古诗词诵读2022-2023学年高一语文导学练（必修上册）.docx

《古诗词诵读2022-2023学年高一语文导学练（必修上册）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗词诵读2022-2023学年高一语文导学练（必修上册）.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、必修上古诗词诵读静女诗经邺风诗词鉴赏静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首胸蹦。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怪女美。自牧归美，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。【注】静女其姝(shU)：娴静的女子很漂亮。姝，美丽、漂亮。俟(si)：等待。城隅：城角。一说指城上的角楼。爱：同“菱(di) ”，隐藏。搔首歌口艰(chi chu)：以手指挠头，徘徊不进。娈(luan)：美好。彤管：红色的管状物。一说指初生 时呈红色的管状的草，即下一章所说的“英(ti) ”。炜(忧i)：色红而光亮。说(yud)择(yi)女(rO)美：喜爱你的美丽。说，同“悦”。惮，喜悦。女，同“汝”，第 二人称代词。下文的“匪女之为

2、美”的“女”同此。自牧归(kui)英：从远郊归来赠送我 初生的茅草。牧，城邑的远郊。归，同“馈”，赠送。沏美且异：确实美好而且与众不 同。洵，诚然、实在。匪女之为美：并非你这英草美。匪，同“非”，表示否定判断。【鉴赏】静女出自诗经邺风，是邵国(今河南汤阴境内)的民歌。此诗向来为诗家所注 目，现代学者-一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，是一首以男子口吻写的爱情诗。全诗共三章，每章四句。全诗依章分层，逐层深入，透出“静女”的娴静美丽、纯真活 泼，以及男子对“静女”的爱恋之情和沉浸于热恋的幸福、满足。第一章写约会。首句“静女其姝”以男子赞美女子开头，“静”和“姝”两个形容词体现了男 子对女子的

3、爱慕之情，凸显出女子神态的从容和容貌的美丽。“俟我于城隅”点明了全诗的中 心事件是男女的约会。“爱而不见，搔首跑埸”既写出了女子的天真俏皮，也活画出男子未见 到恋人而万分焦灼、心神不宁的情态，塑造出一个痴情的有情人形象。第二、三两章，从辞意的递进来看，应当是那个痴情的男子在城隅等候他的心上人时的回 忆，也就是说，“贻我彤管”“自牧归美”之事是倒叙的。第二章写相会之时男子收到恋人赠送的定情之物“彤管”，心花怒放。开头又形容女子的 美好为“娈”，更显露出男子性格的纯厚。上章说女子“爱而不见”，这章说女子“贻我彤 管”，馈赠情深意长，可见女子是深深爱着男子的，所以男子从彤管之美联想到“说惮女 美”，

4、看见彤管就如见其人，更衬托出彼此爱情的殷切深厚。第三章写男子还收到恋人赠送的另一个定情之物“英草”，大喜过望。男子对女子赠予的 彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对女子赠予的普通英草却由衷地大 赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而是女子的心意。“匪女之为美，美人之贻”二句， 谈感慨，发议论。归根结底，不是英草美，而是美人赠送使它显得“洵美且异”。这直抒胸臆 的一笔，不仅巧妙地点题，而且有力地突出了男子对女子的爱。这一章总共十七个字，就用了 三个“美”字，不但不显重复累赘，反倒使感情的浓度和深度得到增强，达到纤曲回环的艺术 效果，进一步深化了女子多情、纯真和坦率的性格特征，也

5、流露出男子对女子的深情。涉江采芙蓉古诗十九首作品档案五言之冠冕古诗十九首古诗十九首是南朝梁萧统文选“杂诗”类的一个标题，是东汉末年文人五言诗的 选辑，并非一人所作。内容：古诗十九首写的主要是士人的失意和哀伤，游子、思妇的离愁和相思等，有些 作品表现出追求富贵和及时行乐的思想，真实地反映出东汉后期政治混乱、社会风气败坏的时 代面貌。思想情感：古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒 发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。成就及影响：作者文化素质较高，继承了诗经和楚辞的传统，吸收了汉乐府的营 养，所以不但善于运用比兴，而

