登,军队粮食非常缺乏。太祖说:“这是怪诞的地方罢了,有它无它有什么 关系(占有了它能有什么作为)?我们的军队缺少粮食,不如快快回去J太祖就自己率领军队回去,命 令刘晔统领后面几支军队,让他们按次序退出。刘晔预计张鲁可以攻克,再加上运粮之道不能接续,即使 退出,军队仍不能全部保全,快马报告太祖:“不如进攻J于是进兵攻打,派出许多士兵拿出弩来射击敌 营。张鲁飞奔逃跑,汉中于是被平定。刘晔进言说:“明公您统五千步兵起事,率领军队诛杀董卓,在北 方攻破袁绍,南方征讨刘表,天下九州百郡,十个兼有了其中八个,威风震动天下,威势震慑海外。刘备 是人中豪杰,有计谋但行动迟
11、缓,得到蜀地时间不长,尚无法依仗蜀人。现在我们攻破汉中,蜀地人非常 震动恐惧,那形势将自己倾倒。凭您的聪明才智,趁它要倾倒而进攻它,没有不被攻克的。如果稍有迟缓, 擅长于治理的诸葛亮担任丞相,勇冠三军的关羽、张飞担任将军,蜀地民众安定之后,依据险要地势守住 要害,那时就不可侵犯了。现在如果不攻取,一定成为将来的忧患。“太祖不听从,大军于是回去。刘晔 从汉中回去,做行军长史,兼任领军。延康元年,蜀将孟达率众投降。孟达有仪容,举止优雅又有才华, 文帝非常器重爱护他,让他做新城太守。刘晔认为“孟达有不当得而得的心理,又依恃才能喜好权术,一 定不能感恩怀义。新城和吴、蜀接连,若有变故,一定为国生灾祸”
12、。后来孟达终于叛变败亡。黄初元年, 让刘晔做侍中,赐给他关内侯的爵位。(文帝)下诏问群臣叫他们预测刘备是否为关羽之死出兵报复吴国。 众人议论都说:“蜀,是小国罢了,有名的将领只有关羽。关羽被杀,军队战败,国内担心恐惧,没有理 由再出兵。”只有刘晔说:“蜀国虽然狭小软弱,但是刘备的想法是想用威武来表明自己强大,一定会出动 众多的军队来显示自己有余力。”后来刘备果然出兵攻打吴国。吴国派遣使者到魏国自称属国,朝臣都表 示祝贺,唯独刘晔说:“吴国远在江、汉这一带,不愿做内臣的心思很久了。可以趁它困窘,偷袭而夺取 它。”刘备军队败退,吴国表达敬意的礼节渐渐废弃,文帝想要发动军队讨伐,刘晔认为“他们刚刚取
13、得 胜利,上下齐心,而我们被江、湖阻滞,必定难以很快取胜文帝不听(他的建议)。五年,文帝到广陵 泗口,命令荆州、扬州各路军队一同进发。会见众臣子,问:“孙权是否会亲自来作战? ”众人都说:“陛 下您亲自征讨,孙权害怕,一定会拿全国之兵来应对。又不敢把军队交给大臣,一定会亲自率军而来J 刘晔说:“孙权他们认为陛下您想要用大批军队牵制自己,一定会统率士兵等待事变,不会出兵。”文帝军 队停下住了多天,孙权果然不来,文帝才班师回朝。太和六年,因为生病做太中大夫。不久,做大鸿胪, 在位二年让位,又做太中大夫,去世。谥号为景侯。8. B 数枝显梅花的精神,一点写梅树枝干的疏朗”错,“数枝”写的是梅树枝干的
14、疏朗,“一点” 突显梅花精神)被贬僻远之地的郁闷不平之情。不与世俗同流合污的高洁志趣。对自然山水的热爱和豁达乐观 的人生态度。(每答出一点给2分)9. (1)抢榆杨而止时则不至(2)木欣欣以向荣泉涓涓而始流(3)层峦耸翠 上出重霄(每答出一空给1分,有错别字则该空不给分)B (第一处,大行其道:指某种观点或某种事物盛行,多含贬义。甚嚣尘上:多形容某种言论十分嚣 张,含贬义。此处是说宫体诗绮靡之风盛行,用“大行其道”恰当。第二处,崇尚:尊重;推崇。崇敬: 推崇尊敬。此处主要是强调盛唐诗人对“风骨”的推崇,不含尊敬之意,用“崇尚”恰当。第三处,荡然 无存:形容原有的东西完全失去,一点没有留下。付诸
15、东流:把东西扔在东流的水里冲走,比喻希望落空, 前功尽弃。此处强调风骨完全消失,用“荡然无存”恰当。第四处,反躬自问:反过来问问自己,检查自 己的言行得失。闭门思过:关上房门,独自反省过错,多指独自进行自我反省。这里有自问的意思,用“反 躬自问”恰当)10. D (A虽含有疑问词,但是表示陈述语气,句末应用句号。B下引号前的句号移到下引号外。C省略 号和“等”“等等”都表示列举的省略,但二者不能同时使用,此处应去掉其一)A (原句有两处语病,一是中途易辙,前一部分的主语是“中华传统文化”,后一部分的主语是“风 骨的凝聚;一是“风骨的凝聚”与“构成了中华传统精神的基座”搭配不当。B “凝聚风骨”
16、与 “构成了中华传统精神的基座”搭配不当;C中途易辙;D中途易辙及搭配不当)11. 无论(不管)个体还是群体(或:从个体免疫和群体防护看。或:从个体与群体来看) 依技术路线分成三类并非所有人群都适合接种(并不适合所有人群)(每答出一空给2分)12. (1)共筑免疫屏障(2分)(2)殊途同归(1分)(3)你不是我的菜(2分)参考立意:合理用好科技,充实美好人生。警惕科技对人类思维的钝化。科技安排的生活很无 趣。莫要过分依赖科技。科技列车的方向盘应该掌握在人类自己手中。置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是侧重 几何学的。对中国明清时代的天文学进行
