高考语文复习--64篇古诗文文本检测1（高中古诗文14篇复习学案学生版+教师版）.docx

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1、高考语文高中必考14古诗文检测1诗经卫风氓一、译文填空氓之蚩蚩，抱布贸（）丝。匪（）来贸丝，来即（）我谋。送子（你）涉（）淇，至于顿丘。匪我愆 （）期，子无良媒。将（）子无（不要）怒，秋以为期。 乘（）彼（）境（）垣（），以望复关。不见复关，泣涕（）涟涟（）0既见复关，载（） 笑载言。尔卜（用火烧龟板，根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦），体（卜筮的卦象）无咎（）言。以尔车来， 以我贿（）迁。桑之未落，其叶沃假设（）。于（）嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与士（男子的通称）耽（）! 士之耽兮，犹 可说（）也。女之耽兮，不可说也！*桑之落矣，其黄而陨。自我徂（）尔，三岁（多年）食贫（）0

2、淇水汤汤（）,渐（）车帷裳（车两旁的布 幔）。女也不爽（）, 士贰（）其行（行为）。士也罔（）极（），二三（有时二，有时三，感情不专一）其德（）o三岁为妇，靡（）室劳矣；夙兴（）夜寐（）,靡有朝（一日）矣。言（助词，无实义）既遂（）矣，至 于暴（）矣。兄弟不知，噪（）其笑矣。静言思之，躬（）自悼（）矣。 及（）尔偕老，老使我怨。淇那么有岸，隰（）那么有泮（）。总角（古代少年男女把头发孔成丫髻叫“总角”后来 用总角代指少年时代）之宴（），言笑晏晏（）O信誓旦旦（）,不思其反（）o反是（）不思（念），亦 已（）焉哉！*二、理解性默写1、开篇“，”表现了男子求婚时的敦厚。2、点明女子无奈拖延婚期的原

3、因是： , o3、写女子与男子约定婚期并初露男子粗暴性格的句子是：, o4、写女子因为思念而眺望男子的句子是：, 。5、.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子:,o,6、，体无咎言。以尔车来，”说明两人顺利成婚。7、以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是,o ,8、桑豆是甜的，鸠多食那么易致醉；爱情是美好的，人多迷恋那么易上当受骗，作者以警醒、提示的口吻劝告所有女性：9、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的比照在文中，集中表达的语句是： ，o10、写男子变化无常，三心二意的句子是：, o11、写出男子心满意足之后就凶恶起来的句子是：, O12、写女子兄弟

4、对其不理解的句子是：, 。13、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够表达这一点的语句是：， o ，14、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：, o15、.写女子不愿同氓终老的句子是：, 。16、以“淇”和“隰”的有界来喻凡事都有边际，来反衬男子的变化无常的句子是：，17.写出男子当年海誓山盟，如今却违背誓言，最终女子选择与男子决绝的语句是：考语文高中必考14古诗文检测10念奴娇-赤壁怀古苏轼（宋）一、译文填空大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎（周瑜24岁

5、出任孙策的中郎将，军中皆呼为“周 郎”）赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发（姿容雄伟，英气勃发）。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹（代指曹操的水军。橘,o 橹,）灰飞烟灭。故国神游（即神游故国，作者神游于古战场），多情应笑我（应笑我多愁善感），早生华发（）o 人生如梦，一尊（）还酹（）江月。 二、理解性默写1、具体描写“江山如画”之意的句子是,。2、描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是, o.赤壁战场上，周瑜沉着娴雅，沉着应战，指挥假设定的儒将风度形象：, , 。3 .诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清

6、酒祭月的语句：, 。语文高中必考14古诗文检测11永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾（宋）一、译文填空千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流（）总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴 曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草（）,封（封山，筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽 火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。二、理解性默写1、描写刘裕当年气势如虹战斗之句是， ，O2、感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏 凭吊而已的句子是：, O3、在下阕中，辛弃疾

7、提到刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天 那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：， 2 o4、辛弃疾借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子ZG ， 2 o5、说明“老骥伏杨，壮心不已”的句子是： 工?高考语文高中必考14古诗文检测12虞美人李煜（五代）一、译文填空春花秋月何时了（） ?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一（）江春水向东流。*二、理解性默写1、含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：? O2、直接抒发亡国之恨的

