辽宁省部分重点高中2020-2021学年高一下学期期中考试语文Word版含答案.docx

《辽宁省部分重点高中2020-2021学年高一下学期期中考试语文Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省部分重点高中2020-2021学年高一下学期期中考试语文Word版含答案.docx（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、赭文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自 己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化 自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类 型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机 统一。当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律 性发展的文化之链，但是

2、它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同 性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。 否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传 统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是 “自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、 自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女蜗补天”等等，不就充满了一种发奋而自 信

3、的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子 说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了 “制天命而用 之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生 民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面，顾炎武的“天下兴亡、 匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充 满了一种无畏而自信的精神。如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信，上，那么它 的落脚点和

4、目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又 是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培 养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。（摘编自唐凯麟如何增强和提升文化自信）起来很慢，但只有这样他才能体会到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁观。要让孩子参与日常力所能及的家务劳动，因为这些都是在告诉孩子，我们作为家庭一员，每个人都有 责任付出，做“小公主” “小皇帝”。幼儿园，小学，是孩子第一次接触真实的社会。他 要明白公共场所不能大声喧哗，玩具需要轮流玩，上洗手间需排队等待，要学会说“你好、谢

5、谢、对不起”。 看似最简单的社交礼仪，却是孩子融入社会的基础。所有的家庭教育最终都是为了让孩子成为一个独立而有担当的个体。学习成绩只是其中很小的一部 分,，成绩只不过是水到渠成的自然产物而己。21、在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过1。个 字。（6分）22、请分别用一个肯定句概括上文第1、2、3各段的主要意思。（5分）五、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。总有一些时刻，有一些人和事、景和物，会让我们由衷自豪地说一句：“这很中国！”黄琉璃瓦项，青 白石底座，飞檐翼角，雕梁画栋，这样的建筑很中国；兵马俑惟妙惟肖，“铜奔马”飘逸俊美，司

6、母戊鼎 形制雄伟，这样的艺术很中国；一道白色闪电穿山而过，向晨光问好，与晚霞拥抱，这样的速度很中国； 小巧玲珑的小笼汤包，皮白肉嫩的盐水鸭，鲜香麻辣的辣子鸡，这样的美食很中国；若有战，召必回，你 保护世界，我保护你，这样的守护很中国在你心里，什么最能代表中国？什么样的人物或场景，会让你觉得“这很中国”？要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。辽宁省部分重点高中2020-2021学年度下学期高一期中考试语文答案1【参考答案】B【解析】材料一并未分析“文化和文化自信的有机统一的关系”，分析了 文化自信是文化特质与文化主体的担当

7、性格的有机统一。2 .【参考答案】A【解析】提升文化自信的关键是文化主体。原文说：培养和造就具有文化 自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。3 .【参考答案】B【解析】在原址重建圆明园不是文化自信。4 .【参考答案】论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点， 然后按事理逻辑逐层分析。论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例、 所引孔孟等言论都能恰切论证观点。用词精炼准确。运用“事实上” “可以 说”等词语使表达恰切、有分寸。（4分。每点2分，答出两点即可）5 .【参考答案】通过各种途径、方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。 准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。探究其承

8、载的文化与 时代、与世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。提高文化反思与省察意 识，自觉继承与发展优秀文化。（6分。每点2分，答出三点即可）.【参考答案】D【解析】“间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象”错误。6 .【参考答案】B【解析】“比老农陈秉正传的艺术效果要好”错误。7 .外貌描写：细致地对陈秉正老人的手进行特写，突出他勤劳纯朴、热 爱劳动的形象。语言描写：陈秉正对年轻人语重心长的教育，刚拿到手套时 感慨“这双手可还没有享过这个福！ ”最后表示自己“我这双手是戴不住手套 的！”心理描写：看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次 丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也

9、不找一趟,未免对不起他们”, 体现了他为集体和他人着想的特点。侧面衬托：副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍和年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德.设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。情节一波三折。文章以“手” 为线索展开，两次戴手套，两次丢手套的零散事情联缀起来，有起有落，颇为 巧妙。伏笔照应。文章开篇交代陈秉正虽是七十六岁的老人，但身体特别强 健，连王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是自己从小的劳作，塑造了一 位勤劳朴实的劳动人民形象。结尾突转。陈秉正

