贵州省黔西南州2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、贵州省黔西南州2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I （本题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：红学在我国学术史上是一门特殊的学科，它本身独特性甚强，却又很容易被当作一般对 象对待。它的文化内涵极丰富，文化品位极崇高，所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、 科学等多方面的第一流学者通力协作，方能胜任愉快，展现光辉；而那些第一流学者们各有 自己的理想事业，如何能以“一部小说”来作为他们的研究目标？于是“红学”遂落于低层 次的人士之手。以我自己为例，如果勉强冒称一个“学者”，也不过是在三流的层次，还有 一些尚不如我，根本不具备

2、研治此学的条件。以上二端，乃是“红学”悲剧性的最关键的矛 盾因素，至少在历史现阶段，其情势实在如是，讳言与美化，是有害无益的。无视于“红学”之极大独特性而总想把它拉向一般化，最好的例子可举海外的余英时。 余教授曾著专文倡言“红楼梦的两个世界”与“红学革命”，并以此而名扬寰宇。在他看来， 己有的红学一无是处，尤其是考证派已是“山穷水尽”“眼前无路”，故必须“革命”，而他 的革命口号却是“回到文学上来”一一他认为红学研究只应是一种文艺方面的事，别的都是 错了路头的。这就是我所说的，无视于“红学”的独特性而要把它向“一般化”靠拢。其实 余英时倒是个研究文化的高层次的教授（如对胡适的思想有所评论等等）

3、，连他都那么看待 红楼梦，则其他同类论红之人可推而知了。文学，文学，它是什么？离开特定的文化底 基涵蕴、历史环境、作者心灵神智，乂能有何等真知灼见可以启迪学人呢？长时期评赞红 楼梦“艺术”的，仍然离不开“形象塑造”“性格刻画”“心理描写”“口语运用”等等之类， 这倒看起来满像“文学” 了，难道余教授会满足于这样的“回到文学”而以此排斥其它层面 的研究吗？我所列的第二条悲剧性，一方面与第一条有关联，另一方面则是文化学术的普遍水平的 事情。前者，至今连这“红学”的特定含义在大教授那儿都扯不清，则势必产生真红学与假 红学的混乱。“文学”范围的一般赏析评论不必说了，即如对小说作者的生卒与祖籍来作些 考

4、证一一这其实也是一般从事文史工作者的起码“基础课”，可是现在这也成了 “著名红学 家”，可见这一 “界”的“家”之滥竽之地步了。归结一句话：“学”不足而“红”必虚。（摘编自周汝昌还“红学”以学一一近百年红学史之回顾（重点摘要）材料二：周汝昌先生于1982年发表了什么是红学的演讲，提出两个观点：“红学”有其一参*考*答*案,.一R解析Hl. A. “所以”因果倒置。材料一原文是“红学在我国学术史上是一门特殊的学科 所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、科学等多方面的第一流学者通力协作而那些 第一流学者们各有自己的理想事业，如何能以一部小说来作为他们的研究目标？二可 见周汝昌认为是因为一流学者没有

5、认识到“红学”的特殊性，因而不以红楼梦来作为他 们的研究目标。2 .C. “完全相反”错由材料二原文周氏认为“，红学包括曹学、版本学、探佚学、脂学 四学”，应氏认为“红学何为？就是用美学的、历史的方法，包括运用作者版本考证的研究 成果在与时代历史、文化环境、思想思潮、作者身世、文学传统以及与读者的联系中，去阐 明红楼梦审美艺术的创造及其思想和艺术成就，阐明红楼梦的审美个性和艺术风格 等等“，可见二者在考证作者情况、版本等方面的研究内容是一致的。3 .周汝昌先生认为“红学”不能仅仅是对其进行文学艺术方面的探究，而应包括普学、版 本学、探佚学、脂学四学”。ABD三项都是从文学角度的研究，不符合周氏

6、看法；C项属于周 氏的四个体系研窕，符合周汝昌先生对“红学”界定范畴。故选：Co.材料二主要采用了引证和比喻论证。引证如第一段和第二段分别引用周汝昌和应必诚关于“红学”的观点，来论证他们对“红学” 的认知，如周汝昌认为“红学有它自身的独特性，不能只用一般研究小说的方式、方法、眼 光、态度来研究红楼梦” “红学不是要去代替一般小说学，它却补充和丰富一般小说学。 一般小说学也不能代替红学”，应必诚认为“红楼梦作者、版本文献的考证和红楼梦 作品研究是红学不可分割的两个组成部分”“但红楼梦作品的研究是红学的主体，红楼 梦作者和版本的考证不能脱离红楼梦作品的研究”等。直接引用他们的话，便于读者 清晰地看

