新疆民汉合校调查研究_温文(2).docx

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1、硕士研究生学位论文 论文题目（中文 )： 新疆民汉合校调查研究 以新疆 乌鲁木齐市第 46中学为个案 论文题目（中文 ） ： A Study of Xinjiang Multi-cultural School: The Case Analysis of N0.46 Middle School in Urumqi 研 究 生 姓 名 ： 温 文 学 科 、 专 业 ： 民 族 学 研究 方向：新疆少数民族社会发展与现代化 院系、年级：人文学院 2007级 导师姓名职称：王茜教授 论文答辩日期 2010年 05月 23日 学位授予日期 年月日 新疆处在亚欧大陆的中部，位居丝绸之路中段，是历史上各民

2、族迁徙、角逐、 交汇、融合的大舞台。在这里生活着维、汉、哈、蒙、柯、回、锡等十三个主体 的民族，在这块土地上，各民族交错杂居、辛勤劳作、繁衍生息，在这样一个拥 有着多元文化背景的地区，新疆自 20世纪以来国家为促进新疆的发展，从社会 的个个角度出发，制定了很多有利于新疆发展的制度与政策。 这几年，国家加快了发展新疆经济的力度，促使新疆需要更多的民汉语言兼 通的人才，激发了数民族家长要求自己的孩子学习汉语的热情，政府为此加大了 双语教学的力度，同时为了进一步提高少数民族的双语教育的水平，在新疆各地 市推行民汉合校的教育教学模式。 /民汉合校的办学模式，是否有利于双语教学？民汉合校是否能进一步的促

3、进 民族关系的健康发展？在民汉合校中，少数民族学生在继承本民族的优秀文化的 同时，是否还能掌握现代化所要求的技能？在民汉合校中的学生、家长和教师是 如何看待这种办学模式的？民汉合校的办学模式还有哪些不足之处？等等，这些 问题要求我们对民汉合校中的各种现象进行实地的观察、认真的思考和详实的分 析。 本文以新疆乌鲁木齐市第 46中学为研究主体，以学校中不同民族，即汉族 与维吾尔族为研究对象，目的在于将人类学的理论和方法，应用于民族关系的研 究，特别是在新疆多元民族、多种形态杂居地区民族关系的研究，从影响民族关 系的重要因素出发，进一步阐释了民族关系在不同环境形态下所表现的不同特 点。本文着重借鉴了

4、国内外民族关系的相关理论，但是在不同的环境背景下，对 应条件和制约因素有不同的要求，所以本文在借鉴前人的理论基础和研究成果是 有选者性的。 在研究方法上，本文依据人类学的田野调查。在调查方法上，采取问卷 .、参 与式观察及访谈方式，运用民族志写作手法，收集资料并对所研究对象进行认真 分析，进一步探讨民汉合校的办学模式在民族教育、民族关系中所起的作用。 关键词：民汉食校民族教育民族关系 Abstract Xinjiang is a multi-cultural district. There are about 13 ethnic groups living in Xinjiang for a

5、long time. In recent year,minority parents have shown great interest in their children education in Chinese ,Lots of Uyghur families have sent their children to accept education in the same school with Han students, aiming to improve the minority students5Chinese .Since then5the minority schools hav

6、e been combined to the Chinese schools. Minority students and teachers work with Han students and teachers in the same schools, in whose campus the social culture transformed from 土 ingle double or multi. All of that aroused a series of questions: How different ethnic groups people feel when they ar

7、e facing with the different culture issues? How do they deal with the problems when they have difficulties in communication with other ethnic group members? What are their feeling and emotions? Is there any changes happened in peopled language, emotion or action? What caused these? This paper, study

8、 in N0.46 Middle School, base on survey of over 400 minority and Chinese students, as well as interviews with parents, teachers, try to analyze their attitudes . On the foundation of Educational Anthropology and Inter-cultural Communication Theories, using the culture anthropological method ,this pa

