高考语文备考之名著阅读《乡土中国》的成语知识清单.docx

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1、乡土中国的成语知识清单第一章：乡土本色1 . 土头土脑：指行为、举止、服饰等不合时尚。2 .拖泥带水：比喻做事不干脆。也比喻说话、写文章不 利落、不简洁。3 .白首偕老：指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。常 用作新婚祝福。也作“白头到老”、“白头偕老”。4 .水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能 适应。多指因生活环境的变迁所造成的不适应。5 .飘忽不定：指变幻无常，动荡不定。飘忽：变幻，动 荡。6 .抛乡离井：离开家乡故土。文本中写的是“抛井离乡”。7 .微乎其微：形容非常少或非常小。8 . 口说无凭：单凭嘴说，不能作为凭据。凭：凭据。9 .与生俱来：一生下来就是如此。文本中写的是“

2、生而 与俱”。10 .衣锦还乡：指富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡，含有 回乡炫耀的意思、，后泛指荣归故里。衣：穿。锦：有色彩花 纹的丝织品。也说“衣锦荣归”。86 .新陈代谢：指生物体经常不断地用新物质代替旧物 质的过程。比喻新的事物滋生发展，代替旧的事物。87 .不分轩轻：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或 看法差不多。文本中用的是“并无轩侄”。88 .随心所欲：随着自己的心意，想要干什么就干什么。 也作“从心所欲”。89 .损己利人：损害自己，使别人得到好处。90 .无为而治：原指道家主张顺应自然，不求有所作为而 使天下得到治理。现也指放任自流，不加约束的治理方法。第十二章：血缘与地缘91

3、 .自给自足：依靠自己的生产，满足自己的需要。文本 中用的是“自足自给”。92 .来历不明：指人或事物的由来、经过或背景不清楚。93 .形迹可疑：举动和神色值得（令人）怀疑。94 .痛痒相关：比喻关系密切或利害相关。95 .互通有无：拿出自己多余的东西给对方，与之进行交 换，以得到自己所缺少的东西。第十三章：名实的分离96 .无所适从：不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做 才对。97 .脱颖而出：锥子的整个尖部透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，才能、本领全部显现出来。98 .百家争鸣：原指战国时期儒、墨、法、道等各家学说 蜂拥而起，各种流派互相争论、互相批评的局面。现比喻学 术上不同学

4、派的自由争论。百家：指学术上各种派别。争鸣： 发出声音，发表意见。99 . 口是心非：嘴上说的和心里想的完全不同。指心与口 不相一致。第十四章：从欲望到需要100 .病从口入：病多是由食物传染，比喻应该注意饮食 卫生。101 .非同小可：形容情况严重或事情重要，不能小看。重刊序言102 .初生之犊：刚出生的小牛。比喻思想上没有旧框框， 大胆无畏，敢作敢为的年青人。103 .无所顾忌：没有什么顾虑和惧怕。顾忌：因对人或 事不利而有所顾虑。104 .和盘托出：端东西时连盘子一起端出来。形容一个 人毫无保留地将自己所知道的事情都说出来。和：连同。105 . 一去不复返：一去就不再回来了。形容事物过去

5、了， 就不会再重新出现。一般用“一去不复还”。106 . 一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地, ,l/a 、44- 刖进。后记107 .另起炉灶：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外 从头做起。108 .羽毛丰满：小鸟的翅膀已经长全，比喻已经成熟或 实力已强大。109 .羽翼丰满：小鸟的翅膀已经长齐，比喻力量已经巩 固。110 .自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前 人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。文本 中用的是“独立门户”。111 .包罗万象：形容内容丰富，无所不有。罗：网罗， 搜集。万象：宇宙间的一切景象，指万事万物。112 .抱残守缺：固守（抱着）陈旧残缺

6、的东西不放。形 容思想守旧，不肯接受新事物。113 .风起云涌：大风刮起，乌云涌动。比喻许多事物相 继兴起，迅速发展，声势浩大。114 .面面俱到：各方面都照顾得很周到。也指不仅各方 面都照顾到，而且每一个方面都处理得很得当。文本中用的 是“面面周到”。11 .愚不可及：原指假装愚笨，不是一般人都能做到的。 后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢到了极点。12 .显而易见：形容事情、道理非常明显，极容易看得清 楚。显：明显。13 .自圆其说：指使自己的说法前后一致，没有自相矛盾 的地方。也指使自己的论断或谎话没有破绽。14 .结绳记事：指文字出现之前远古时代人类，摆脱时空 限制记录事实、进行交流传播的