7、出他们的观点，也为作者比较二者观点，阐明自己的看法做了铺垫。比喻论证，如“大家都知道，人既需要吃饭，也需要喝水。突然有一个人说，人不需要吃饭， 光喝水就行了应以吃饭为主，喝水只是辅助的，但也不能缺少”，作者以吃饭和喝水哪 个重要的比喻来论述指出周氏的红学界定过于褊狭的争论没有什么价值，应当善于倾听对方 的观点，从而得出自己的看法。4 .如赞同周汝昌的观点，可从以下方面分析：结合材料一“红学在我国学术史上是一门特殊的学科，它本身独特性甚强，却又很容易被当 作一般对象对待。它的文化内涵极丰富，文化品位极崇高，所以需要我国的文学、史学、哲 学、美学、科学等多方面的第一流学者通力协作，方能胜任愉快，展

8、现光辉”，可得出“红 学”是门特殊学问，需要各方面专家通力协作进行研究，才能发现它的价值；结合“无视于红学之极大独特性而总想把它拉向一般化”“文学，文学，它是什么？离 开特定的文化底基涵蕴、历史环境、作者心灵神智，又能有何等真知灼见可以启迪学人呢？ 长时期评赞红楼梦艺术的，仍然离不开形象塑造性格刻画心理描写口语 运用等等之类，这倒看起来满像文学了，难道余教授会满足于这样的回到文学而 以此排斥其它层面的研究吗？二可得出不能仅仅把“红学”当做一般化作品，只进行文学 方面的研究；结合“我所列的第二条悲剧性，一方面与第一条有关联，另一方面则是文化学术的普遍水平 的事情可是现在这也成了 著名红学家，可见

9、这一界的家之滥竽之地步了”, 可得出要提高文化学术的水平，才能真正研究透“红学”。如赞同应必诚的观点，可从以下方面分析：结合材料二“应必诚先生在80年代那篇也谈什么是红学中说：红楼梦作者、版本 文献的考证和红楼梦作品研究是红学不可分割的两个组成部分红楼梦作者版本 的考证对红楼梦研究具有基础性、前提性的意义，因而是必要和重要的”，可得出红 楼梦作者、版本文献的考证和红楼梦作品研究是红学不可分割的两个组成部分，二者 缺一不可；结合“但红楼梦作品的研究是红学的主体，红楼梦作者和版本的考证不能脱离红 楼梦作品的研究” “红学何为？就是用美学的、历史的方法，包括运用作者版本考证的研 究成果在与时代历史、

10、文化环境、思想思潮、作者身世、文学传统以及与读者的联系中，去 阐明红楼梦审美艺术的创造及其思想和艺术成就，阐明红楼梦的审美个性和艺术风 格等等”，可得出红楼梦作品的研究是红学的主体，其他研究不能脱离这个主体。K答案D. A1 .C.C2 .主要运用了引证和比喻论证。引证：引用周汝昌和应必诚的话，便于读者清晰地看出他们 的观点，也为作者比较二者观点，阐明自己的看法做了铺垫；比喻论证，用吃饭和喝水哪个 重要的比喻来论述指出周氏的红学界定过于褊狭的争论没有什么价值，应当善于倾听对方的 陈述的看法。3 .示例1：更赞同周汝昌的观点。理由：“红学”是一门特殊学问，需要各方面专家通力 协作进行研究，才能发

11、现它的价值；不能仅仅把“红学”当作一般化作品，只进行文学方 面的研究；要提高文化学术的水平，才能真正研究透“红学”。示例2：更赞同应必诚的观点。红楼梦作者、版本文献的考证和红楼梦作品研究 是红学不可分割的两个组成部分，二者缺一不可；红楼梦作品的研究是红学的主体， 其他研究不能脱离这个主体。K解析6. A. “只要是被他捧过的戏子，无论个人条件如何，最终没有哪一个不红火的” 错误，这一说法以偏概全，过于绝对化。B. “这把其父气得吐血”错误，文中说的是“五爷 的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血”；“这一细节暗示了余五父亲是被气死的”错误， 这一分析无中生有，于文无据。D. “余五晚年悲剧命运”

12、这一说法错误，在常人看来是如此、 但在余五看来，却未必是悲剧命运。故选C。7 .本题中，考生可以针对余五的言行举止进行概括，如余五虽然不事营生，但是痴迷戏曲， “余五爱听戏，临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影”，这表现出余五的 执着；如余五花重金为花旦少年赎身并为其寻访名师，这说明他爱才仗义；如晚年的余五虽 然孤苦无依，但仍然“痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机。唱机滋 滋拉拉，当年他捧红的那些角儿，在咿咿呀呀地唱。年迈的五爷眯着眼睛，摇着纸扇半躺在 院中的摇椅上，听到至情处，手上的纸扇啪的一合，好！那一声，气息不减当年”， 而且他认为“不苦，不苦，苦因是迷，乐