9、per gives a generalization that the inter-cultural communication between the two ethnic groups students shows several features， which are extensiveness superficiality, and unbalancedness. Key words: Multi-cultural school, Ethnic education, Ethnic relationship 目录 i . 弓 It . . “ . . . . 5 (一） 问题的缘起及选题

10、的意义 . . -5 .(二 ） 相关研究及评价 . “ . 6 1、 国内有关民汉合校的相关文献 . 一 e (1) 民汉合校的办学经验 . 1 (2) 民汉合校的发展 . 7 (3) 关于双语教育与多元文化教育研究 . : . 7 (4) 民族关系 . 8 2、 国外相关研究 . . 9 (三） 研究的理论基础 . . . . . . . . ， 11 (四） 研究意义 . 12 (五） 研究方法 . * . 13 一、 新疆民汉合校的概况 . 14 (一 V新疆民汉合校的缘起与发展阶段 . . . 14 (二） 乌鲁木齐民汉合校的现状 . 14 (三） 乌鲁木齐第四十六中学的基本概况 .

11、 15 二、 民汉合校的现状调查 . . . . . 16. (一） 被调查者的基本情况 . 16 (二） 民汉合校教育状况调查 . . . 21 (三） 维汉民族间的互动状况的调查 . 29 (四） 家长对民汉合校的看法 . . 39 三、 民汉合校现状分析 . -40 (一） 对新疆民汉合校积极因素的分析 . . . 40 (二） 民汉合校中存在的问题 . 43 (三） 对民汉合校的建议和对策 . -44 關 “ . 47 后记 (一）问题的缘起及选题的意义 新疆维吾尔自治区位于祖国西北边陲，是中国边境的重要组成部分，面积为 166多万平方公里，占全国陆地面积的六分之一，新疆与祖国的命迨紧

12、密相连。 正是如此，新疆才成为中国西部大开发的重中之重，新疆在中国西部地区，乃至 在中国边疆地区中的重要战略地位，已日益被人重视。 解放前，新疆各少数民族中有 95%以上都是文盲。据 1949年统计，新疆只 有 1所学校，在校的学生人数为 397人，其中少数民族学生为 185人，有 9所中 学，在校学生有 2925人，其中少数民族在校生为 1891人，小学 1335所，学生 人数为 197850人，其中民族学生有 182427人。 m新疆的民族教育极为薄弱，使 党和政府尤为关注。 . 从解放后到改革开放初期，新疆的民族教育也在不断的发展与完善，新疆有 不同民族的人口的分布特点，各地州的办学模式

13、也是多种多样的，有民语学校、 汉语学校、民汉合校等等办学模式。 其中 8年代初，党和政府为了提高少数民族的教育水平，在新疆大力推广 民汉合校办学模式。 1984年，全疆由单一民族中学 780所， 1981年全疆中学有 165所为民汉合校。 2但由于种种原因新疆的民汉合校被分开，一些有不同少数 民族组成的合校也被以民族为单位划分为一个民族一所学校。 20世纪 90年代随着社会经济快速发展，新疆越来越需要大量的民汉兼通的 人才，为了适应社会的需求，新疆采取了有效措施，有计划、有步骤地提高民族 教育的水平。新疆是我国第一个制定双语政策的少数民族省份，新疆多年的双语 教育教学取得了一定的成绩，但与全国

14、的教育发展水平和民族地区的经济建设的 发展要求不相适应，为了加快新疆的教育发展，党和政府在新疆多元文化的社会 背景下，在民汉杂居的地区 再次推行民汉合校的办学模式，在提高民族教育的同 时，加大不同民族间的相互了解，让不同民族的师生能在民汉合校的校园内，感 受不同民族的文化，了解不同民族的生活习俗，培养对不同文化的理解与宽容。 2000年起，新疆维吾尔自治区政府加强实施民汉合校的办学力度，新疆 实施了 民汉合校 的办学模式，它是民族杂居地区，根据社区民族人口的构 成及所使用语言的状况设立的学校形式，各个民族在民汉合校的办学模式下相 互学习、和谐相处，在政府的积极推动下，乌鲁木齐的成立了很多的民汉

