初中语文人教九年级上册（统编2023年更新）中国人失掉自信力了吗 教案.docx

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1、中国人蝴自信力了吗教案教学目标：知识和技能巩固和加深有关作家作品等文学常识；熟读课文，掌握内容；初步了解驳论文的一般知识；理解作者分析批驳的思 路和内容：体会作者尖锐、犀利的杂文语言风格。过程和方法利用文本，运用多媒体教学，教师引导和学生探究相结合，使学生初步了解驳论文，掌握写驳论文的一般方法。 情感态度价侬弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重点：1、理解课文内容，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解作者批驳敌论的突破口和思路。教学难点：1、理解重要语句的深层含义。2、学习文章的写作技巧。教法学法：讨论法，听读法，合作探究法，比较阅读法。教学课时：2课时教学过程

2、：第TW一、导入简介“九一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝 国主义就占领了我东4口省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策” “单会去哀求国联”，“国联” 即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却 正和日本是一伙。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日 本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八”事变并非“合

3、法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求, 实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名 流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时 有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了 这篇文章。二、检查预习搽粉chdSSkuang ：哄骗。慨叹kdi ：有所感触而叹息。渺茫：本课是因

4、没有把握而难以预期。玄虚xudn ：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。为民请命：为人民保全牛.命或解除困苦。怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。根据意思写出成语疆土辽阔，物产丰富。地大物博前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。前仆后继为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。为民请命怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。怀古伤今三、作者介绍本文选自且介亭杂文，作者鲁迅(18811936),原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为(新青年)写稿时开 始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。解题中国人失掉自信力了吗 反问，驳论文四、朗读感知课文

5、，思考1、文章怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳 的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是:中国人失掉自信力了。论据是公开的文字的三个阶段最富于喇燎味的文字是：“改为一神拜佛，怀古伤今了 “国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民 奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。靖菩萨来“解救国难”，多么荒 诞，多么愚昧啊！3、文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什

6、么？对方论据：两年前自夸“地大物博”不久一只希望国联在味求神拜佛对方论点：中国人失掉自信力了4.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。5、文章如何驳论证的？自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。(2)希望国联是“他信”不是“自信”。(3)求神拜佛是“自欺”。6、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。7、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗FI救亡。

7、8、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危需性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。9、第6段作者提出“我nw并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。10、作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们 都是没有失掉自信力的中国人。11、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。12、这一类没有失掉自信心的人现状如何？(1)从人数上看：何尝少呢？(2)从特

8、征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。(3)从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。13、作者“这一类的人们”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。14、”说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加丁全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。15、课文最后一段如何总结的？先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自期做人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句 再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看i螭下不能为大家所 知道的事实。第二课时五、朗读课文，同时思考并

9、填写下表:所揭示的要旨在论证中所起的作用摆出对方论点论据摆出对方论点论据摆出对方论点论据摆出对方论点论据暗示对方的论证以偏概全课文结构1直接反驳失掉的是“他信力”1杈 发展着“自欺力”1驳斥对方的论证一论据不能充分 证明论点J0间接反驳 论点：我们有并不失掉自信力可 中国人在1论据：古今的“中国的脊梁” 11 （提出自己论点及论据）n作出结论：自信力的有无1揭示对方论点以偏概全，以表面概 1实质。（一）提出对方的 论点和论据 （第1、2段）j两年前：自夸“地大物博” 论据不久：只希望“国联” 现在：一味求神拜佛、论点：中国人失掉自信力了（二）直接反驳 ,失掉的是“他信力”（第3至5段）发展着“

10、自欺力”（三）间接反驳 f论点：有并不失掉自信力的中国人在（第6至8段）j论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”（四）结论：（第9段）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。六、研读赏析1、品读语句辨析下列加注词语的含义1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。“我们”是指国民党反动统治者及其御用文人2、于是有人慨叹Lh中国人失掉自信力了 “有人”指国民党反动统治者及其御用文人，“中国人”指全体中国人3、那也只能说史国人曾经有过“他信力”。“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人4、中国人现在是在发展着“自欺力”。“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人2、思考政论论点与论据中论述对象有

11、什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派及其御用文人等一小部分中国人,范围小偷换噬以偏概全3、为彻底驳倒敌论，作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？从古以来现在都有“脊梁”4、“我们有并不失掉自信力的中国人在“，请你根据自己的了解为第7段中“的人”注解举例。“埋头苦干的人“指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿

