中国古代文化常识汇编五科举制度Word版.docx

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1、中国古代文化常识汇编05科举制度察举汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的 地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。 察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。张衡传“永元中，举孝廉不行”。陈情表 “前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”。（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟， 是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。张衡传“连辟公府， 不就”。“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”。孝廉汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父

2、母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家 垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 从隋代至明清，科举制实行了 干三百多年。诗话二则推敲“岛（指贾岛）初赴举京师”， 意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级： 院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规 定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府 试和院试三个

3、阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以 又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。左忠毅公逸事”及试，吏呼名至史公”，这 里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。促 织“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。乡试明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋 闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（ji e）元。会试明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持， 皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监

4、生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会 兀。殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实 际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第” 的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身” 的称号；三甲若干名，蜴“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲 统称进士。及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。祭妹文“逾三年，予披宫锦还家”。 古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。祭妹文“大概说长安登科，函使报 信迟早云尔”。“登科”是及第的别称，也就是考中进

5、士。进士参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。儒林外史第十七回“读书毕竟中进士是个 了局”。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考 中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、 宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、 欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试， 学习三年再授官职。状元参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上 获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺

6、知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。会元参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。解元参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。连中三元科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三 元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的“陈康肃公尧咨”， 陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因 而别称鼎元。贡士参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。举人参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。

7、举人可授知县官职。儒林外史第三回 写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是 天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。生员即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石伤仲 永“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，阿Q正传中称赵少爷 “茂才公”，表示讽刺。八股文明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。 这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八 个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两

8、句，说破题目意义； “承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手” 引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式 议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八 股文的题目，出自四书、五经，八股文的内容，不许超出四书、五经范围，要模 拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了 束缚思想、摧残人才的作用。金榜古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。 多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。同年科举时代同榜录取的人

9、互称同年。训俭示康“同年曰：君赐不可违也。校夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 庠（xidng）殷商时代学校的名称。孟子齐桓晋文之事“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。 序周代学校的名称。孟子滕文公“设为庠序学校以教之”。古人常以庠序称地方学校， 或泛指学校或教育事业。国学先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太 学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。乡学与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 稷下学宫战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳 等各学派都汇集于此，他

10、们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲 学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。太学中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或 两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生 员皆称太学生、国子生。张衡传“因入京师，观太学”。送东阳马生序“东阳马生君则在 太学己二年”。国子监参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互 称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而送东阳马生序中则 称之为“太学”。书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒

11、讲授、研究学问的场 所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石 鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批 不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。学官古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教 习、教谕等。祭酒古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭泗，相当于现 在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铳（记王忠肃公翱事的作者）都曾任过国子监祭酒。博士古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专 通一经或精通一艺

12、、从事教授生徒的官职。三国志吕蒙传“孤岂欲卿治经为博士邪！ ”送 东阳马生序“有司业、博士为之师”。司业学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。学政学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。 学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。促织“又嘱学使俾入邑庠”。学使即学政的别称。 左忠毅公逸事“乡先辈左忠毅公视学京畿”。指左光斗任京城地区的学政。教授原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试 具体事务。助教学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，乂称国子助教。监生国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取 得监生资格。祝福中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，儒林外史中的严监生则 是一个吝啬鬼的典型。诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、縻生、 例生等，统称诸生。送东阳马生序“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。