15、合校 ， 成立的方式也不尽相同，有的是新成立的民汉合校，有的是把原本的民语学校 与汉语学校合并成新的民汉合校，如 16中与 36中 6中与 14中、 2中与 20中、 5中与 23中等等都己完成合校的过程。民汉合校为不同民族间的相互交往提供 了一个很好的平台。 本人认为在这样一个平台上， .本人可以深入的探究民汉合校的民族关系 , 以新疆的民汉合校作为研究对象，透过民汉合校中的民族互动研究，可以让我 们发现，新疆民汉合校中的民族互动是怎样的，新疆民汉合校中民族间的关系 是怎样的，新疆民汉合校中民族关系会向怎样的方向发展。 在这样的 背景下本人选择新疆乌鲁木齐市第 46中学作为研究对象 ,是因为

16、 笔者认为妨中学是乌鲁木齐典型的一所民汉合校，该校分三个年级，由 18个 民族班和 18个汉语班组成。该校又是乌鲁木齐市最早挂牌成立的 双语实验学 校 ，少数民族学生在双语教学环境中学习、成长，学校也通过近 10年的双语 教学实践，逐步形成了规模，民族学生的汉语水平和双语教学成绩在每年的升 学考试中得以体现，内地高中班和高中升学率名列全市前茅，加之该校荣获 乌 鲁木齐市民族团结先进集体 、 全国民族团结先进集体 等称号，在学校中民 汉师生相处的较为融洽，学 校在社会中建立了良好的声誉，最后由于该校地处 西北路交通便利，对做田野调查很有利，所以笔者认为该学校具备研究所需的 所有条件。 推进民汉合

17、校的同时，让人有待思考一些问题：民汉合校中的双语教育是怎 样的？民汉合校的办学模式是否对少数民族的传统文化造成冲击？民汉合校的 办学模式是否能提高少数民族教育水平的同时有能很好的保护好本民族的民族 文化？民汉合校中不同民族的师生间的交往如何？影响人们交流的因素是什 么？如何解决这些问题。社会人群（家长 ） 又是如何看待民汉合校的？等等。同 时，对民汉合校的办学模式的不足进行分 析和讨论，提出较为合理的建议。 (二）相关研究及评价 1、国内有关民汉合校的相关文献 在少数民族聚集区，民汉合校的教学模式的到了党和政府的广泛推广，与 之相关论述民汉合校的著作与学术论文也逐渐增多，目前学术研究是从以下几

18、 各方面进行调查分析： (1) 民汉合校的办学经验 在相关民汉合校的论文中，有些文章是对民汉合校的办学经验和管理方式 上进行研究与探究的，如喀什师范学院的李双龙在以 德 治教 法制基础 上西部民汉合校管理之探索 m中谈到，道德教育在民汉合校的管理中的重要性 , 只有用正确的思想道德才能很好的引导我们的教师，而且， 德教 在民汉合校 的管理中更能发挥很好的作用。金鑫合的一篇文章借民汉合校之势绽民族团 结之花4,这篇文章主要是描写新疆维吾尔自治区且末县的民汉合校，对民汉 合校的办学模式对促进民族团结、维护社会稳定所做的贡献给予肯定。 (2) 民汉合校的发展 有些民汉合校的文章是对新疆民汉合校的发展

19、、演变和前景的阐释与分析。 新疆社会科学院李晓霞研究员于 2001年 02期的新疆大学学报上发表的新疆民 汉合校的演变及其发展前景 m、巴占龙的多民族学校的中国模式 民汉 合校 研究 m、阿依登和王颖的加强民汉合校建设，促进新疆教育发展 m 与姜英敏的民汉合校刍论 等，主要阐释了新疆民汉合校的演变过程，新疆 民汉合校的美好的前景，同时也指出民汉合校在管理中的一些不足之处。 (3) 关于双语教育与多元文化教育研究 . 对艮汉合校中双语教育与多元文化教育的研究相对较多， 20世纪 80年代 多元文化教育理论得到了广泛的认可，多元文化教育是指，在多民族国家中，为 保障持有多样民族文化背景者特别是少数

