初中语文人教八年级下册（统编2023版）活动·探究如何确立中心论点练习题.docx

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1、(一)学知识与学做人(1)当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越高。“学知识”确实是一 件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略,似乎它是件无足轻重的事。?去E孥。“学知识” 与“学做人”是紧密相联的，两者具有同等的重要性。(2)首先，“学做人”是“学知道”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候，你已经从父母的 潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学，在各种课本中，你会发现一本思想品 德课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多的做人道理。(3)其次，“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师，要诚实之后，你 会感到不满足，这时知识填补了这个空

2、白。你便开始了 “学知识的漫长历程。这个使你充实，令你 更加聪明。但你应该知道，光有知识，不会做人，是无法立足于当今社会的。(4)由此，可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。在“学 做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了 “学做人”，光会做人，没有知识不是“完 人”；而光有知识，不会做人，同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。看看我们的同龄人， 不少人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现阶段的问题还不是很多，但将来碰壁之时是不会 少的。反之你将受益匪浅。“学知识”和“学做人”就如同你的左右臂膀，断了哪个都是残废。(5)说了乌冬?，无非是想让你既重视“

3、左臂”也重视“右臂”。好好地保护这左右“臂膀”吧， 它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。1、文章的中心论点是.2、文章第(1)段“其实不然”的作用是答案：1.学知识与学做人是紧密相联的，两者具有同等的重要性。2.表示转折，引出中心论点。(二)说“巧”(1)文章有“精巧的构思”，工作有“巧妙的安排”，就是学生学习也要有一个巧劲，巧学生就能 举一反三，事半功倍。然而，巧不是天生的，它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。(2)古今中外著名的能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”的功夫， 才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。我国古代有个

4、木匠叫鲁班， 刚学艺时边斧子都拿不好，可为了练好基本功，他硬是在一株巨大的圆木上凿出五百个圆孔，五百 个方孔，五百个三角孔，正是在他自己的苦练下，成为一代木匠祖师。我国当今梅派艺术创始人梅 兰芳在回忆自己的舞台生涯时说：“我是个笨拙的学艺者“。他八岁从师学艺，几句老腔，学了多时 还不能上口。教师嫌他太笨，然而他不灰心，几十年如一日，一招一式，一板一眼地勤学苦练精诚 所至，金石为开，他的艺术技巧终于达到炉火纯青的境地。意大利文艺复兴的著名画家达芬奇， 可算得上人类美术史上罕见的“巧匠”了，可是他高超的绘画“技巧”的获得，实在是经过长年累 月地画圆圈一一个模样的鸡蛋。(3)还是俗话说得对：“只要功

5、夫深，铁杵也能磨成乡花针”。这里，“功夫”就是“苦练”。如果想 练就一双灵巧的手，却不肯下“笨拙”的功夫，希图偷懒取巧，那只能弄拙罢了。1 .文中“笨拙的功夫”是指。2 .短文的中心论点是什么？这一论点是怎样提出的？(三)让幸福长留人间(1)又是一年新春到，贴“福”字、挂灯笼，无论到银行存取、商场购物，还是去菜市米店或集贸大 棚，常能幸运地得到一副春联，得到几个“福”字，福如东海、寿比南山、喜上眉梢、福星高照 处处洋溢送福、纳福、祝福的喜庆景象。(2)中国人喜欢“福”字，尤其是到了春节，“福”字便洋洋洒洒、铺天盖地。去塞北的蔚县看看剪 纸,去冀中平原看看藁城的灯笼，或者去延安窑洞看看一家一户的

6、窗花,琳琅满目的传统文化表达出 人们祈福、盼福的美好心愿。(3)福是什么？尚书洪范有云：“一日寿，二曰福，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。”而当 代爱尔兰著名学者巴克莱则认为，幸福的生活有三层要义：一是有希望，二是有事做,三是能爱人。(4)人们对福的理解各不相同，幸福的标准也就因人而宜。有人将锦衣玉食、杳车宝马、高官显位 视为幸福；也有人将粗茶淡饭、家庭和睦、平平安安视为幸福。其实，幸福的标准由人的欲望决定， 欲望越高，离幸福越远，知足常乐就会知道幸福其实就在身边。农家有一句俗语叫做“猪往前拱，鸡 向后刨”，农民用它寓意求生存过日子的门路有千条万条，也表明他们所推崇的幸福之路是劳动和创 造，