13、因是悟，五爷好的就是这一口儿哇”，这表现出人 物的乐观。考生可以围绕这些方面分析作答。8 .完成此题要明确观点，即“赞同”或“不赞同”，接着就要理解.“责任感”是指什么，再 看余五在文中扮演哪些角色，在这些角色方面他有没有“货任感”。所谓“责任感”就是自 觉做好分内事情，从文中来看，余五既为人子，乂是戏痴，考生就要思考如下内容，为人子， 余五有没有自觉做好分内之事？作为“戏痴”，余五有没有自觉做好“分内”之事？这些事 情是什么，考生可以结合这些内容分析。K答案.C6 .执着。余五不事营生，痴迷戏曲，他天生不喜欢做生意，尤其喜欢听戏，在各地戏园子游 刃有余，颇受人尊敬。仗义。余五惜才爱才，仗义疏

14、财。他爱惜花旦少年的戏曲才华，花重 金为花旦少年赎身并为其寻访名师。乐观。余五乐而忘忧，心怀坦荡。他晚年虽孤苦无依， 但仍然以听戏自娱自乐，悟出苦中作乐的真谛。7 .示例一：赞同。对父母缺乏责任感。余五从小自私角利，只顾自己的喜爱，缺乏一种为人 子的责任感。对自己缺乏责任感。余五大半辈子不事产业，也无心商海仕途，无心娶妻生子， 为了自己的个人喜好大肆挥霍家中积蓄，致使自己一辈子一事无成。示例二：不赞同：余五看似自私，没有责任感，其实其责任感另有体现，如对戏剧，对演员。 他看似任性、放荡，实则执着于戏剧，执着于自己心爱的事业；所谓的苦中悟乐，也是痴迷 于戏剧艺术的无奈之情的曲折表达。R解析9.句

15、意：英布擅长用兵打仗，百姓们一向畏惧他。况且兵法上说：“诸侯在自己的 领地和敌人作战，一旦士卒危急，就会逃散。”如今兵分三路，他们只要战败我们其中的一 路军队，其余的就都跑了，怎么能互相救援呢。“民”作为“畏之”的主语，不需要断开，排除AC。“诸侯”为后面“战其地为散地”的主语，不能断开，且“诸侯战其地为散地”是兵法上的 记载，“兵法”后面断开，排除【）。故选Bo. C. “山南水北为阴，山北水南为阳”“为淮河之北”错。山南水北为阳，山北水南为阴， 淮阴为淮河之南。文中“淮阴”指淮阴侯韩信。故选CIL A. “这说明人的一生是可以被预判的”错误。结合“及壮，坐法臻。布欣然笑曰：人相 我当刑而王

16、，几是乎？人有闻者，共俳笑之”分析，到了壮年，犯了法，被判处疑刑。踪 布欣然接受，并笑着说：“（曾经）有人给我看相，说我在受刑之后会称王，大概就是如今这 样的情形J吧？ ”其他人听到他这么说，都挖苦嘲笑他。这样的预判是不科学的，与后来他 成王没有必然的关系。故选Ao.“怨”，怨恨；“数”,屡次；“消让”，责备，责问；“往”，前往。译文：项王因此怨恨 踪布，屡次派使者前去责备城布，并召他前往，城布越发地恐慌，不敢前往。“精”，精锐；“壁”，安营扎寨；“置陈”，位置和陈列，列阵；“恶”，厌恶。译文：踪布 的军队非常精锐，皇上就在庸城扎寨，坚守不出，见踪布列阵一如项籍的军队，皇上非常厌 恶他。12

17、.“与布相望见，遥谓布曰：何苦而反？布曰：欲为帝耳。上怒骂之，遂大战。布军 败走，渡淮，数止战，不利，与百余人走江南”的意思是：皇上与鲸布遥遥相望，远远地对 雅布说：“你何苦要造反呢？ ”甄布说：“我想要当皇帝。皇上怒不可遏，大骂短布，于是 两军展开大战。,惊布的军队溃败逃走，渡过淮河。踪布屡次停卜来与皇上的军队交战，都不 顺利，于是和一百多人逃到长江以南地区。跋布的欲念太强，超出了他的能力，欲为帝耳震怒了刘邦，“上怒骂之”，然后大战，踪 布的军队溃败逃走。几次交战，都不顺利。“布故与番君婚，以故长沙哀王使人绐布，伪与亡，诱走越，故信而随之番阳。番阳人杀布 兹乡民田舍，遂灭歌布”的意思是：歌布

18、原来和番阳县令通婚，所以长沙哀王派人前去诱骗 标布，佯装和鲸布一起逃亡，将鲸布诱骗到南越地区，莪布十分信任他，故而跟随他一起到 了番阳。番阳人在兹乡的一座民宅里杀死了雅布，最终灭掉了雅布。歌布轻信他人，没有深思熟虑，盲目跟随别人逃亡，造成自己的悲剧。K答案9.B10 . C. A11 .项王因此怨恨魏布，屡次派使者前去责备魏布，并召他前往，城布越发地恐慌，不敢 前往。跋布的军队非常精锐，皇上就在庸城扎寨，坚守不出，见跋布列阵一如项籍的军队，皇上 非常厌恶他。12 .踪布的欲念太强，超出了他的能力，且狂妄。踪布轻信他人，盲目跟随别人逃亡。参考译文：琼布，是六安人，本姓英。在秦朝的时候只是个平民百