20、民族和移民的子女，能享受平等的教育 机会并 使他们原有的民族文化及其特点受到应有的尊重而实施的教育。 我国关于双语教育与多元文化教育的相关研究，如李小燕的硕士毕业论文 双语视野中的民汉合校研究 m与艾力伊明的博士论文多元文化整合教育视 野中 维汉 双语教育研究 1的文章是从双语教育和民族教育方面进行阐释。 戴庆厦、滕星教授共同编写的中国少数民族双语概况 11中，主要通过世界 双语教育发展的历史与现状的研究，对我国的少数民族的双语教育理论与实践 提出了问题和对策。张虹的硕士论文基础教育中的民汉合校研究 以新疆 实验中学为个案， 12作者通过对民汉合校的发展历史分析，透视民汉合校这种 办学形式在实

21、践中的利弊，并从跨文化教育的角度针对民汉合校实践中存在的 问题提出了一些对策和建议。宋丽霞论蒙汉双语教学初中汉语文教材的重构 13与李彭曦的多媒体字源识字教学系统在藏汉双语教学中的应用研究 14， 作者都是从民汉合校的办学模式中探讨双语教育。 滕星教授主编的 20世纪中国少数民族教育中， .对中国少数民族跨文化 教育一一做了详细的介绍，并对少数民族教育中多元文化教育现象和成果进行了 归纳，针对多元文化教育理论的研究，中央民主大学的滕星教授提出了 多元文 化整合教育 。他认为，多民族国家教育，在负担人类共同文化成果的传递功能 的同时，既要承担传递本国主流民族优秀传统文化的功能，也要担负起传递各国

22、 少数民族优秀传统文化的功能。少数民族不但要学习本民族传统优秀文化，而且 也要学习主流民族文化以提高少数民族年轻一代适应主体文化社会的能力，力求 个人最大限 度的发展。主流民族成员除了学习本民族文化外，还应学习少数民族 文化。【 15】 这些对我在研究新疆民汉合校中民族教育中的情况有很大的帮助。目前，对 “ 于民汉合校的研究多是从双语教育或是教育学的理论出发对民汉合校进行研究 分析。所以， 当前新疆的民汉合校还仅仅是被当作一项有助于开展双语教育的 教育政策而予以执行，还缺少足够的学术关注。对民汉合校在多民族地区社会整 合、 .文化交流中的深远意义都还缺，乏深入的研究 。 (4) 民族关系 费孝

23、通指出：民族关系 当然指一个民族与其他民族接触和影响而言 。 117:1对民汉合校中的民族关系的探究较少，只有如郭靖的硕士论文克拉玛依 市维汉师生交往研究， 118以及范改霞的硕士论文多元文化中学生交往的比较 研究 以合作二中为个案。 191 但我国民族关系研究是较为深入的，主要是关于民族政策、民族史、和民 族学、社会学的民族关系研究。对民族关系的研究，是与民族生产、发展、交往、 融合的实际、历史过程。较为早期的民族研究著作有吕思勉著中国民族史 和林惠祥著中国民族史。 2 在 20世纪 50年代主要是对单一民族的研究，对民族关系的研究的相关资料 较少。到 80年代对于民族关系的研究可谓 百花齐

24、放 ， 1999年费孝通著中 华民族的多元一体格局 .中归纳了中华民族大家庭中的各民族间的关系 ( 形成 过程）的主流是许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联接和融合， 同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去，我来你去，我中有你，你中有我，而 又各具个性的多元统一体 。 m 2001年翁独建著中国民族关系史纲要 M 文，从远古到建国时期的民 族关系做了整体的梳理，这让相关学科的研究员可以从宏观的角度研究民族关 系。 北京大学教授马戎民族社会学 社会学的族群关系研究书中为我 扪提供了一个完整的民族（族群 ） 关系研究的框架。徐黎丽在论民库关系与民 族关系问题 25： I中可发现对民族的研究

