【实用】统编教材桃花源记教学资料(同步教参带答案).docx

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1、9桃花源记陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树, 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行 数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不 知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其

2、家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：“不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻 向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【参考译文】东晋太元年间，（有个）武陵人以捕鱼作为自己的职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路 程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地 上）芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异。又往前走、想要走到那片林子的尽头。（桃）林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面） 隐隐约约好像有光亮

3、。（渔人）就丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很狭窄，仅容一人通过。 又走了几十步，由狭窄幽暗突然（变得）开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有 肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗 叫的声音。这里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的衣着，都像桃花源以外的世人。老人 和小孩都高高兴兴，自得其乐。（那里面的人）见了渔人，于是大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详细地回答了他。（那 人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都 来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，带领妻子儿女

4、及同乡的人来到 这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔绝了。（他们）问起现在是什么朝 代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。这个人把自己所听到的事一一详细地告诉了 桃花源中的人，他们都感叹起来。其余的人各自又请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待 他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对 外边的人说啊J（渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。到了郡城,去 拜访太守，报告了像这样的情况。太守立即派人随他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了 （方向），再也没找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听

5、到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此 后就再也没有访求的人了。自主学习一、原文默写1;乍看描写桃花林美景句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2 .文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。3 .文中表现桃花源社会环境安宁，老人小孩安乐祥和的句子是：其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。4 .最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。二、解词晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着、顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹

6、岸数百 步，中无杂树，芳草鲜（新鲜）美（.美好），落英缤纷（繁多的样子）。渔人甚异（惊异、诧异， 这里是对感到惊异）之。复前行，欲穷（尽，走到尽头）其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若（好像）有光。便舍 （舍弃）船，从口入。初极（很）狭，才（仅仅、只）通（通过）人。复行数十步，豁然开朗（形 容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮）。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良（肥沃的）田美（美 丽的）池桑竹之属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中 往来种作，男女衣着，悉（全、都）如外人。黄发（老人）垂髻（小孩），并（都）怡然自乐。 见渔人，乃

7、（于是，就）大惊，问所从来。具（详细）答之。便要（同“邀”邀请）还 家，设酒杀鸡作食（饭菜）。村中闻有此人，咸（全，者E）来问讯。自云（说）先世避秦时乱（战乱），率妻子（妻子和儿女）邑人来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂（于是、就）与外人间隔（隔绝、不同音讯）。问今是（判断词）何世，乃（竟然、居然）不知有汉, 闻，皆叹惋（感叹惋惜）。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（离开）。无论（不要说，更不必说）魏晋。此人为（对、向）具言（向桃花源中人详细地说出） 中人语云（告诉渔人说）：“不足（不值得、不必）为外人道（说）也J 既（已经）出，得其船，便扶（沿着、顺着）向（先前的）路

8、，处处志（做记号）及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（寻找）向（先前的）所志（标 记），遂（最终）迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（打算，计划）往。未果（没有实现），寻（随即, 不久）病终。后遂（最终）无问津者。（津：渡口） 三、一词多义【为】武陵人捕鱼为业（为：动词，作为；） 不足为外人道也（介词，对。）【舍】便舍船，从口人（舍：动词，舍掉，读she；） 土地平旷，屋舍俨然（名词，房屋，读“she”。）【乃】见渔人，乃大惊（副词，于是） 乃不知有汉，无论魏晋（副词，竟然，表示出乎意料。）【寻】寻向所志（动词找）未果，寻病终（副词，不久）四、古今异义1

9、.芳草鲜蓑，落英缤纷鲜美：颜色鲜艳美丽。现代汉语中指食物味道好。2 .阡陌堂遇，鸡犬相闻交通：交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的总称。3 .率事干邑人来此维填，不复出焉妻子：妻子和儿女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。4 乃不知有汉，无论魏晋 无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。 五、通假字便要还家（同“邀”邀请）整体感知 作者介绍陶渊明，东晋（朝代）著名的诗人，他又名潜，字元亮。2 .文章内容这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬 静自然、美好幸福

10、的人间生活图景。“世外桃源”一语，更是成为脍炙人口的成语，至今依然彰显着蓬勃的生命力：在我国文 化的生过程中，也一直承载着国人对远离都市喧嚣、清静自然生活的美好向往与内心追求;在 当前世界文化的大背景下，也彰显着东方文明特有的审美追求与社会理想。作者意在描摹桃花源和谐美好，但文章开始于一条很长的溪流，多么神奇而又逼真一一“缘 溪行，忘路之远近”，曲径通幽，不知走了多远；“忽逢桃花林”，又是一路烂漫，“夹岸数 百步”，不知有多宽，又有多长；一路向前，在“林尽水源”之处，却被大山横阻。刚刚兴起 的兴致，难免跌落，心生怅然；但“山有小口”，进入后曲折幽狭，不久便“豁然开朗”。溪 流、桃林、芳草、落花