19、姓。他在年轻的时候，有位客人 给他看相说：“（你）在受刑之后会称王。”长大之后，,踪布因为犯法而被处以踪刑。踪布欣 然接受，并笑着说：“（曾经）有人给我看相，说我在受刑之后会称王，大概就是如今这样的 情形吧？ ”其他人听到他这么说，都挖苦嘲笑他。鲸布受刑后不久，就被押往骊山做苦工， 在骊山做苦工的犯人共有十几万，获布与刑徒的头目、英雄豪杰都有往来，最后带着这些人 逃到长江上做了强盗。陈胜起兵反秦，于是鲸布就去拜访番阳县令吴芮，与吴芮的部下一同反叛秦朝，聚集了 数千人。汉二年，汉王在彭城大败楚军，踪布依旧称病不去救援楚国。项王自此对踪布心生怨恨， 多次派使者前去指责歌布，并召鲸布前来见面，鲸布越

20、发惶恐，不敢前去（面见项王）。项 王正在为北方齐国、赵国的事情担忧，又担心汉王在西边起兵，与项王联合交好的只有九江 王赛布，项王又十分欣赏貌布的才能，想要亲近他、重用他，因此没有派兵攻打他。汉五年，歌布派人进入九江，攻占数个县邑。汉六年，鲸布和刘贾进入九江之后，利诱 楚国大司马周殷，周殷背叛了楚国。于是鲸布发动九江的军队与汉王的军队一同攻打楚国， 在垓下大败楚军。踪布造反之初，对麾下将领们说：“皇上年纪大了，厌恶打仗，一定不会亲自带兵前来 作战。（皇上）派将领前来作战，在所有的将领之中我只担心淮阴侯、彭越两人，如今他们 都已经死了，其余的将领不值得担忧。”于是踪布起兵造反。蕊布果真像薛公预料的

21、那样， 向东攻打荆国，荆王刘贾逃走并死在了富陵。鲸布收编了荆王所有的兵力，渡过淮河攻打楚 国。楚国调动军队在徐县、僮县之间与鲸布交战，楚国兵分三路，想要采用彼此援教的奇策。 有人劝告楚国的将领说：“标布擅长用兵打仗，大家一直都很畏惧他。何况兵法上说，诸侯 在自己的土地上与敌人作战，一旦有什么危急情况发生，士兵很容易四处逃散。如今兵分 三路，只要跋布打败我们其中的任意一路军队，其余的士兵就都跑散了，乂如何会彼此援救 呢！”楚将并不听从忠告。鲸布果然先打败其中的一路军队，其他两路军队就四处逃散了。觐布率军向西进发，在薪县以西的会甄与皇上亲率的军队相遇。踪布麾下都是精锐的士 兵。是皇上就在唐城壁垒，

22、坚守不出，看见嫁布排布战阵与项籍军队的阵形很相近，（皇 上）十分厌恶。皇上与踪布遥遥相望，远远地对粽布说：“你何苦要造反呢？ ”跋布说：“我 想要当皇帝。皇上怒不可遏，大骂魏布，于是两军展开大战。莪布的军队溃败逃走，渡过 淮河，踪布屡次停下来与皇上的军队交战，都不顺利，于是和一百多人逃到长江以南地区。 跋布原来和番阳县令通婚，所以长沙哀王派人前去诱骗歌布，佯装和觐布一起逃亡，将鲸布 诱骗到南越地区，鲸布十分信任他，故而跟随他一起到了番阳。番阳人在兹乡的一座民宅里 杀死了踪布，最终灭掉了踪布。K解析14. B. “上片情事相连，借往昔之景，论不平之事”错误，上片起句“多情多感仍 多病”是写情；接

23、着戛然而止，迅速道出“多景楼中”“樽酒相逢”，点明与孙巨源、王正仲 等集会于多景楼之事，是写事：而结句“乐事回头一笑空”，与起句“多情多感仍多病”的 语意相连，意谓这次集会多景楼而饮酒停歌，诚为“乐事”，然而“一笑”之后，“回头”来 眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然留在心头，乂 回到情的书写。故而上片应是由情至事，由事归情。故选B。15.本词与白居易的琵琶行都描写到听琵琶女弹奏，但听曲的态度、情感不同。从听曲 态度上看：琵琶行中白居易是“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，被琵琶声吸引；然 后主动邀请琵琶女弹奏“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”；并且是卜分专注