25、愈来愈受到不同学科的关注。还有很多学 者是从民族关系的角度进行研究不同民族的发展，相关的学术著作也愈加丰富。 北京大学马戎教授在研究民族关系时，提倡一种现实、动态的民族关系研究。在 不同的民族交往中，我们要如何判定民族关系的状况是我们研究民族关系必须思 考的问题，我们在分析一个民族聚居区时，除了感性的描绘该区的民族关系现状 外，还要 运用客观的指标来测定它，要以量化的方式显示出来。 对于新疆维汉民族关系的研究主要为吉平、高丙中新疆维汉民族交融诸 因素的量化分析 261、吴天泰族群与社会 2李晓霞新疆两乡民族混合家 庭调查 IM、 靳薇新疆维汉民族关系的社会学研究 291、李建新新疆维汉关 系研

26、究 吐鲁番艾丁湖乡调查 M、 王建基乌鲁木齐民族届住格局和民族 关系 1311还有吴琼西部大开发：民族关系的变动及原因分析 M、王颖人 口流动与新疆民族关系初探 33、崔成南西部大幵发 解决民族关系深层 问题的途径 n41， 曹菁铁，虎有泽试论当前新疆民族关系 131等等，这些相 关研究，是研究者对所研究地区维汉民族关系的较为深入的分析，很多研究者 针对不同地区的民族关系现状及各民族发展要求，也都提出了一些有利于民族 交往及民族关系的设想和建议。这对促进多民族地区经济发展，稳定民族关系 起到积极作用。 2、国外相关研究 国外对族群的定义也是很多的其中最具代表的是 1964年，美国人类学家纳 罗

27、尔在当代人类学杂志发表的论族群单位分类将族群定义为 ： （ 1)在生 物学方面基本上是自我延存； （ 2)共享基本的文化价值，并籍文 化形式的外显的 一致性而被认辨； （ 3)构成了一个交流与互动的场域； （ 4)有一种成员自我认定 后是被他人认定的成员身份，构成可与其它同类范畴相区别的范畴。 由于到目 前为止，对于族群的定义多种多样，所以在本文中族群关系就指民族关系。 国外的相关研究主要是关于族群的多元文化教育和族群关系，关于多元文化 教育的代表人物为美国班克斯，他认为多元文化教育的根本目标是 : 属于不同 文化、人种、宗教、社会阶层的集团，学会保持和平与协调苴相之间的关系从而 达到共生。，

28、 137】 :族群关系的研究在西方历史悠久，对于西方学术界主要探讨的问题是关于 种族、民族等问题。真正把民族关系作为研究是在 20世纪 50 60年代西方社 会种族、民族问题日益严重时才开始的，因而形成了一个专门以社会学的视角和 方法来观察研究种族和民族问题的研究领域。据统计，在 20世纪 60年代初期 到 70年代末，美国四种学术期刊发表相关研究论文 475篇 .主要是从一个国家 的民族关系演变的理论探究，如戈登的美国人生活中的同化 1964年出版在 系统的回顾总结美国 200多年来处理族群关系实践的基础上，将美国族群关系的 时 间按政策特点分为三个阶段，第一阶段为民族的传统文化为中心的 盎

29、格鲁一 一撒克逊化 ，第二阶段为民族间的相互融合为特点的 熔炉理论 和第三阶段 的 多种文化共存 ，全书贯穿了作者族群关系的宏观理论分析，不仅在学术界 引起反响，而且导致政界乃至整个社会对美国处理族群关系社会目标的重新审 视。【 38】 戈登提出七个变量用来衡量民族关系，当然每个变量不同的民族、不同的实 际情况还可以分解、具体化。这是第一次比较系统的提出的指标体系，他还阐述 了其理论依据、指标之间的关系、使用指标的方法与步骤等等，这对本 人的论文 中对于民族关系的研究有一定的指导意义。 1975年，美国西雅图华盛顿大学的社会学教授赫克托的内不殖民主义 1536-1966年不列颠民族发展中的凯尔