12、、海瑞等人“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人5、钿论通关于“自信力”作者得出了怎样的结论？自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。6、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事 实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了一却也是事实。充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“f ”，沉 迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深

13、刻印象。7、本文批驳敌论时，针时“自信力”仿造了两个词“他信力 ”、“自欺力”有力地嘲讽、揭露了国民党 反动派的丑恶本质和嘴脸。8、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的月嬲所i匡骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是 不足为据的，要自己去看土也底下。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处尸地下斗争状态的中国共产党及其领和的革命力量。七、问题探究1、驳论文的关键是抓批驳的“突破口”，这个突破口可以是对的论点，可以是对方的论据，也可以是对方的论证过程。 课文是以什么为突破口的？为什么选择这个突破口？课文以反驳对方的论证为突破口，即指出其论据不能证明

14、其论点。因为对方的论据是事实论据，但这事实只是部分事实，所以论点以偏概全。论证是其薄弱环节，因此本文以反驳论证为突 破口。2、最后一段在全文起什么作用？照应题目，作回答，驳斥对方论点以偏概全。3、文章的语言有什么特点？请举出例句分析。（1）尖锐、泼辣，富有嘲讽意味和战斗性。（2）比喻、排比、反问、仿拟等修辞的巧用4、文中的中国人有三个含义：A、国民党反动统治者及其御用文人；B、大部分爱国的人民；C、所有中国人。找出文中含 “中国人”的句子，指出其具体含义。1、于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。（ C ）2、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（A ）3、说中国人失掉了自信

15、力，用以指一部分人则可。（C ）4、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（B ）5、中国人现在是在发展着“自欺力”。（ A ）6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所证骗。（C ）八、小结本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论 间接反驳了对方论点，批驳了 “中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。1、感悟鲁迅的民族自豪感，树立自己正确的民族自信力2、反驳的方法和技巧反驳论点、反驳论据、反驳论证3、驳

16、论文的语言特色（1）鲁迅的语言特色：尖锐、泼辣，富有战斗性和嘲讽意味。（2）驳论文中常用比喻、排比、设问、反问仿拟等修辞方法，加强驳论效果。九、课堂练习课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？敌论点：中国人失掉自信力了敌论据：两年前总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联” 现在求神拜佛怀古伤今 这篇驳论在写法上有什么特点？ 主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。这篇文章的论述性语言好在哪里？这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲M意味。例如，在文章开头，“总自夸着地大物博”“只希望着国联”

17、 “味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一 副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐姗的语言，栩栩如生地 漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”， 造出“他信力” “自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻 画得入木三分，令人难忘。辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。1 .要论史国，必须不被搽在表面

18、的自欺欺人的月醐所涯骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是 不足为据的，要自己去看地底工。2 .然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。3 .史国现在是在发展着“自欺力” o.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。5.假使这也算一种“信”，那也只能说史国曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 五个句子中“中国人”的含义，依次是：1、指极少数顽固分子以外的中国人民；2、指广大人民；3、指国民党反动统治者及其御用文人；4、指所有的中国人；5、指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗

19、争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。十、拓展延伸鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？敌出处“我中国地大物博，人口众多”一选自30年代的御用报1氏“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” 一选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年,由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之城选自大公报1934年8月24日的社论十一、作业1、课文说，“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的

20、人”，他们“是中国 的脊梁” . “这一类的人们”，在上世纪30年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天他们是什么样 的人呢？试写片段作文，作一番介绍。2、你能说服他们吗？（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜读书不如经商打电子游戏益智 板书设计“地大物博”“地大物博”“地大物博”“地大物博”不久不臼一只希包国联现在求拜佛怦古伤今课文结核Ji冰C慨全、驳中国人失掉自信力了I整发展若“自欺力”1年i冰C慨全、驳中国人失掉自信力了I整发展若“自欺力”1年i冰C慨全、驳中国人失掉自信力了I整发展若“自欺力”1年i冰C慨全、驳中国人失掉自信力了I整发展若“自欺力”1年以偏,工失掉了“他信失掉了“他信失掉了“他信失掉了“他信1有并不失掉白伯力的中国人在从古至今有“脊梁”自信力的有无.状元宰相的文章不足为据. 看地底下