8、句子是：, o3、词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：4、以水喻愁，写愁的多与绵绵不断的句子是：, 高考语文高中必考14古诗文检测13锦瑟 李商隐（唐）一、译文填空锦瑟无端（没有来由的，无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦）， 一弦一柱思华年（青春年华，这里指一生）。 庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶，望帝春心（伤春之心）托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可（难道，哪能）待成追忆，只是当时已惘然（迷惘，茫然）。 二、理解性默写1、以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：，O 2、作者用, 阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。3、用典的四

9、句诗：, o , o4、回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是:,o高考语文高中必考14古诗文检测14登高 杜甫（唐）一、译文填空风急天高猿啸哀，渚（）清沙白鸟飞回（）。 无边落木（）萧萧（）下，不尽长江滚滚来。 二、理解性默写1、杜甫在登高中发出“，”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。2、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是, o3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：，o4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：， 高考高中必考古诗文复习资料（教师版）1、诗经卫风氓氓之蚩蚩

10、，抱布贸（买）丝。匪（通“非工不是）来贸丝，来即（就）我谋。送子（你）涉（渡过）淇，至于 顿丘。匪我海（拖延）期，子无良康。将（请、愿）子无（不要）蔡，秋以为期。 .乘（登上.）彼（那）境（毁坏、倒塌）.垣（墙），以望食关。不见复关，泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）。既 见复关，载（动由词头，主义）笑载言。乐卜（用火烧龟板，根据龟板上裂纹兼断祸福）木筮（用蓍草的茎占卦）， 体（卜筮的卦象）无咎（灾祸）言。以尔车来，以我贿（财物，指嫁妆）迁。桑之未落，其叶底假设（润泽的样子）。于（通“吁4嗟鸠兮，无食桑意！于嗟女兮，无与士（男子的通称）耽（沉 溺）！ 士之耽兮，犹石,（通“脱”，脱身）.也。女之

11、耽兮，不可说也！.桑之落矣，其黄而.陨。自我徂（往、至D尔，三岁（多年）食贫（食物贫乏）。淇水汤汤（水势很大的样子），渐 （溅湿、浸湿）车雌摹（车两旁而布幔）。女也不灵（立错），士就，不专一，有二心）其行.（行为）。士也罔（无）极 （标准），二二（有.时.二，有时三，感情不专一）宾德（品德、湛行）。三岁为.妇：靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）.夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。g （助词，无实义）既遂（顺 心、满足）矣，室于暴（凶恶）矣。兄弟示而，暧（笑）.其笑矣。静言思之，躬（自身）.自悼（伤心）矣。 及（同）尔偕老；老使我怨。淇那么有岸，隰.（低湿的地方）那么有泮（通“地”，边岸）。低角（

12、古代少年男女把头 发扎血丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时A）之宴（快乐），言笑晏晏（形容欢乐的样子.）；信誓旦旦（诚恳的样 子），不思其反（违反，指违背誓言）。反是（这）不虑（念），亦已（了喜、终止）焉哉！一逆解性默写.1、开篇“，”表现了男子求婚时的敦厚。2、点明女子无奈拖延婚期的原因是：, o3、写女子与男子约定婚期并初露男子粗暴性格的句子是：，o4、写女子因为思念而眺望男子的句子是：，o5、,写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子：， o9 o6、，体无咎言。以尔车来，”说明两人顺利成婚。7、以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是， o ，8、桑甚是甜的，鸠多食

13、那么易致醉；爱情是美好的，人多迷恋那么易上当受骗，作者以警醒、提示的口吻劝告所有女性: 9、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的比照在文中，集中表达的语句是： 10、写男子变化无常，三心二意的句子是： , O11、写出男子心满意足之后就凶恶起来的句子是：, o12、写女子兄弟对其不理解的句子是：，o13、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不 是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够表达这一点的语句是：，14、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是： ，o15、.写女子不愿同氓终老的句子是：, o16、以“

14、淇”和“隰”的有界来喻凡事都有边际，来反衬男子的变化无常的句子是： 17.写出男子当年海誓山盟，如今却违背誓言，最终女子选择与男子决绝的语句是：氓1、氓之蚩蚩，抱布贸丝。2、匪我愆期，子无良媒。3、将子无怒，秋以为期。4、乘彼境垣，以望复关。5、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。6、尔卜尔筮，以我贿迁。7、桑之未落，其叶沃假设。桑之落矣，其黄 而陨。8、于嗟鸠兮，无食桑意！于嗟女兮，无与士耽！ 9、女也不爽，士贰其行。10、士也罔极，二三其德。11、言既遂矣，至于暴矣。12、兄弟不知，唾其笑矣。13、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。14、总角之 宴，言笑晏晏。15、及尔偕老，老使