30、特边远地区，在该书中作者主要是对多 族群国家中发达核心地区与欠发达边缘地区中族群关系的对比，进行了理论探 讨，并提出了 扩散模式 和 内部殖民主义模式 ，这两种发展模式。并更加 深入的调查研究英国工业化前后凯尔特人与英格兰人关系的基础，指出英国现在 实现社会。139:1 还有对民族分层及其演变的宏观分析，如辛普森和英格尔的种族和文化少 数民族：关于偏见与歧视的分析利用美国的人口普查和各类抽样调查资料，来 系统分析美国各个民族在教育、职业、收入、通婚、宗教等各方面的现状及其发 展态势。 (三）研究的 .理论基础 1、 教育人类学理论 教育人类学是指用人类学特别是文化人类学和哲学人类学的概念、理

31、论、观点和方法，描述、解释教育现象的应用性学科，旨在提示教育与人、 教育与社会文化、社会文化与人之间的相互影响和作用。萌芽于 19世纪末 20世纪初，学科制度化和专业化于 50 60年代，成熟于 70 80年代。 18 67年，乌申斯基出版人是教育的对象，其副标题即为 教育人类学初 探 ，最早提出这门学科。 60年代末，它正式成为一门新的应用性学科。 教育人类学 （ Educational anthropology)是应用人类学的概念、原理 和方法来研究教育的一门介于教育学与人类学之间的新兴边缘学科。 2、 多元文化教育理论 到 20世纪 80年代多元文化教育理论得到了广泛的认可 ,多元文化教

32、育是指， 在多民族国家中，为保障持有多样民族文化背景者特别是少数 民族和移民的子 女，能享受平等的教育机会并使他们原有的民族文化及其特点受到应有的尊重而 实施的教育。其代表人物为美国班克斯，他认为多元文化教育的根本目标是 : 属 于不同文化、人种、宗教、社会阶层的集团，学会保持和平与协调互相之间的关 系从而达到共生。 “ 3、 跨文化交流论 跨文化交流是在某种文化的信息输出者和不同文化的信息接受者之间进行的。 也可以说，跨文化交流是在不同文化背景的人们当中通过信息传达所进行相互的 一种象征性的过程。 5、多元文化整合教育理论 中央民主大学的滕星教授提出了 多元文化整合教育 。他认为，多民族国

33、家教育，在负担人类共同文化成果的传递功能的同时，既要承担传递本国主流民 族优秀传统文化的功能，也要担负起传递各国少数民族优秀传统文化的功能。少 数民族不但要学习本民族传统优秀文化，而且也要学习主流民族文化以提高少数 民族年轻一代适应主体文化社会的能力，力求个人最大限度的发展。主流民族成 员除了学习本民族文化外，还应学习少数民族文化。 . 6、 民族关系理论 费孝通指出： 民族关系 当然指一个 民族与其他民族接触和影响而言。 2： ! 它包括单一民族与单一民族之间联系与矛盾，包括单一民族与统一的多民族联系 与矛盾，一方面两者之间联系统一，另一方面是相互间矛盾，只有联系统一，这 样的民族关系世界上

34、没出现过。同样，民族关系中只有矛盾和斗争，这样的民族 关系也不会存在。 7、 民族交往理论 民族交往是民族关系的构成方式、民族为了生存和发展必然进行民族交往，民 族交往是民族生存和发展中必然发生和经历的一种社会现象和社会过程。民族交 往是指民族与民族间的接触、交流和往来以及族际的协调，即指民族联系中的互 动和民族关系的整合过程，是民族生存和民族发展的一种方式。民族互动是民族 交往中有交往双方共同发起的，在交往中没有主动与被动的区别。 (四）研究意义 民族关系的和谐是构建和谐社会的基本要求，引导和谐的民族关系是离木开 对民族关系的发展规律的把握。民族关系在任何的历史时期都是与当时的社会 发展变化