7、靠劳动换取的福是心安理得的福，堂堂正正的福；不劳而获的福，是靠不住的福，是海市蜃楼。(5)幸福是一种感觉，有人认为平凡而一般的事，在另外一些人那里就是天大的福：亲人的关爱、友 人的情谊、宽容的胸怀、独立的人格、自由的发展、美好的心灵、健康的体魄，看似平常，却是真切 而又珍贵。被人信任是幸福，拥有希望是幸福，扫去功名利禄后的淡定是福，争脱浮躁纷扰的沉稳是 福，而能够坦然应对每一天的阴晴圆缺，勇于体味生活中的酸甜苦辣也更是福。(6)有一首歌唱得好：幸福它不在柳荫下，它不在睡梦里，它在辛勤的工作中，它在劳动的汗水里，它 在为儿女日夜不停的操劳中，它在为生计冬夏春秋的奔波里。享受是福，但在真实且并不完

8、美的生活 中努力创造，却是获得真正幸福的根本途径。当前社会上也确实存在一些不尽如人意的地方，但我们 对此也不必太多的抱怨。其实，我们每一个人都有幸福，告别土坯房住上砖瓦屋是不是幸福？能获得 资助送儿女上大学是不是幸福？单位领导和同事百忙中登门拜访算不算幸福？幸福的内含其实就这 么简单，身边的一缕清风，窗外的一弯明月，路旁的一段牧歌，只要我们收拾好心境，珍惜幸福，把握 幸福，品味幸福，幸福就一定能长留人间。1、本文的中心论点什么？2、在文中的什么位置。(四)(1) “您为父母洗过脚吗？ ”面对这样的提问，恐怕()的人会或羞愧、或茫然、或不经意地 回答：没有。(2)每个人都有自己的母亲，每个母亲都

9、为自己的儿女洗过无数次脚，而做儿女的却很少想到 为母亲洗一洗脚。(3)为了使长大成人的儿女不忘父母养育之恩，日本一家公司招聘员工时提出独特的要求：应 聘青年须为母亲洗一次脚。一名毕业于名牌大学的青年面对老板的提问羞愧万分，当晚回家后执意 要为母亲洗一次脚。当他为母亲洗脚时才发现，母亲的双脚像木头一样僵硬。回想着母亲的万般艰 辛和无限关爱，他不由得搂着母亲的双脚潸然泪下。第二天，这个青年深有体会地对老板说：“现 在我才知道一个母亲为她的儿女付出的实在太多。您使我懂得了在学校无法学到的道理。我要照顾 好母亲，再也不让她受苦了。”于是，这位为母亲洗了一次脚并有所感悟的青年被招聘录用。(4) 一个人自

10、呱呱坠地起，(a) , (b) , (c),做母亲的实在付出甚多，且从不要求回报，这正 是母爱的伟大之处。为了报答情深似海的母爱，愿我们做儿女的都能为母亲洗一次脚。阅读短文，回答问题1 .在第一段的括号里应填入()。A个别 B一些C相当数量 D所有.在文章最后一段的三个空里，依次填入正确的是a ( ) b ( ) c ( )o(1)从冷暖到饥饿 (2)从成家到立业 (3)从学步到学语.本文的论点是 o(五)善待挫折(1)漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成， 升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你 愿意不

11、愿意，挫折随时都可能翩翩而来。(2)应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？(3) “自古英雄多磨难。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭 受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著史记。音乐家 贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的 痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写 道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作， 成为世界不朽的音乐家。(4)挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；

12、可以使人学会思考，调 整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的 工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。(5)当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔 扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚 石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在 挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。1、第2段是一个设问句，它在文中所起的作用是：(1分)2、第5段中，法国作家巴尔扎克所说的“

13、绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？ (2分)3、本文的中心论点是:。(2分)(六)厚道契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中 做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着， 君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的保全了别人的面子。真正

14、的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去。 急功近利的入远离厚道。在上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赘赏。处世本无方法，也总有 一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之 表现，与“道”无关。厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。(11)厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。

15、厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得 道。1 .通读全文，用一句话概括本文论点。(2分)（七）小议“慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物； 有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯：在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于 陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是 十分必要的。“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了 “君子慎独”。一个人越是 在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善 的思想境界。“慎独”还是道德

16、品质的“试金石”后汉书杨震传有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任 东莱太守。时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震断然拒绝 了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！” 王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了 “慎独”精神，就会降低自己的道德水 准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”, 如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。2 .选文的中心论点是：3 .请用横线在文中分别画出

17、段的分论点。（八）心系一处，难能可贵很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处” 的人并不多。“心系一处”，难能可贵。做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得 了诺 贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与。”事实的 确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实 脸，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。做到“心系一处”，需要守住内心的宁静。在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被 五光十色的景色所吸引，的确不易。作家

18、苏童一直以来潜心创作，心无旁鹫。作品妻妾成群被 改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说： “门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。“另一个作家张炜 则奉行“三不主义”：不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者 而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了 “心系一处“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏 思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给 你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创辉煌的动力。 1、本文的中心论点是什么？2、第段以丁肇中先生为例证明了什么道理？3、第段论述是观点是什么？ 4、第段论述是观点是什么？