6、且创造出一种独特的风格。古诗十九首艺术成就很高，诗 歌语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风格，处处体现了道家与儒家的哲学思 想，刘勰称之为“五言之冠冕”（文心雕龙），钟蛛赞颂它“天衣无缝，一字千金”（诗品）。它是五言诗达到成熟的标志，在我国诗歌发展史上有着重要地位。背景资料东汉桓帝、灵帝时，宦官、外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕进之路，上层士族结党标榜。 在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，往往要背井离乡，外出游 学或游宦。他们或游京师，上太学；或奔走权门，进谒州郡，请求举荐，以便获得一官半职。 他们长时间远离家乡，过着颠沛流离的生活，自然会产生沉重的乡愁。外有

7、游子，内有思妇， 因而也就有了抒写游子的乡愁和思妇的闺怨的诗歌。涉江采芙蓉就反映了游子的思乡之苦 和思妇离别相思之情。诗词鉴赏涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。【注】芙蓉：荷花。兰泽：长着兰草的低湿之地。遗(wdi)：赠送。还 顾：回头看。旧乡：故乡。漫浩浩：形容无边无际。同心：指感情深厚。以：连 词，表示结果。终老：指度过晚年，直至去世。【鉴赏】这是i首游子思乡怀人的诗。通篇围绕“采芙蓉”展开，由思念而采芙蓉，由采之赠人而 思念远道，由思而不见而倍增思念。起首两句叙述平缓，娓娓道来。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，让人顿感抒情主人

8、公 形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道”一 词已为下面的情绪转折透露出一些消息。“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”这两句承“远道”而来，“还顾”一词，动作性和画面感 很强，一个怅然独立四顾张望的抒情主人公形象跃然纸上。“漫浩浩” 一词，读起来即给人以 路途漫长无尽的感觉。故乡在哪儿？ “所思”在哪儿？至此，抒情主人公感情痛苦到极点。可 是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想象空间，蕴含丰富。最后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如 果两个相爱的人此生都不能相

9、聚相守，那就只能是“忧伤以终老” 了。全诗微妙婉曲，余味悠 长。黯然的情绪真是令人销魂！难点探究关于涉江采芙蓉的抒情主人公，有人认为涉江者和还顾者都是男子，有 人认为“涉江者是女子，还顾者则是所思的男子。你怎么看？观点一：“还顾”者是“所思”的男子，不是“涉江”者。说话的人是留在“旧乡” 的女子，是她在“涉江采芙蓉”，想采芳草寄给“所思”的男子；同时那位“所思”的男 子也在“还顾望旧乡”，起“长路漫浩浩”欲归不得之叹。原因有两点：第一，“远道”与“旧乡”是对立的，离“旧乡”而走“远道”的人在古代大半是男 子，说话的人应该是女子，而全诗的情调也是“闺怨”的情调。第二，把“还顾”接“所思”，作为女

10、子推己及人的一种想象，见出女子对于男子的 爱情有极深的信任，这样就衬出下文“同心”两个字不是空话，而“忧伤”的也就不仅是 女子一个人。照这样解释，诗的意味就比较深刻些。“同心而离居，忧伤以终老”两句是 在就男女双方的心境作对比之后所作的总结。在上文微嘘短叹之后，把心里的“忧伤”痛 快地发泄出来，便陡然煞住。表现得愈直率，情致就愈显得沉痛深挚。观点二：此诗的主人公应该是位女子。全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切 忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人 诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，涉江采芙蓉仍是游子思乡之 作，它为表现游子思乡的苦

11、闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借“思 妇” 口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉 曲”，简直是奇思了！虞美人（春花秋月何时了）李煜作者档案李煜（937-978）,字重光，徐州（今属江苏）人。五代十国时南唐国君，世称李后主。 开宝八年（975）,南唐灭亡，李煜降宋，被俘至东京（今河南开封）。后因作感怀故国的名 词虞美人而被宋太宗毒死。李煜政治上是失败的，但具有非凡的艺术才华，他精书法，善 绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，留下了不朽的篇章虞美人浪 淘沙乌夜啼等，在词坛上被称为“千古词帝”。背景资料宋太祖开宝八年（975）,宋军