10、老人最后把手套还给儿媳妇,并表示“我这双手是戴不住手套的！ ”结局出人意料，又在情理之中，塑造了 一个平凡而崇高的劳动者形象。.8 .【参考答案】C【解析】选四个选项中不同的断点有：“诸王贵藩分布左右民杂羌戎尤 号难治”，从主语“藩”分析，其动词谓语是“分布”，宾语是“左右”，后面 没有倒置状语，“左右”后是断点；名词“民”的谓语是“杂”，宾语是“羌戎”， 其后是断点；也可以从副词“尤”分析，这是强调，其前面一般是断点。“希 宪讲求民病抑强扶弱，从主语“希宪”分析，动词谓语有“讲求”和“抑强 扶弱”，从名词“民病”分析，是“讲求”的宾语，后面是断点。1L【参考答案】B【解析】庐指古人在父母或老

11、师死后，为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍。12 .【参考答案】C【解析】由原文“忠臣良臣，何代无之，顾人主用不用尔”可见，廉希宪 是说任何一个朝代都会有忠臣良臣，只是君主用或不用罢了，并未举荐任何人。13 .【参考答案】(1)廉希宪彻底查办阿合马的事情，把他的情况上报，杖责阿合马，革去了 他所统领的职权，并归属主管该事务的官员。(2)我的病虽然严重，但是我把命交给了上天。我最担心的是大奸之人独揽 政事，众多小人阿谀归附，耽误国家，危害百姓，这是最大的病啊。【解析】(1)4分。穷治以状闻所领各1分，句意1分。(2) 4分。 “委，专政，“病之大者各1分，句意1分.【参考答案】忠诚为国，善理政事，能够

12、直言进谏；富有孝心，为父母守丧，极 尽孝道：刚直不阿，秉公执法，敢于严惩不法权贵。【解析】题干要求概括廉希宪品德修养方面的品格，可以从廉希宪的具体 事例中加以概括。比如：希宪至，悉令著籍为儒，是忠诚为国，善理政事； “率亲族行古丧礼，勺饮不入口者三日，恸则呕血，不能起，寝卧草土，庐于 墓傍”，孝顺；希宪穷治其事，以状闻，杖阿合马，罢所领归有司，秉公执法 等。参考译文：廉希宪，字善用。幼年时，身体魁梧高大，举止与一般儿童不一样。甲寅 年，世祖皇帝因为京兆地区分封土地，而任命希宪为宣抚使。京兆地区能够控 制陇蜀一带，各王及贵族的封地分布在附近，当地百姓与羌、戎杂居在一起, 尤其被称为难治之地。廉希

13、宪重视民众疾苦，抑制豪强，帮扶贫弱。闲暇时候， 跟从名儒像许衡、姚枢等人咨询探问治理之道，首先提请朝廷任用许衡提举京 兆学校，培养人才，作为根本大计。朝廷制度规定，士人不能归属奴籍，但是， 京兆地区有很多豪门大族,他们废止了这项制度，没有推行。廉希宪到任之后， 命令把这些士人的身份全部改为儒籍。至元元年，守母丧，廉希宪带领亲戚家人行古代的丧礼，三天不吃不喝， 痛哭不止，以致吐血，不能起身，睡觉时就躺在草土上，在坟墓旁建造屋舍守 丧。官员们认为丁优制度还没有确定，想要极力劝阻他，于是一起来到庐墓， 但是听到他号哭的声音，最终没有忍心劝阻。不久，皇帝下令让廉希宪夺情， 恢复官职做事，希宪虽然不敢违

14、抗旨意，然而出门做事时身穿素服，回家之后 就一定穿上丧服。等到父亲去世时，他也是像这样遵守丧礼。奸臣阿合马专门总管财赋，适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省 重新审查此案，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。廉希宪彻底查办阿合 马的事情，把他的情况上报，杖责阿合马，革去了他所统领的职权，并归属主 管该事务的官员。皇帝告诉廉希宪：官员枉法贪污，百姓失业逃生，工匠不 能提供足够使用的物品，财政不能供给充足的费用，先朝时对这种情况忧心很 久了。自从你做丞相，朕就没有这些忧虑了。廉希宪回答说：陛下像尧、舜 一样圣明，臣等却没能用皋陶、稷、契等人的方法来辅佐您治理国家，教化人 民，以使天下太平，心中