24、，不仅为琵 琶女眼神、动作、情态深深吸引，而且深深为乐曲打动，展开丰富的想象，深深陶醉其中， 不可自拔；本诗听曲“停杯且听琵琶语，细撼轻拢”，苏轼用“且”字传达出自己本无心听 曲，停杯间隙姑且听听琵爸女的演奏，心思重点不在琵琶女身上。从情感上看：白居易听曲 时，个人经历与琵琶女的身世遭遇产生强烈共鸣，引以为知己，发出了 “同是天涯沦落人, 相逢何必曾相识”的悲叹：苏轼只是单纯赞赏琵琶女“细热轻拢”的技艺，表明自己因技艺 而被吸引，没有抒发个人身世经历的情感。K答案. B14 .从听曲态度上看：白居易是主动邀请琵琶女弹奏，并且专注聆听；苏轼用“且”字传 达出自己本无心听曲。从情感上看：白居易听曲

25、时，个人经历与琵琶女的身世遭遇产生共 鸣，发出了 “同是天涯沦落人”的悲叹；苏轼只是单纯赞赏琵琶女“细擦轻拢”的技艺，表 明自己因技艺而被吸引，没有抒发个人身世经历的情感。译文：本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回 首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。且停杯，侧耳听一一琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融； 更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。赏析：多景楼在镇江多宝寺中，位于长江边上，撒密安环水，登楼远望，气象万千。由“多”字， 出发了东坡”多情多感仍多病”的感叹。多情多感，是诗人的气质，也是多病的缘由。多情 多感多病

26、的人恰好在多景楼上，那就更加多情多感了。开篇两句，一连叠用四个“多”字, 写出了特定环境中特定人物的心境，产生出很好的艺术效果。这时正是作者因为反对新法、 政治上遭到挫折的时刻,这里的“情”“感”和“病”,都带着政治色彩,深含着作者的身世 感慨。“樽酒相逢”，点明与孙巨源、王正仲等集会于多景楼之事实，语感平实，为的是给下面 抒情的“乐事回头一笑空”作一铺垫。“乐事回头一笑空”，与起句“多情多感仍多病”的语 意相连，意谓这次多景楼饮酒听歌，诚为“乐事”，可惜不能长久，一笑之后，“回头” 看时，眼前的“乐事”便会消失，只有“多情” “多感”“多病”永远留心头，哀怨尽言外。 上片虚与实结合，言事与言

27、情的结合，而以虚为主，以言情为主，既不浮泛，又颇空灵错落 有致。上片由情至事，由事归情，借眼前之景，写心中之情，意蕴盎然，如神来之笔。“停 杯且听琵爸语”承上启下，认为“乐事回头一笑空”，故不能以认真的态度来对待&乐，所 以东坡特地挑选了虚字“且”放于“听”字之前，用以表现他当时不经意的心态。“细捻轻 拢”句和上句中的“琵琶语”，都是自白居易琵琶行中的诗句化出，赞美官妓胡琴弹奏 琵琶的技艺。本无心欣赏，然而却被吸引，说明演奏得确实美妙。“捻”，指左手手指按弦柱 上左右搓转：“拢”，指左手手指按弦向里推，赞美之情通过“细”和“轻”两字来表达出来， 让人不由联想起白居易曾描述过的“大珠小珠落玉盘”

28、的音乐之美。赞罢弹奏者的技艺，顺 势描写弹奏者，但苏东坡惜墨如金，不去写其容貌、形体和服饰等，只用“醉脸春融”四字 来写其神，丽而不艳，媚中含庄，活脱脱描摹出一个怀抱琵琶的少女两颊泛红，嘴角含笑的 动人姿态。“斜照江天一抹红”，是一句景语，是当时“残霞晚照”的写实，也可借以形容胡琴姑娘 之“醉脸”，妙处于难以捉摸，耐人寻味。这句“斜照江天一抹红”，其意同于李商隐乐游 原的“夕阳无限好，只是近黄昏“，只不过色彩明快，而其意又言外罢了。东坡的这首小 令，倏忽来去，只用了只言片语，却达到了曲折含蓄，言尽而意隽的境界之美，实难得。 16. （1）明明如月何时可掇（重点字：掇）（2）无边落木萧萧下不尽长

29、江滚滚来（重点字：萧、滚）（3）能守其土 义不赂秦（重点字：赂）K解析X 17.第一空，“应从”，对某种建议表示同意或答应他点头应从了大家的建议。”应 付”，设法对待或处置。敷衍了事；不认真。将就：凑合。此处语境是指没有文化的 动物中，能以本能来凑合生活，所以此处应该用词语“应付”。第二空，“置若罔闻”，形容听见了不加理睬。“熟视无睹”，经常看到却跟没有看见一样。也 比喻对事物漠不关心。由上句“我们不关心”可知，此处语境是指对事物漠不关心，所以应 该用成语“熟视无睹”。第三空，“妥当”，稳妥适当。“妥帖”，恰当，十分合适。此处语境是指其实不如说过后回忆 更为稳妥适当，所以应该用词语“妥当”。第