12、攻破南唐都城金陵（今江苏南京），李煜奉表投降，南唐 灭亡。三年后，即太平兴国三年（978）,徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹日： “当初我错杀潘佑、李平，悔之不己！”正是在这种心境下，李煜写下了这首虞美人。 虞美人是李煜的代表作，也是他的绝命词。相传他于自己生日之夜，在寓所命歌伎作乐， 唱新作虞美人词，声闻于外，宋太宗闻之大怒，命人赐药酒将他毒死。诗词鉴赏春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉 砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。【注】春花秋月：指季节的更替。往事知多少：意思是多少往事都难以忘却。故 国：指南唐。雕栏玉砌：雕饰华美的栏

13、杆与用玉石砌成的台阶，指宫殿建筑。朱颜改：红 润的容颜改变了，指人已憔悴。几多：多少。【鉴赏】“春花秋月何时了，往事知多少。”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美 好。可我这幽禁的苦难岁月，什么时候才能完结呢？回首往昔，身为国君，怎么会弄到今天这 步田地？透过此词句，我们不难看出，这位从声威赫赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此 刻的心中有的不只是悲苦愤慨，还有悔恨之意。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”小楼又一次被春风吹拂，春花又将怒放。回 想起南唐的王朝、李氏的社稷-自己的故国早已灭亡。词人身居囚屋，吹着春风，望着明月， 触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此

14、景已多次出现，这精神上的痛苦 让词人难以忍受。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨。“朱颜” 一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生 活的象征。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔 春水滚滚东流。词人用满江的春水来比喻满腹的哀愁，显示了这哀愁的悠长深远和汹涌翻腾。全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。 难怪王国维人间词话中有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而 无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成

15、、稼轩数人而已。”鹊桥仙（纤云纤云弄巧）秦观作者档案秦观（1049-1100）,字太虚，后改字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，北宋文 学家，被尊为婉约派一代词宗。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼 赏识。官至太学博士、国史院编修官。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人 至深。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文、赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词 驰名于世。著有淮海集等。背景资料“七夕（农历七月初七）”是一个美丽而又充满神话色彩的节日。相传这天夜晚是分居 银河两岸的牛郎织女一年一度相会的日子。这个从汉魏以来就流传着的美丽神话，引起古往今 来多少文人骚客

16、咏叹。秦观的鹊桥仙（纤云弄巧）就是一首关于牛郎织女神话的传诵不衰 的绝唱。诗词鉴赏纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔 情似水,佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。【注】纤云弄巧：纤细的云编织出各种巧妙的图案样式，比喻织女制作云锦的手艺高 超。飞星传恨：流星传递分别的愁苦。银汉迢迢暗度：夜里渡过辽阔的天河。传说每年农 历七月七口夜，织女、牛郎借鹊桥越过天河相会。银汉，天河、银河。金风：秋风。五行学 说以秋天与金相配。胜却：胜过。佳期：这里指重聚相守的美好时光。忍顾鹊桥归路： 怎么忍心I可望由鹊桥回去的路。朝朝暮暮：指朝夕相守。【鉴赏】这是一首

17、咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、 坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会，下片写他们的尚别。全词立意高远，语言优美，议论自由 流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个 崭新的高度，是千古佳句。词一开始即写初秋夜空美景。轻柔多姿的云彩，不停地变幻出各种优美巧妙的图案，星空 中飞驰而过的流星仿佛传递着牛郎织女间的情意。轻云、流星都具有了人的品格，这就化景物 为情思了。接着写织女渡银河。“迢迢”二字写出银河之宽，银河把两个相爱的人隔开，两人 相见多么不容易！ “暗度”二字既点“七夕”题意，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行， 千

18、里迢迢来相会，那深情挚意如长河秋水般绵长！接卜来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议 论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 一对久别的情侣于金风玉露之夜，碧落银 河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种圣洁而永 恒的爱情。“柔情似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。“佳期如梦”，除言相会时间之 短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路！ ”转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转 瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转的语意中，含有无 限惜别之情，含有无限辛酸的眼泪。叙事达情，已至于极，词笔至此忽又空际转身，爆发出高 亢之音：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这两句词揭示了爱情的真谛，与上片末两句 的议论遥相呼应。