11、、高山、洞口，扫除人间一切尘杂污秽，洁净幽寂，处处显示出大自 然内在的静美。这就为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。进人桃花源后，作者写得也是笔多曲致，富有波澜。先写田园风光，“土地平旷，屋舍 俨然，有良田、美池、桑竹之属”。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足。接着写桃花源百姓 的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异,精神状态却是“怡然自乐”。桃花源中人见到渔人 这个不速之客，先是“大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”；听完渔人的述说，“皆叹 惋，；最后嘱咐渔人“不足为外人道也,。这一系列的变化足以见出桃花源中人的淳朴，又可 见他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人来破坏。文章由远及近,步步深入

12、；读者读此文, 时而奇，时而喜，时而疑，时而惊真是跌宕起伏，摇曳生姿。即便是最后的离开，作者也决不笔墨匆忙，草草了事；而是既与前文形成相关的照应(“既 出，得其船，便扶向路”)，又节外生枝(“处处志之” )O不仅如此，还“诣太守，说如此。结果是“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。但事情并未由此便终结，而是又 生出一道波澜“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。”刘子骥是与陶渊明同时代的真实 人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事中又介入了真实成分，文章便又多一道曲折变化； 兼之他不是太守这样的世俗人物，而是一位“好游山泽”的名士，这便又对桃花源的美好意 境做了进一步的渲染与补充。但即

13、便是如刘子骥一般的“高尚士”，也只能是“未果”，桃花 源永远隐没在奇山秀水之中，留给世人水远的期盼与无尽的神往。直到此时，文章才于悠悠 不尽中煞尾。作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，中年以后长期隐居 农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身体会，于是构想出他心目中的理 想社会一一世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参 加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融治而友好。但作者又十分清 楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人 的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以

14、渔人的复寻而迷失否定了它的存在。由此看来, 刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。读这篇文章，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理 解它的内容和写法。3 .桃花源记是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真” 的效果。作者是如何做到这一点的？文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰， 交融得天衣无缝。原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫 无虚笔。具体表现在如下三个方面。其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花林 然后“林尽

15、水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、 洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候,“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。止匕外，渔人往来所坐的交通工具船，也是日常 所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先,桃花源 映入眼前的图景真实可信一一土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可 见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，来到这里的原因也真实可信一 一 “先世避秦时乱”。其三，文章首尾设计的两位人物，都似

16、真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全 文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存 在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。当然，如果进一步深究，桃花源记确非完全出于虚构，而是有其现实基础。根据一些 学者的研究，这篇作品是陶渊明根据自己听闻的一些事实作为素材，并加以理想化写成的。4 .行文的顺序和线索是什么？本文是按时间顺序写的，以渔人进出桃花源的行踪为线索。发现桃花源一一访问桃花源一一离开桃花源一一再寻桃花源。 本文五段的大意是：(1)渔人发现桃林(2)渔人发现奇异的桃源村(3)渔人做客桃源村(4)太守等人派人寻找桃花源未果(5)刘子骥无法

17、探寻桃源村5 .世外桃源的美妙表现在哪些方面？文章表达作者怎样的感情？（1）自然环境优美；社会环境安宁、和平；百姓生活富足、和乐。民风淳朴、 热情好客。（从第段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：和平安宁; 没有剥削、压迫;民风淳朴，人民生活幸福安乐。）（2）感情一一对理想社会的向往，隐含着对现实社会的不满。6 .成语：落英缤纷、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津问题探究1 .此人为具言所闻，皆叹惋（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋？）写渔人与桃花源人谈话的情景，作者只以浅淡的笔触说：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 但这个看似简单的句子，意蕴却十分丰厚。渔人在现实世

18、界里的见闻遭遇不是作者要重点描述 的，故而只说“一一为具言所闻”。后半句“皆叹惋”只三个字，但从中可以充分感受到，渔 人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自 然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频仍，一边是安泰谐和；种种对比, 蕴含其间。愈读而感慨愈多，意味愈深。2 .诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来， 表达效果会有什么不同？）“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出的所经历和见到的种种。 此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。3 .“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税, 人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理 想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的思想，也反映了当时人民的美好愿望。