15、我怨。16、淇那么有岸，隰那么有泮。17、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2、离骚屈原长太息（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（爱慕、崇尚）修垮以鞍羁兮，骞朝讲而夕替（废弃）。既替余 以蕙幺襄兮，又申（重复、再三）之以揽苣。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒唐，没有准那么）兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣豚谓余以善淫。固（本来）时俗（世俗）之工巧兮，彳面规矩而改错（通“措力 措施）。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度（法度、准那么）。性郁邑余隹僚兮，吾独穷困（走投无路）乎此时也。宁溢（突 然）死以流亡兮，余不忍为此态也！鹫鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰

16、异道而相安？屈心而抑志 兮，忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道（观察、选择道路）之不察兮，延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回）。回朕车以复路（回原路）兮，及 （趁着）行迷之未远。步（缓行）余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息（停下来休息）。进不入以离（通“罹”，遭受）尤 兮，退将复修吾初服。制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知（即“不知吾”）其亦己兮，苟（只要）余情其信（确 实）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（修长的样子）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾（回头 看）以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒（辽阔大地）。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（通

17、“彰”，明显）。民生各 有所乐兮，余独好修以为常（常规）。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（受创而改变）？ 理解性默写1、写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：，O2、表现诗人宁愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模样的句子是： ,o3、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是，。4、写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是 , o5、写自己苦闷失意，走投无路的诗句是，o6、今天讲道不同不相为谋，离骚中有两句也是说这个道理的，是哪两句 ,o7、离骚写自己“进”不入，退也要保持独善其身的诗句是，o8、写自己因为有芳香和光泽，所以纯洁的品格未亏的诗，o9、写自己佩戴上

18、多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的诗句，o10、写人各有志，而我独喜欢加强品格修养的诗句是 , O11、屈原写自己坚持特立独行的品格，粉身碎骨也不改的句子是，o离骚1、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；2、宁濡死以流亡兮，余不忍为此态；3、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。5、性郁邑余隹僚兮，吾独穷困乎此时也6、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;7、进不入以离尤兮，退将复修吾初服；8、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；9、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；10、民生各有所乐兮，余独好修以为常；11、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。3、逍遥游庄子北冥有鱼，其名为鲸。鳏之

19、大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（发奋）而飞，其翼假设垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运那么将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志（记载、记录）怪者 也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里，去（离开）以 （用）六月息（气息，风）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦假设是那么已矣。且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，那么芥为之舟；置杯焉那么胶（粘, 指着地），水浅而舟大也。风之积也不厚，那么其负大翼也无力。故九万里，那么风斯在下矣，而后乃今培

20、（凭借）风；背 负青天而莫之夭阙（阻塞）者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之日：“我决（迅速的样子）起而飞，抢（触、触）榆杨 而止，时那么不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九万里而南为（表语气）？”适莽苍者，三餐而反， 腹犹果然（很饱的样子）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（这）二虫又何知！小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，螳蛀不知春秋，此小年也。楚之南 有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特*（独）闻（为人所知），众人匹（比）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）己（通“矣”）。

21、穷发之北有冥海者， 天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鳏。有鸟焉，其名为鹏，背假设泰山，翼假设垂天之云，技扶摇羊 角而上者九万里，绝（直上穿过）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥娼笑之日：“彼且奚适也？我腾跃而上, 不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也”此小大之辩（区别）也。*故夫知（才智）效（胜任）一官，行比（合）一乡，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一国者，其自视也 亦假设此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝（勉），举世非（责难）之而不加沮，定乎内外之分，辩（辨明） 乎荣辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽

22、然，犹有未树（树立）也。夫 列子御风而行，泠然（轻快的样子）善也，句（十天）有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有 所待（凭借，依靠）者也。假设夫乘天地之正（本性），而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（何，什么）乎待哉！故日: 至人无己，神人无功，圣人无名。理解性默写1、鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里” “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里” “鲸鹏展翅九万里， 翻动扶摇羊角。”这些均源自逍遥游中“,工“”等内容。2.以“朝菌”和“蠕帖”为例来说明“小年” 一词的两句是, o3、说明算是真正的逍遥游的句子是：, , o4、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，