15、多有槐疚。现在略有政绩，不值得您称赞。于是谈 论到魏征，廉希宪回答说：忠臣良臣，哪一个朝代没有呢，只不过是君主用 或不用罢了。”方土请求炼制丹药，皇帝下令中书省提供所需的东西，廉希宪详细地把秦 汉时期的旧事上奏皇帝，并且说：尧、舜得以长寿，不是因为丹药。”皇帝说： 对。于是停止了炼丹。当时正尊崇礼待国师，皇帝命令廉希宪也接受佛教戒 律，希宪说：臣已经接受孔子的戒律了。”皇帝问：孔子也有戒律吗？ 希宪 回答说：做臣子的应当忠诚，做儿女的应当孝顺，孔子的戒律，就像这些罢 了。至元十六年春，皇帝赐给廉希宪万贯钱钞，下诏让他再进入中书省任职， 希宪说自己病重。皇太子派遣侍臣探视，趁机询问治国之道，廉希

16、宪说：统 治天下的关键在于用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就会混乱。臣 的病虽然严重，但是我把命交给了上天。我最担心的是大奸之人独揽政事，众 多小人阿谀归附，耽误国家，危害百姓，这是最大的病啊。殿下应当开启圣意， 赶快为皇上消除祸患。至元十七年十一月十九日夜，廉希宪去世，终年五十岁。大德八年，赠忠 清粹德功臣、太傅、开府仪同三司，追封为魏国公，谥文正。14 .【参考答案】D【解析】本题考查学生分析、理解诗歌内容、情感及艺术特色的能力。D. “本诗与白雪歌送武判官归京类似，通过写大雪表现边地苦寒，重 点突出了将士征战的艰辛”错误。白雪歌送武判官归京一诗写雪，是表现 出边地苦寒，进一步突出

17、了战士们在外征战生活的艰辛；而本诗写雪，重点在 于表现边塞风光的壮丽雄奇。故选Do.【参考答案】写景的角度：整首诗景色壮丽辽阔。积雪万里，曙光初露，旌旗飘扬， 烽火连天，整幅画面雄阔奇丽。.情感的角度：诗歌抒发了立功报国的壮志。最后一联借用典故，诗人渴 望像终军一样，自动请缪，建功立业。【解析】本题考查学生结合意境和情感赏析诗歌风格特色的能力。写景角度：本题二、三联写景，描绘了登台所见的紧张情况：万里积雪笼 罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月， 南渤海北云山拱卫着蓟门城。整幅画面壮丽辽阔，体现“壮健之气:情感角度：诗一开始就用“心惊”二字，表示诗人对国事的担忧；

18、接着写 听到军中不断传来鼓角声，使人感到浓厚的战争气氛；中间四句进一步具体地 描绘了登台所见的紧张情况，从而激发了诗人投笔从戎、平定边患、为国立功 的壮志；最后一联借用典故，诗人渴望像终军一样，自动请缨，建功立业。15 .【参考答案】（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（2）妃嫔媵婿，王子皇孙（3）秦爱纷奢，人亦念其家16 .【参考答案】C【解析】本题考查正确使用词语的能力。解答此类题目，首先要明确题干 的要求，然后根据词语的意思，结合语境辨析正误。结合语境时要考虑到词性、 搭配、使用对象、情感色彩、语意轻重、是否重复等情况。第一处，突如其来：意思是出乎意料地突然发生，作定语、状语。祸从天

19、 降：意思是比喻意外的灾祸突然发生，作宾语。根据语境分析，“祸从天降” 不能做定语，所以应选“突如其来二第二处，助力：帮助、援助。助威：指帮助增加声势，提高士气。“助力” 一般强调直接性的；“助威”更符合语境中说的“文化艺术界”的实际功能， 即在后方助声势，所以选用“助威，第三处，聚集：集合；凑在一起。聚焦：使光或电子束等聚集于一点；比 喻视线、注意力等集中于某处。语境的对象是“关注点”，强调的是目光、注 意力，所以选用“聚焦，第四处，同声相应：同类的事物相互感应；指志趣、意见相同的人互相响 应，自然地结合在一起。同舟共济：大家坐一条船过河，比喻在艰险的处境中 团结互助，共同战胜困难。结合语境