17、反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。(摘编自陈久金、杨怡中国古代的天文与历法).下列研究领域,中国古代的天文学家未曾涉足的一项是()(3分)A.观察天文预测节气B.研究天体内部规律C.测量天体坐标位置D.记录星象预测吉凶1 .下列对原文的思路和结构的分析,不正确的一项是()(3分)A.开篇从人类最初利用物候特征判断季节的物候授时引出观象授时的概念,并引用古籍证明上古时期中 国就以此确定了仲春和仲秋时间。B.文章在介绍中国古代的天文和历法发展状况时,按时间顺序依次从上古到明清,把多个时期的成就简 明扼要地展现在读者面前。C.在介绍中国古代天文学发展、完善时期的成就时,文章采用列举事实的方法,
18、按朝代先后列举了一系 列新的观测手段和计算方法。D.文章最后主要阐释明清时期中国天文学开始停滞不前的科学方面的原因,联想到前代取得的无数巨大 成就,令人不禁唏嘘深思。2 .下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.观象授时是我国远古时期,继物候授时之后出现的一种以星象定时间的授时方法,古人通过观测天象 更多、更深地了解了天文规律。B.从西汉到唐代中国古代天文学逐渐走向成熟,除了留心记录奇异天象外,还不断提高天体测量的精度, 后者尤为朝廷帝王所关心。C.天文学不是一门新的科学,它在人类远古时期就已经形成,我们很容易从现代天文学的基本概念中发 现一些远古遗存的知识和观念。D.中国
19、天文学停滞不前的原因是复杂的,其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲,是中国天文学停 滞不前的重要原因之一。(-)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。材料一:作者运用生活化的语言寥寥数笔就勾勒出人物形象,并且语言具有鲜明个性特点,也符合各自的身份 和性格。“一碗茶也争,我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言,反映她心里的甜意。“你忙什么!金 簪子掉在井里头,有你的只是有你的J这是金钏的语言,反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯,别无他虑 的心态。“呦呦鹿鸣,荷叶浮萍,小的不敢撒谎J 这是李贵的语言,反映他护送宝玉读书,但不识字, 也不理会读书,只是从旁听闻的状况。红楼
20、梦里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、麝月等人。林黛玉慧心巧舌.聪明伶俐;王熙凤先意 承志、博取欢心;麝月在教训老婆子时词锋逼人,势猛气锐。作者对这几人的语言是精心设计的,是特写。红楼梦在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是无庸争议的,但它还是一首不用韵的诗。这不 仅仅是因为红楼梦里有许多诗,而且它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交 融的,是一体。诗是什么?是抒情,红楼梦确有这种抒情性的特点。(摘编自冯其庸红楼梦的语言魅力)材料二:红楼梦主题历来众说纷纭,持自传说、索隐说、阶级斗争说者众,此现象实属正常。其实开篇作 者就借空空道人说出,即“大旨谈情,红楼梦可称为“言情小说”,但
21、与现代意义的“言情小说”不 同。我们可以从“情”字来赏析红楼梦的主题思想:第一层,是将“情”理解为爱情之情,认为红楼梦单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼.可 谓未窥门径,枉费曹公十年辛苦。第二层境界,认为红楼梦是为闺阁立传、女儿正名。刘鹑老残游 记言:雪芹之大痛深悲,乃是为“千红” 一哭,为“万艳”同悲。第三层境界借写宝玉对女子的珍重体 贴,探究人与人应该如何相处。体贴,以己之心体人之心,即“己所不欲,勿施于人”,这也是“仁”的 内核。当时“仁”道日渐僵化,而作为躯壳的“礼”反据要津,宝玉形象是对“仁” “礼”平衡的一次拨 乱反正。宝玉蔑视的是虚伪,是礼,而非道德,他领会到了仁道精髓,即
22、体贴,是真道德的践行者。第四 层境界,红楼梦不仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的 关系之上,推己及人,即可得仁。宝玉对一切美好,纯净的事物都充满关爱,“多情而善感”,毫无矫揉、 发乎真心,他有仁心.坚持、热爱、有信仰;他有诗心,天真、浪漫、充满想象。二者结合,便是宝玉这 个“混世魔王”的真实面貌,而这或许也是红楼梦一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。(摘编自王学良如何赏析作为“言情小说”的红楼梦)材料三:人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点,红楼梦可以从每个章节的不同人物视角来读,对同一 件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府,是贵族少女兼伶仃孤女角度;刘
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