23、从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子7 , o5、作者在彻底否认了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥的并列了 三类人的句子是：，, O逍遥游1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里“技扶摇羊角而上者九万里”2、朝菌不知晦朔，蠕帖不知春秋。3、乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者4.风之积也不厚，那么其负大翼也无力。5、至人无己，神人无功，圣人无名。4、赤壁赋宋苏轼壬戌之秋，七月既望（农历每月十六），苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（通“嘱”, 劝人饮酒）客，诵明白幺诗，歌窈窕之章。少焉（一会儿），月出于东山之

24、上，徘徊于斗牛之间。白露（白.茫茫的水气） 横江，水光接天。纵（任）一苇（指小船）之丽如（往），凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）。浩浩乎（词尾， 的样子）如冯（通:凭。乘.）.虚（太空）御（驾.）风，而未知其所止；飘飘事而遗世（脱离人世）独立：羽化而登仙。于是饮湎乐甚，扣舷（船向两边）而盛之。歌日：“桂棹（桂树做的棹）兮当橐（木兰做的桨），击空明（月光下 的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）。渺浊，悠远的样子）兮予标，.望美人（指他思慕的人；古人常用 美人作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方J客有吹洞箫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其声呜呜然，如 怨如慕，如泣如诉，余音裹聂（

25、形容声音婉转悠长），不维（断）如缕（细丝）。舜（辰 起舞）的擎（深谷）之潜 蛟，泣孤舟之修舛（寡妇）苏子愀（密包改变的样子）然，正襟危（端正）坐，而问客日：“何为其然也（为什么这样悲凉呢）？ 客日：“月 明星稀，自鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?.西望夏口，东望武昌。山疝相修.（嘉绕），郁郁乎（词尾，的样子）苍 苍,此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破荆州，t （攻占）江陵，顺.流而东也，触照.（首尾相接的船只）千里， 旌旗蔽空，醐酒（斟酒）临江，檬槊（长矛）赋诗，国一世之雄也，而今安在哉？况喜身子渔樵（打渔砍柴）于江渚 （江中小洲I）.之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟（小船），举匏樽（用葫芦做成

26、的酒器）仪相属。寄蜉蟠（古人山 它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）于天地，疝小海之一粟（一.颗.米粒）。哀吾生之须臾，羡长江之无为。.挟飞仙以 遨游,抱明月而长终。知不可乎骤（屡次）得，托遵咱（奈鲁）于悲风苏子日：“客亦知夫水与月乎.？逝（往）者如斯.（it）,而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼（那），而卒（到底） 莫消（消减）长（增长）也。盖（瓦里表假设语）将自其变者而观之，.那么天地曾（加强否认，.竟）不能以二瞬；自 其未变者而观之 那么物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。奇非吾之所有，虽（即使）一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁

27、，用之不竭，是淮物岩（这里指“自然”） 之无尽赋（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共道（共享）,.善善而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍（凌乱，也写作“狼藉”）。那与枕稽（互相枕着垫着）乎舟中，不知 东方之既白（已经显出白色）。 . 理解性默写1、写江上水汽弥漫，江面、天光、水色连成一片的诗句是： ，O.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实那么是游人对明月的喜爱的句子，o2 .写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：, o 4.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子：，o 5.正面写客人箫声之悲伤幽怨的句子：，o6.用蛟龙寡妇听箫声的感受来突出

28、箫声的悲凉与幽怨的句子是：, o 7、写作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：, 。8.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是： , o9、写出曹操在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的句子是：，o10、写出作者与友人过着打渔砍柴、以鱼虾麋鹿为友的句子是： ，o11、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：, o12、用比喻手法来写生命短暂和渺小的语句是：, o13、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是： ，o14、写客人希望与神仙遨游，与明月同在的句子是：，o 15、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： , o16、指

29、出我们假设从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：， o又指出如果从不变的角度观察，那么万物都是无尽的语句是：，o17、文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：, 18.写清风、明月为吾所享用的语句是:，o19、写清风与明月可尽情享用，无人禁止、无穷无尽的语句是： ，o赤壁赋1、白露横江，水光接天。2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。3、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙。4、诵明月之诗，歌窈窕之章。5、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。7、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。8、船船千里，旌旗蔽空。9、醐酒临江，横