20、与“同气相求，全力声援一线”相对应, 所以选用“同声相应故选C。17 .【参考答案】A【解析】本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是 语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。A项，“感于哀乐，缘事而发”最早形容汉代乐府诗的艺术风格，意思是的创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨。与下文“故事、生活、工作，怎能不令文艺工作者动容”非常吻B项，“哀其不幸”是说对某人的不幸遭遇感到悲哀。“怒”是愤怒，遗憾 的意思。“怒其不争”是说对某人或者某种落魄境遇的不争气、不抗争而感到 愤怒和

21、遗憾。整句的意思是说：对某人的不幸遭遇感到悲哀，对他（她）不抗 争、不争气而感到愤怒和遗憾。不合语境，错误。C项，“情动于中，而形于言”意思是说情感在心里被触动必然就会表达 为语言。现在指真情实感源于内心对外界事物的感动，而后用适当的方式表达 出来。与A项比较内容狭隘，而文艺工作者范围很广，不合语境，错误。D项，“精茸八极，心游万仞”意思是说诗人进行艺术构思、艺术创作时， 思想可以纵横驰骋不受时空的限制。不合语境，错误。故选Ao.【参考答案】B【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线 句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、 残缺等问题，再分

22、析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行 比较、辨析。A项，“武汉乃至湖北铁路公路等被隔离”搭配不当，“铁路公路等”应是 被“阻断”。“抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战”搭配不当，应是“抗击 疫情的攻坚战和人民生命的保卫战C项，“多地封城，武汉乃至湖北铁路公路等被隔离”搭配不当，“铁路 公路等”应是被“阻断”；语序不当，应是“武汉乃至湖北铁路公路阻断，多 地封城“抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战”搭配不当，应是“抗 击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战”。D项，“多地封城，武汉乃至湖北铁路公路等被阻断”语序不当，应是 “武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地封城“抗击疫情的保卫战和人民生

23、命的攻坚战”搭配不当，应是“抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战工故选Bo18 .【参考答案】：（1）玩好需要归位（或放回原处）；而不是一味享受；孩子既独立又 担当时。【解析】（1）本题考查学生语言表达之补写语句的能力。第一空处，由下 句“也许孩子收拾起来很慢，但只有这样他才能体会到自己是玩具的主人翁, 而不是袖手旁观”可知，应该是让孩子收拾他的玩具，所以此处应该填写“玩 好需要归位”，或者放回原处”。第二空处，由上文“要让孩子参与日常力所能及的家务劳动”可知，是在说孩子应该付出；再结合下文“做，小公主，小 皇帝可知，此处为转折语气，做“小公主”“小皇帝”是享受，所以此处应 该填写“而不是一味享

24、受。第三空处，由上文“所有的家庭教育最终都是为 了让孩子成为一个独立而有担当的个体”可知，让孩子成为一个独立而有担当 的个体，当孩子既独立又担当时，成绩只不过是水到渠成的自然产物而已。所 以此处应该填写“孩子既独立又担当时”。19 .【参考答案第1段：要培养孩子主人翁意识。第2段：要培养孩子的责任意识。第3 段：要培养孩子的社会意识。【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括要点的能力。第1段：由原文“也许孩子收拾起来很慢,但只有这样他才能体会到自己是玩具的主人翁, 而不是袖手旁观”可概括“要培养孩子主人翁意识”。第2段：由原文“要让 孩子参与日常力所能及的家务劳动，因为这些都是在告诉孩子，我

25、们作为家庭 一员，每个人都有责任付出，而不是一味享受，做小公主，小皇帝”可概 括“要培养孩子的责任意识:第3段：由原文“所有的家庭教育最终都是为 了让孩子成为一个独立而有担当的个体”可概括“要培养孩子的社会意识:20 .【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一道材料作文。作文题目由材料、提示语和具体要求三部分 组成。材料部分先总后分，从从建筑很中国、艺术很中国、速度很中国、美食 很中国、守护很中国等多个角度对“这很中国”做了解读。然后来向考生进一步阐释引导语并给出可以思考的方向。最后提出问题：在你心里，什么最能代表中国？什么样的人物或场景，会让你觉得“这很中国”？考生可以挖掘自己心中最有