30、四空，预备，预先准备，防备。“预测”，预先推测或测定。此处语境是指在当前很难预 先推测将来之用，所以应该用词语“预测”。故选Bo.由上文“我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽如我们的感觉， 我们有所选择”可知，讲的是我们对注意对象是有选择的；由上句“和我们眼睛所接触的外 界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而 移动”可知，注意的对象由我们选择，所以“注意对象”应该在前面，与前文关系紧密，排 除选项BCo由下句“与我们生活无关的，我们不关心”可知，讲的是选择的根据，根据是 我们的生活，所以“选择的根据是我们生活的需要”应该放在后面，与后

31、文关系紧密，排除 选项Do故选Ao.画波浪线句子的语病有：语序不当，“无论如何”应该放在“可是”后面。结合上句“有 时这过程非常吃力，所以成为苦忆可知，讲的是“苦忆”，此处应该是转折关系，并且应该先肯定“苦忆”的价值意义，然后再具体介绍，A项关联词语使用错误，逻辑 关系错误，先说“并非无所为的”，再说“是实用的，是为了生活”；B.逻辑关系错误，先说 “并非无所为的”，再说“是实用的，是为了生活”；C.关联词语使用错误，逻辑关系错误, 先说“并非无所为的”，再说“是实用的，是为了生活工故选DoK答案B17. ADK解析20.第一空，结合下句“有数据显示，2021年网络文学市场规模进一步提升达到

32、268. 1亿元。网络文学创作者在内容创作上精心雕琢的意愿更强，各种题材如百花齐放，有 的优秀作品甚至走出国门，读者遍布100多个国家”可知，我国网络文学市场规模进一步提 升，创作者精心雕琢的意愿更强，有的优秀作品甚至走出国门，说明我国网络文学发展势头 良好，此处为领起句，所以应该填写“中国网络文学发展势头良好”。第二空，由上句“以网络文学为代表的文化产品逐步摆脱模仿抄袭、粗制滥造等标签”可知， 此处内容为文化产品逐步摆脱模仿抄袭、粗制滥造等标签后的结果，结果应该是精品力作不 断涌现，所以此处应该填写“精品力作不断涌现”。第三空，上文讲的是盗版侵权行为的危害，结合下句“既是对作者、读者们殷切期

33、待的回应， 也是国家鼓励创新、促进发展的必由之路”可知，这种回应和必由之路应该就上文说的“打 击盗版侵权”，所以此处应该填写“严厉打击盗版侵权，21.结合材料“络文学的蓬勃发展，带来更多投资者在产品制作和平台上加大投入，形成正 向循环”可知，带来更多投资者在产品制作和平台上加大投入，形成正向循环；结合材料“以网络文学为代表的文化产品逐步摆脱模仿抄袭、粗制滥造等标签，精品力作不 断涌现，为文化产业从高原迈向高峰提供了新思路”可知，逐步摆脱模仿抄袭、粗制滥造等标签；结合材料“同时，在弘扬中国传统文化、反映现实生活、提升文化软实力等方面起到重要推 动作用”可知，在弘扬中国传统文化、反映现实生活、提升

34、文化软实力等方面起到重要推动 作用；结合材料“然而，存在已久的盗版侵权行为也随之横行，严重地干扰了我国网络文学的健康 发展。在侵害了原创者权益的同时，有悖于原创至上的创作精神，尤其打击原创者的枳 极性，长此以往将影响中国网络文学发展来之不易的成绩”可知，但盗版侵权行为严重损害 了原创者的权益。R答案.中国网络文学发展势头良好精品力作不断涌现严厉打击盗版侵权20 .带来更多投资者在产品制作和平台上加大投入，形成正向循环;逐步摆脱模仿抄袭、 粗制滥造等标签：在弘扬中国传统文化、反映现实生活、提升文化软实力等方面起到重要 推动作用；但盗版侵权行为严重损害了原创者的权益。21 . R解析:学习之道俗话

35、说，活到老，学到老。人的一生都在学习。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其 一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人， 在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。我认为，学习之道在于思考。古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，令人敬佩。但若以前人为目标，只知道死读 书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒，这便要你思考。从书 中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不 断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慈变为自己的学问，读书的意义方 才显现。子日：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中

36、悟道，成就更好的自己。善于思考 的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以从思考中获得启发。例如读 史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五新逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以 人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意 义的事吗？我认为，学习之道在于态度。每一个踏实做学问的人，都是谦逊、质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬 畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼 云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲 与同学的建议。切忌浮躁，遇到不懂的地方就大胆

37、提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日 久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道 是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。我认为，学习之道在于方式。学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻 足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧， 向苍鹰学习博击长空的勇气与力量也可向人学，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而 从之，其不善者而改之。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。总之，学习之道，内涵丰富，岂是三言两语能概括的。我们唯有紧握当下，努力学习，