35、是紧密联系的。 .近几年，很多国内外学者对新疆的民族关系产生了浓厚的兴趣，主要原因是， 新疆拥有全中国的 1/6的领土面积、丰富的地质资源和较为为复杂的民族关系， 再加之， 20.世纪 80年代中期以来，随着中国经济发展的加快，国际风云的变化， 新疆的民族关系呈现出很多的热点问题，这些问题将影响新疆的社会发展与稳 定。 . 乌鲁木齐是新疆的首府，它有着悠久的历史，众多的民族、丰富的文化， 在新疆占有重要的地位，本文以乌鲁木齐的学校为入口，深入探究新疆学校中 的民族关系如何发展，民族间的交往如何，这些都将加深我们对新疆校院内的 民族关系发展规律的认识。在实践中，对指导现实中民汉合校的民族关系工作

36、 是具有一定的启示意义。 (五）研究方法 1、 文献 研究 在自治区图书馆、新疆大学图书馆查找相关民汉合校、民族关系、多元文化 整合教育等相关的文献资料、图书、论文资料。在新疆教育局、乌鲁木齐市教育 局、新疆第四十六中学查阅相关资料。 2、 定量研究 定量研究方法即采用问卷法，包括对问卷的设计、问卷对象的取样、问卷调查、 问卷数据分析、问卷分析几部分。 (1) 问卷设计 从本课题出发，问卷主要是针对民汉合校中的汉语系学生和民语系学生所设 计，问卷的内容设计有两方面，一方面：问题的设计主要是关于在民汉合校中不 同民族师生间是如何交往的，从而来分析民汉合校中的民族关系。另一方面：有 关双语教育中的

37、问卷调查，基本上没有设计汉语系学生的问题，因为汉语系中大 多数人都使用的是汉语，民考汉的学生比例也不是很大，因此就省略了对汉语系 学生语言使用的调查，只是对民语系的学生进行了问卷调查。 (2) 问卷取样对象的确定 对新疆乌鲁木齐是第四十六中的三个年级的不同民族不同班级的 374为同学 为样本，新疆乌鲁木齐第四十六中学是新疆较早的一所双语实验中学，它位于新 疆乌鲁木齐市的沙依巴克区，沙依巴克区总人口约为 52. 8万人，共有汉、维、 回、哈等 38个民族。由于在沙依巴克区少数民族人口与汉族人口的比例相当， 这也为新疆乌鲁木齐市第四十六中实施民汉合校的办学模式提供了生源保障。 之所以选择新疆乌鲁木

38、齐第四十六中学的学生作为研究样本，是因为该校的 民语系学生是面向全市进行招生，学生的汉语表达能力较好，很多学生可以流利 的运用汉语与人交流。再者，选择初中学生是因为他们可以真诚的表达自己内心 的想法。 (3) 问卷调查的实施 我对乌鲁木齐四十六中的问卷 430为学生发放问卷，有效问卷 374份，其中 初一年级民汉个抽一个班级，初二年级民汉个以班级 ,初三年级民汉各两个班级， 问卷采用 整班 的形式的发放，确保学生的问卷的准确性。 (4) 对问卷的数据进行处理 i 本次研究对问卷的数据是运用 SPSS数据统计方法进行统计的。 (5) 对问卷数据进行分析 对问卷的数据进行相关的分析，并找出问题的缘

39、由。 - 3、定性研究 定性研究主要是采用访谈和参与观察的方式方法。 (1) 访谈：作为问卷调查的补充，采用访谈法对四十六中学的民汉师生、学校 的领导以及学生家长进行专访或深度交谈， .同时也可以此为 个案研究 。 (2) 实地观察：对学校的环境、教学设施、学生的课外活动、上课的状况、民 汉师生的交往进行深入的观察。 一、新疆民汉合校的概况 () 新疆民汉合校的缘起与发展阶段 新疆位于祖国的西北边陲，自汉武帝元封六年 （ 公元前 105年）在乌孙王 都东谷东北开辟第一个屯田地开始， 新疆一直是民族杂居区。再加上，新中 国 屯垦戍边 的政策，加大了内地人口向西北地区的迁移，形成了拥有多元 文化背