26、价值的某些人、某些事、某些具体的景物，还可以是某种文化艺术、 某种精神品质只要能够代表中国，富有中国特色，都可以纳入“最中国”的写作范畴。提示语揭示了学生写作的重心，选择最能代表中国的人物或场景,说出你对“这很中国”的独特理解。总体看来，作文审题难度不大，所有的中国元素均可纳人其中，有助于学 生打开思路，广泛选材，议论抒情。若想脱颖而出，不妨选择小切口，融人自 身特别的体验与感悟。【立意】（1）红墙碧瓦，耀盛世中华；(2)(3) (4) (5)(6)(7) (8) (9)(4)(5) (4) (5)(8)(9) (8) (9)大美中国，艺术之光勇于超越，速度中 各具特色，美食中高铁，这样的速度

27、很中国;合院里最中国;中国字，很中国。中华戏曲，独领风骚;笔墨飘香，这很中国;（10）中国式守护很中国。【素材】（1）嫦娥五号将完成中国探月工程三步走中“回”的任务，是我国探月计划的收官之战，其探测器发射成功，标志着我国航天事业进入下一个里程碑。千百年来，人类对宇宙的探索从未停歇，“嫦娥五号”承载着一个古 老民族对于太空的渴望，在漫漫银河中与辉煌成就“邂逅”，与伟大精神“相 遇”，每一步，都标志着中国“自力更生，自主创新”精神迈得更稳更远，不断谱写出中国航天事业发展新篇章。回眸中国航天事业奋斗历程自力更生,自主创新”始终贯穿其中，从零“起飞”，创造了以“两弹一星”、载人航天、月球探测等为代表的

28、一系列辉煌成就，登月、火星探测、国际空间站等一系列的航天名词出现在人们眼前，标志着我国在空间技术、空间应用、空间科学领 域取得了一批重要创新成果，这都离不开中国共产党的坚强领导，离不开航天 科技工作者的默默付出，离不开亿万中华儿女的自强不息、接续奋斗，充分彰显着中国责任、中国速度、中国智慧。（2）中华美食风味多样，四季有别。它的口味有着“南甜北咸东辣西酸” 之说，有着四大风味和八大菜系之别。它注重菜肴的色、香、味的完美结合, 给人以视觉和食觉的绝妙享受。此外，它还有好听的名字、耐听的故事，真是 趣味十足。更为称奇的是，中华美食讲究“医食同源”，做的菜既讲究好吃， 又对身体有医疗保健之功。这样的

29、美食很中国。（3）物质丰足的中国，注重了居住环境的建设。听过“美丽乡村”这个 词吧？我们党带日人民建设社会主义新农村，就是要建设一个个环境美、生活 美、心灵美的美丽乡村，让八亿农民过上整洁、富裕、文明的生活。这，是全 党的愿望，是全民的愿望，也是实现中国梦的重要部分。这样的乡村，很中国二材料二：解放日报副刊朝花周刊记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以 下为访谈节选。朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化 自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，

30、包括了适应全球大势、进行最佳选择与 为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度, 是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思 齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是 我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。现在我们有了一种前所未有

31、的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因 为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀 的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消 化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是 手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、 能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？王蒙：优秀传统文化

32、是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与 现代化冲击着我们的民族传统，有些人陷入到了深深的文化焦虑中。这种时候，更需要文化自信、文化定 力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨， 积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是“老大帝国”的狂妄自大，这是建立在转 化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地 面对困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够

33、自信。文化自信是最根本 的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以 文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民 族的伟大复兴！（摘编自专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。B.材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。C.中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。D.两则材

34、料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。1 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒学学说等体现出来的自信的文化特质。B.把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。C.中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。D.两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。2 .根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是（3分）A.2021年河南春晚舞蹈唐宫夜宴以隋

35、唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获 得空前好评。B.近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一 “万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华 与荣光。C.李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人 爱上了中国。D.许渊冲致力于翻译事业，将论语诗经楚辞西厢记等经典作品翻译成英文和法文，获得海 内外高度认可。4,请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。（4分）.作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才能真正提升文化自信？ 请结合材料，提出你的建议。（6分）（二）现代文阅读n（本题共4小

36、题，16分）阅读下面的文字，完成69题。材料一：套不住的手赵树理白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农 民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。.组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可 是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点 比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时 候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一

37、个，也常常随时打断他们的工作重新示范。徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种 田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。 王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是 茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的 青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队 长父子俩一攫

38、头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！” 陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样; 不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪 的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了 一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！ ”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指 头也太细、太长，勉强