38、 以身实践，才能见多识广，才会睿智练达。特殊性，研究红楼梦的学问不一定就是红学。他说，“我的意思是，红学有它自身的独 特性，不能只用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究红楼梦，“红学不是要 去代替一般小说学，它却补充和丰富一般小说学。一般小说学也不能代替红学。”“红学” 包括曹学、版本学、探佚学、脂学四学。周氏的观点非常明晰：“红学”是一种独特的学问， 不同于小说学；“红学”指曹学等四学。应必诚先生在80年代那篇也谈什么是红学中说：“红楼梦作者、版本文献的考 证和红楼梦作品研究是红学不可分割的两个组成部分“红楼梦作者版本的考证对 红楼梦研究具有基础性、前提性的意义，因而是必要和重要的。”

39、“但红楼梦作品的 研究是红学的主体，红楼梦作者和版本的考证不能脱离红楼梦作品的研究。”“红学 何为？就是用美学的、历史的方法，包括运用作者版本考证的研究成果在与时代历史、文化 环境、思想思潮、作者身世、文学传统以及与读者的联系中，去阐明红楼梦审美艺术的 创造及其思想和艺术成就，阐明红楼梦的审美个性和艺术风格等等。”应文说：“红学有它的特殊性，但是，不能以此来否定对红楼梦本身的思想艺术的 研究在这里，应氏以他自己的“红学”概念界定去反对周氏在另一种“红学”界定下的 逻辑展开。周氏的“红学”界定是否隐藏着否定“红楼梦本身的思想艺术的研究”的动 机，他自己并未明言。他只是说这种研究是属于“一般的小说

40、学的范围”，而不在“红学” 的范围。周氏的红学界定与他一生的红学研究大致对应。面对周氏的红学界定，我们只能说 其界定过于狭窄、过于专门化。但我们没有理由因此而认为，周汝昌否定对红楼梦的思 想艺术进行研究。几乎对于任何红楼梦的爱好者来说，指出周氏的红学界定过于褊狭，这并不困难。 我曾打过一个比方：大家都知道，人既需要吃饭，也需要喝水。突然有一个人说，人不需要 吃饭，光喝水就行了，喝水才是人最特殊的地方。于是大家纷纷出来反对，长篇大论、连篇 累牍地说，吃饭和喝水是一种辩证关系，应以吃饭为主，喝水只是辅助的，但也不能缺少。 如此放之四海而皆准的辩证法自是常理，但乂有什么价值呢？我们为什么不能耐心地听

41、听对 方的陈述，也许可以从对方的荒谬中找到更加科学的养生之道。（摘编自陈维昭“红学”何以为“学” 一一兼答应必诚先生）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.各学科一流学者不以红楼梦来作为他们的研究目标，所以没有正视“红学”的特殊性。 B.周汝昌先生认为余英时是研究文化的高层次的教授，应该不满足于“回到文学上来”研究。 C.对“红学”概念的界定以及概念界定下的逻辑往往深刻影响研究者的研究内容和研究范围。 D.周汝昌有没有否定对红楼梦的思想艺术进行研究是陈维昭和应必诚两者观点不同之处。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.文本两则材料围绕“红楼梦研究”这一核心话题展

42、开论述，各学者的观点不一，体现 了作品本身的文化内涵之丰富，文学品位之高。B.周汝昌先生从个人对红楼梦独特性的理解谈起，认真分析了当下“红学”研究者的情 况，明确提出“学”不足而“红”必虚的观点。C.周汝昌先生基于“红学”研究的特殊性，清晰界定了研究内容，应必诚先生虽然也承认“红 学”的特殊性，但其研究内容与周则完全相反。D.陈维昭先生在充分分析应必诚先生和周汝昌先生各自观点的基础匕提出自己的研究理念, 委婉提出学术研窕者应该善于倾听他人的陈述。3.根据材料，下列各项中属于周汝昌先生对“红学”界定范畴的是（）A.探究小说的悲剧审美特性B.分析黛玉的人物形象C.将“红学”分成四个体系研究I）.揣

43、摩小说的语言风格.请分析材料二使用的两种主要论证方法。4 .学校即将举办红楼梦整本书阅读分享交流会。关于“红学”的界定，周汝昌先生和应 必诚先生的观点引发了师生们的热议。你更赞同谁的观点？请结合材料，简要陈述理由。（二）现代文阅读II （本题共1小题，15分）阅读下面的文章，完成各题。戏痴梅寒临城面山向水，地处水陆交通要塞，自古就是商贾云集之地，小城虽然不大，城中有钱 有闲人家却不少。临城的戏园茶馆也就格外多，南来的北往的戏班子，来临城，没有一家不 赚个钵满盆满满载而归的。在临城，余家是响当当的大户，余家老太太一口气连生五子，五个儿子中有四位子承父 业开染坊做买卖，只有年纪最小的余五让父母大失