7、一种手段之一。15 .词不达意：言词不能准确地表达要说的意思。也作“辞 不达意”。16 .削足适履：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来适应鞋 的大小。比喻不合理地迁就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。 削：用刀切。适：适应，符合。履：鞋子。一般作谓语、宾 语、定语，含贬义。17 .眉目传情：用眉毛和眼睛来传达感情，即用眼色传递 情意，多用于男女之间。18 .呕心沥血：形容费尽心血和精力。现代多用来形容学 者、工匠、老师等为人民作出巨大贡献的人；也会用来形容 作家作书的过程。呕：吐。沥：滴。文本中写的是“呕尽心 血”。第三章：再论文字下乡19 .不可或缺：不能有一点点的缺失，不能少一点。形容 必不可少非

8、常重要。文本中写的是“不能或缺”。20 .熟视无睹：经常看到却跟没有看见一样，比喻对事物 漠不关心或不重视。21 .鸡犬相闻：鸡和狗的叫声都可以相互听见。比喻住家 相近，人烟稠密。22 .鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能 听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不 互通音讯。文本中写的是“鸡犬相闻，老死不相往来”。23 .日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下 山就休息。原指上古人民的生活方式，后形容简朴的生活。 亦作“日出而作，日落而息”。文本中写的是“日出而起， 日入而息”。24 .开天辟地：指开辟天地，艰苦创业，多形容创造了空 前宏伟的事业。又指以前从未有

9、过，有史以来第一次。作谓 语、定语。25 .稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。稀奇：稀 少新奇。26 .荒诞不经：形容虚妄离奇，不合情理。荒诞：荒唐离 奇。不经：不合常理。27 .循规蹈矩：原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。循、蹈：遵照，遵守。第四章：差序格局28 .树倒翻孙散：树倒了，树上的猴子就散去。比喻有权势的人一垮台，依附他的人就跟着一哄而散了。29 .相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论 或同等地看待。30 .推己及人：用自己的心意去推想别人的心意，后引申 指设身处地替别人着想。也说“推己及物”，主要作谓语、 宾语、定语。出自论语卫灵公里面的“己所

10、不欲，勿 施于人（自己不喜欢的，也不要强加给对方）”。朱熹注“推 己及物”。31 .犯上作乱：封建时代指违抗尊长君上、悖逆或叛乱的 行为，统治者多用来指人民的反抗、起义。犯上：冒犯长辈 上级。作乱：叛乱。现多指冒犯尊长。32 .能近取譬：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别 人着想。33 .以德报怨：用恩德回报仇恨，指不记别人的仇，反而 给他好处。34 .以直报怨：指用公道正直的态度来对待自己怨恨的人。 直：正直，公平。35 .能近取譬：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。36 .修身齐家：儒家的伦理政治。指加强自身的修养，帮 助宗主治理采邑。第五章：系维着私人的道德37 .自食其力：

11、凭自己的劳动养活自己，指依靠自己的能 力而生活。38 .无稽之谈：没有根据的话。稽：考查，引申为根据。 也作“无稽之言”。39 . 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后 多表示对人同样看待，不分厚薄。40 .克己复礼：约束自己，使自己的言论、行为都符合礼 制。克己：约束自己。复：恢复。礼：本指西周奴隶制的礼 法，泛指古代社会的法则、礼仪。41 .欲说还休：想说又止住不说，多用于说明情绪复杂， 难以表达；或说明想说却不敢说、不愿说。文本中写的是“欲 说还止”。第六章：家族42 .三从四德：是中国古代到解放前妇女应有的品德。三 从：女子未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚 养）