39、套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却 都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人带好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢， 脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？ ”老 人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后别的活儿又陆续接上来一侧干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米哪一种活儿也不好戴着手套做， 老人也就忘了自己还有一双手套。一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是 休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说

40、：“这回可带上您 的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑权，售货员忙着正往车下搬。 这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了 十来个人，每人拿着一柄看；见买权的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、 路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下， 也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿

41、上它也没有多少戴它的时候！” 可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才 又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来 找就还了他。隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新 腰带外，又把他的手套带上。会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了 县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手 套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有

42、两截剩余木料碍着路，他 总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？ ”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。 等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！老人干脆放 弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住 手套的！”材料二：我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些 窍门儿。最近，看到他的一篇新作一套不住的手，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动

43、的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作 的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起 来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树 理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本老农陈秉正传。可是，他只由手 套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套， 也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作 品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。（摘编自老舍读套不住的手，有删改）.下列

44、对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说通过对一个饱经沧桑老农民手的真切描绘，刻画出一位农业生产技术、思想觉悟都很高的农民形象。 B.小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。C小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。D.小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。5 .下列与文本有关的说法，不正确的一项是（3分）A.赵树理在创作.上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活

45、泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。6 .老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比老农陈秉正传的艺术效果要好。C套不住的手构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。D.标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。8 .赵树理是如何刻画陈秉正这一形象的，请结合材料简要分析。（4分）.老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿。请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的

46、文言文，完成10八14题。廉希宪，字善甫。幼魁伟，举止异凡儿。岁甲寅，世祖以京兆分地命希宪为宣抚使。京兆控制陇蜀诸王贵藩分布左右民杂羌戎尤号难治希宪进求民病抑强扶弱暇日从名儒若许衡、姚枢辈踏访治道，首请用衡 提举京兆学校，教育人材，为根本计。国制，为土者无隶奴籍，京兆多豪强，废令不行。希宪至，悉令著 籍为儒。至元元年，丁母忧，率亲族行古丧礼，勺饮不入口者三日，恸则呕血，不能起，寝卧草土，庐于墓傍。*宰执以忧制未定，欲极力起之，相与诣庐，闻号痛声，竟不忍言。未几，有诏夺情起复，希宪虽不敢违旨，然出则素服从事，入必缭经。及丧父，亦如之。奸臣阿合马专总财赋，会其党相攻击，帝命中书推覆，众畏其权，莫敢

47、问。希宪穷治其事，以状闻，杖阿合马，罢所领归有司。帝谕希宪日：“吏废法而贪，民失业而逃，工不给用，财不赡费，先朝患此久 矣。自卿等为相，朕无此忧。”对日：“陛下圣犹尧、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道赞辅治化，以致太 * 平，怀愧多矣。今日小治，未足多也。”因论及魏征，对日：“忠臣良臣，何代无之，顾人主用不用尔。”方土请炼大丹，敕中书给所需，希宪具以秦、汉故事奏，且日：“尧、舜得寿，不因大丹也帝日：“然。”遂却之。时方尊礼国师，帝命希宪受戒，对日：“臣受孔子戒矣。”帝日：“孔子亦有戒耶？ ”对日： “为臣当忠，为子当孝，孔子之戒，如是而已。”十六年春，赐钞万贯，诏复入中书，希宪称疾笃。皇太子遣侍

48、臣问疾，因问治道，希宪日：“君天下 在用人，用君子则治，用小人则乱。臣病虽剧，委之于天。所甚忧者，大奸专政，群小阿附，误国害民， 病之大者。殿下宜开圣意，急为屏除。”十七年十一月十九夜，希宪卒，年五十。大德八年，赠忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司，追封魏 国公，谥文正。（选自元史廉希宪传）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.京兆控制陇蜀/诸王贵藩分布/左右民杂羌戎尤号/难治/希宪讲求/民病抑强扶弱/B.京兆控制陇蜀/诸王贵藩分布左右/民杂羌戎尤号/难治/希宪讲求/民病抑强扶弱/C.京兆控制陇蜀/诸王贵藩分布左右/民杂羌戎/尤号难治/希宪讲求民病/抑强扶弱/D.京兆控制陇蜀/诸王贵藩分布/左右民杂羌戎/尤号难治/希宪讲求民病/抑强扶弱/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.甲寅，干支