40、景的地区。 民汉合校，是在民汉杂居地区，根据社区人口的民族构成及所使用的语言 状况设立的学校形式，因其在同一学校内部的不同班级采用少数民族语言或汉 语言为教学语言，而与单一汉语授课学校和民语授课学校相区别。 新疆的民 汉合校经历过以下的几个阶段： 第一阶段， 20世纪 50年代民汉合校为过渡形式。 50年代初期由于少数民 族教育极其薄弱，为了加快发展少数民族教育，创建或改建用本民族语言文字 教学的民族学校成为当时民族地区的一项重要任务。同时在民汉杂居区内，为 解决人口数量较少的民族孩子的上学问题，有一部分民汉合校，多为过渡 性的。 第二阶段， 60-70年代提倡民汉合校。 1960年 ,自治区

41、党委指示 民、汉 合校应列为教育改革内容之一 ，并开始民、汉合校实验，民汉合校的数量开 始逐步增多。 第三阶段， 80年代建立单一的民族学校。新疆，柯尔克孜、锡伯族学校恢 复了用本民族语言文字进行教学，甚至出现了回族学校。同时许多民汉合校被 .分开，一些几个少数民族的合校也被以民族为单位划分为一个民族一所学校。 第四阶段， 90年代民汉合校迅速发展阶段。进入 90年代中期以后，为合 理利用教育资源，教育部门推进集中办学、就近入学原则，调整中小学布局， 新疆又逐步开始进行民汉合校的尝试。自治区政府和教育厅为了大力提高少数 民族教育和双语教育水平，从 2004年 5月，在乌鲁木齐市区大力推行民汉合

42、 校政策。由此形成了一批民汉合校。 44 (二）乌鲁木齐民汉合校的现状 乌鲁木齐政府和教育局为了加强双语教学，提高少数民族教育质量，积极 培养 民汉兼通 人才同时也为了满足少数民族群众对孩子接受双语教育的需 求。乌鲁木齐市从 2000年起开始成立民汉合校，到 2004年六月，有 8所中学 实行民汉合校，全市范围内的民汉合校的数量也逐步增多。 实行民汉合校的有乌鲁木齐市第二中学、第五中学、第四十六中、第六中 学、第十四中学、第十六中学、第二十中学、第二十三中学、第三十六中学。 其中，第六中学和第十四中学将合并为全疆规模最大的民汉高级中学，暂时定 名为乌鲁木齐市高级中学，其他六所学校将逐步进行整合

43、。民汉合校后，少数 民族学生先进行汉语水平测试，达标后可以直接进入双语实验班，没有达标的 暂时先使用母语。双语实验班最为关键的是数理化课程采用汉语教学，为了顺 利实现这一目标，乌鲁木齐市教育局做出规划， 着重培养一批少数民族数理化 教师用汉语授课的能力。此外，乌鲁木齐市还决定将在 3到 5年内全面实现双 语教学这一目标。 45 到 2005年底，全乌鲁木齐中小学基本上实现了民汉合校，民汉合校小学 45所，在校少数民族学生 22958人；民汉合校初中 20所，在校少数民族学生 9885人；民汉合校高中 12所，在校少数民族学生 8492人 。 M (三）乌鲁木齐第四十六中学的基本概况 本课题的调

44、查地点主要为乌鲁木齐第四十六中学，下面是对调查地点的基 本概况的介绍。 乌鲁木齐市第四十六中学是 2000年 8月经市政府批准成立的一所国办民汉 完全中学。 2001年 11月经市政府批准，又被命名为乌鲁木齐市双语实验学校。 学校地处西北路繁华地段，占地面积 12786平方米，校舍建筑面积 12431平方米， 拥有清新雅致的校园育人环境，一流的现代化综合教学楼，内设多媒体教室，电 子备课室，理化生实验室，图书室，阅览室，电子阅览室，播控中心、语音室、 校园网络、多功能厅和地下体育场（含体操室、形体训练室和百米跑道 )，美术， 音乐教室，教学设备完善、实用、超前。各年级各班均配置了多媒体教学设 备， 教师人人拥有液晶电脑，形成了独特的办