12、子。四德：指妇德、妇言、妇容、妇功，也就是妇女的 品德、辞令、仪态、女红。43 .书香门第：旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。44 .街头巷口：指大街小巷。同“街头巷尾”“街头巷底”。45 .动手动脚：动手打架、动脚踢人。也指男女间不庄 重、挑逗一类的举动。46 .有情有义：对人有深厚感情和情义。第七章：男女有别47 .男女有别：男子与女子在生理构造和心理状态上有差 别，要遵守的礼法应有所不同，互相交往亦应慎重守礼。旧 时用以强调应严守封建礼教。48 .喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种 不同的感情。49 .生老病死：出生、衰老、生病、死亡，今泛指生活中 生育、养老、医疗、殡

13、葬。50 .推陈出新：去掉旧事物的糟粕，吸取其精华，使它以 新的面目出现（多指继承文化遗产）。51 .摇摇欲坠：形容建筑物基础动摇，即将倒塌。比喻情 势危急，就要崩溃或垮台。52 .授受不亲：旧指男女不能互相亲手递送接受物品，指 儒家束缚男女的礼教。授：给予。受：接受。亲：亲自。53 .分工合作：依事件性质，将一件事分给多人去做。指 众人各司其责，共同从事工作。第八章：礼治秩序54 .望文生义：指阅读时不了解某一词句的确切涵义或来 源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。文： 文字，词句。义：意义。55 .无法无天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。形容 人目无法纪、肆意妄为，不受管束。

14、56 .返璞归真：指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容 恢复淳朴的本性。璞：没有雕琢过的玉石。文本中用的是“返 朴回真”。57 .小国寡民：国家小，人民少。本为春秋时期老子的政 治理想，后常用作谦词。58 .相安无事：彼此相处平安和阵，没有什么争执或冲突。59 .文质彬彬：原义是人的文采和实质配合适当，形容气 质温文尔雅，行为举止端正（有礼貌）。充当谓语、定语、 补语；含褒义。60 .穷凶极恶：形容极端残暴凶恶。61 .恻隐之心：指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。62 .衣食住行：穿衣、吃饭、住宿、行路。泛指生活上的 基本需要。63 .安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移（在一个地 方住惯了

15、，不肯轻易迁移）。64 .周而复始：一圈又一圈的轮转。形容不断循环。65 .不慌不忙：不慌张不忙乱，形容说话或行动从容不迫。66 .非礼勿视：不合符礼教的东西不能看。67 .十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众 的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。68 .不能自己：不能控制或克制住自己的感情。己：停止。第九章：无讼69 .挑拨是非：搬弄口舌，制造纠纷。70 .獐头鼠目：獐子的头小而尖，老鼠的眼睛小而圆。形 容相貌丑陋猥琐而神情狡猾。旧时形容人贫贱穷酸的样子， 后来多用以形容相貌丑恶而又猥琐、心术不正的人。71 .形同虚设：指形式上虽设有，但却起不了作用，如同 没有一样。72

16、.难辞其咎：难以推脱其过失。难：难以。辞：推托。 咎：过失、罪责。文本中用的是“不能辞其咎”。73 .不务正业：不从事正当的工作。指本职工作不好 好去做，而把心思用在其他的事情上。务：从事。正业：正 当的职业，本职工作。74 .世风日下：指社会风气一天不如一天，越来越不好。75 .以儆效尤：用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警 告那些学做坏事的人。儆：告诫，警告。效：效仿。尤：过76 .与时俱进：时：时间。俱：一起，一同。进：前进。 与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。文本中用的是“与 时俱新”。77 .理直气壮：理由正确而充分，说话的气势很盛。78 .为非作歹：做各种坏事。为：做，干。非、

17、歹：坏事。 文本中用的是“为非作恶”。第十章：无为政治79 .独善其身：原指修身养性，保全己身，不管世事。 现多指只顾自己，不管他人。含贬义。80 .顶天立地：头顶苍天，脚踏大地。形容形象雄伟高大， 气概非凡。81 .不足为奇：不值得奇怪。指某些现象或事物很平常， 没有什么特别的。82 .雄才大略：杰出的才智和远大的谋略。文本中用的是 “雄图大略”。83 .怨声载道：怨恨的声音充满道路。形容人民群众强烈 的不满和怨恨。载：充满。也说“怨声满道”“怨声载路”。84 .揭竿而起：高举反抗的旗帜，起来斗争。泛指人民武 装起义。揭：举起。竿：竹竿，指代旗帜。85 .天下大乱：形容国家局势动乱不安。第十一章：长老统治