44、所望。余五也生得人高马大气宇轩昂，却 天生不喜欢做生意，倒是对游山玩水逛街下馆子挺在行。老爷子看不习惯，软硬兼施，企图 把这个最小的儿子拉入商海正途，无奈余五是那扶不起的阿斗，心思全然不在那里。老爷子 也只好放手，由了他去。余五自此越发像一匹脱缰的野马，活得没了章法。余五爱听戏，临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影。余五彼时年纪正 轻，家世又好，每每出行，华服香车，仆从前呼后拥。所过之处，街里街坊斜睨皱眉，心下 慨叹老余家出了这等败家之子。到得戏园茶馆，余五所受待遇却完全是另一幅景象，老板笑 脸相迎，台上扮戏的演员更是恭恭敬敬地称余五“五爷”。这一声“五爷”也不是白白叫得的，别看余

45、五没有经商的天赋，对戏，对台上的戏子们 而言，余五可谓知己。当然，余五也不可能成为所有戏子们的知己，他爱戏，捧角儿，只捧 自己欣赏中意的人儿。不入他戏眼的，他连正眼都不瞧一下。也怪，但凡入了余五的戏眼， 被他着意去捧的戏子，无论花旦还是老生，最终无一不红，无一不火。也正为此，五爷这个 名字在梨园界越叫越响，前来奉承巴结五爷的人也就越来越多。入了这一行，吃了这碗饭, 谁个不想成角儿？五爷却有五爷的标准，不肯轻易出手，他也决不轻易放弃。他不看好的戏子，哪怕将相 王侯携了金玉满堂来找他也不肯叫一声“好儿”，他看好的，哪怕两手空空，他也场场都会 准时前去捧场叫好儿。有时，城东城西，两边的戏班子摆开擂台

46、，同时开唱，刚好两个戏班子里都有五爷要捧 的角儿。这下可就忙坏了五爷和他手下的那些人，东城听一半，赶紧勒马上车，急匆匆往西 城赶，西城听过紧要处，再匆匆忙忙往东城赶。因为对台上的戏了然于胸，哪里出彩儿，哪 里该叫好儿，五爷把握得恰到火候，一个晚上在城东城西间穿来穿去，竟然也不耽误五爷为 两边要捧的角儿叫好儿。这也是一种本事。那年，邻省有一个戏班来临城搭台唱戏，其中有一个唱花旦的少年，十四五岁，生得儒 雅俊秀，唱腔深情婉转。五爷坐在台卜.，搭眼一望，侧耳一听就觉得他是一块唱戏的料。自 此后，每有少年的戏，五爷一场不落。等那戏班在临城唱到第二十五天的时候，五爷同往常 一样前去听戏，却发现台上的少年

47、不见了，取而代之的是另一位陌生脸孔。五爷急了，匆忙 去后台打探，方知唱戏的少年嗓子出了问题，那会儿正神情落寞地在给班主烧水沏茶呢。看 到五爷前来，少年的眼圈儿一下子就红了。五爷去找班主，让少年继续出台唱戏。班主面露为难之色：孩子的嗓子坏了，怕是祖师 爷没赏他这碗饭吃啊五爷不知怎么的，就认定这少年日后必成大器。那晚与班主商议不 成，五爷竟然做出一个平生以来最疯狂也最大胆的决定。他花了几百两银子将少年从戏班里 赎出来，乂花几百两银子带着少年去求名师：孩子，只要找对师傅，别看你嗓子坏了，你仍 然能成名成角儿。五爷的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血。少年对五爷的举动，却是感激涕零，在五爷面前长跪不起

48、，要认五爷为义父。五爷没应 承，扶起少年就俯身去惮少年膝盖上的土：演戏有三境，一要演“准”，二要演“美”，三要 演出“味儿”，这就好比“三级跳”，一跳要比一跳难啊，难能可贵，你小小年纪，就己悟得 演戏的第三境了。好好唱吧。自此，五爷与少年以朋友相称。少年仍旧称五爷为五爷。五爷大半辈子只爱戏、捧角儿，无心商海仕途，无心娶妻生子，家中所有积蓄几乎全部 被挥霍在这上面，父母在时还好，等到父母归西，家里四分五裂，五爷自己的生活都变得困 难。五爷仍旧痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机。唱机滋滋拉拉, 当年他捧红的那些角儿，在咿咿呀呀地唱。年迈的五爷眯着眼睛，摇着纸扇半躺在院中的摇 椅上，听到至情处，手上的纸扇“啪”的一合，“好！”那一声，气息不减当年。却再也没有如潮的“好-”来附和了，只有院角的一树洋槐叶子在“喇啦啦地响五爷病危，想念自己昔日捧红的那些角儿，老生，花旦，小生却无一个前来。除了那个他曾为他赎