30、槊赋诗10、 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿11、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。12、寄蜉嵋于天地，渺沧海之一粟。 13、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。14、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。15、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也。16、盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也17、苟非吾 之所有，虽一毫而莫取。18、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。19、取之无禁，用之不竭5、阿房宫赋唐杜牧六王牛（完了），四海：（统一）。蜀山兀（山高而上平，光秃），阿房审（出现，建成）。覆氐（覆盖）三百余里, 隔离（遮蔽）天日。骊山丘

31、构（从骊山北边港起）而西折，直走（趋向）晟阳。二川（指渭水而樊川）溶溶（河水缓 流的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊型（走廊）建（萦绕）0 （曲折），樨于（屋檐突起如牙齿）高啄； 各抱地势（各随地形），钩心（各种建筑物都像市4区攒聚）土角（屋角近相对峙如兵戈.相斗）。盘盘（盘旋）焉（词 信,.：.的样子），用用c而折回旋的样子）焉，蜂房水涡，1.（矗立）不知其几千万落（座、诉）；长桥卧波；未云 何（怎么）龙？复道后空，不零（天晴）M （怎么）虹？高低宾迹（分辨不清），不知西.东。歌台暖响，春光触触（和 宗）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一.日之内，二宫之间，而气候不凉,妃嫔媵婚，王子皇孙，辞（

32、辞别）楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧（明亮的样子），开妆镜也; 绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流漆腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过血 辘辘远听，杳（远得没有 尽头）不知其所之（到、往）也。一肌一容，尽态极妍（美丽），缰立（久立）远视，而望幸（封建时代皇帝到某处叫 “幸。这里指宠.幸）焉，有不见者，三十六年。 .一燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽（抢劫、掠夺）掠其人（民），倚叠（积累）如山； 一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做铁锅把美玉看做石头），金块珠砾（把黄荃看做土城如珍珠看做石子）, 弃掷通迤（连续不断，这里信.“到处都是的意思），秦

33、人视之，亦不甚宿；手！ 一人之心，千万人之心也。秦爱纷 奢，人赤畲（顾念）其家。奈何取之尽量修（一铢约合一两的二十四分之一，六铢等于一锚。“锚铢”连用，极言其微 小），用之.如泥沙！使负（承当）栋之柱：.多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的 样子，这里形容突出的针头），多于在廖（露天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直把做槛，多于九土（九 州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之誉语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（失去人心而极端孤立的统治著这里 指秦始皇）之心，日益骄固（顽固）。戍卒叫（指陈胜、吴广起义），函谷举（拔、攻占），楚人（指项羽）一炬，可怜 （可惜）焦

34、土。灭六国者，六国也，非秦也。族（灭族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六国各爱其人，那么足以拒秦; 使秦复爱六国之人，那么递（传递，而着次序传下）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之; 后人哀之而不鉴之，亦在后人而复哀后人也。1、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子, 9, O2、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子， O3、从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子日 ，:9:9 o4、以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷翻开的妆镜，既贴切又形

35、象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再 出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：, o5、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是a，,；9 O6、写秦始皇迅即垮台的句子是， ，!7、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有 力的抨击的语句“， o ，J8、作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作比照，其中描写“乐声之多与市井言语比照”的句子是：“，9、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人

36、民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是 ，?10、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆 辙的语句是： , ; , o11、不吸取经验教训让人痛惜，阿房宫赋中说： ，o阿房宫赋1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。2、覆压三百余里，隔离天日。3、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。4、明星荧荧，开妆镜也5、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。6、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 7、一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。8、管弦呕哑，多于市人之言语9、奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？ 10、秦人不暇自

37、哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴 之，亦使后人而复哀后人也。11、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。6、独学荀子君子（有学问有修养的人）日：学不可以已（停止入青，取之于（从）蓝，而青于（比）蓝；冰，水为之，而寒 于水。木直中（合乎）绳，W （使弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（晒干。槁，枯。暴，晒），不复挺（直）者， 敕使之然（忌样）也。故木安绳那么直，金旗（接近、靠近）斯（磨力右）那么利，君子博学而日爹（检查，.验）省（省 察）乎.（于）己，那么知（通“智”）明而行（行为）无过矣；吾尝（曾经）终.日而思矣，不如须臾.（片一刻）之所学也；吾尝践（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登 高

38、而招，.臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强、大）岛 而闻者彰（清楚）。假（借助、利用）舆马者， 非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫君 非能（善于）水（游水.）也，而绝（横渡）江河。君子生（通 “在资质、禀赋）非异底，善假于物（外物）也。积土成山，风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心备焉。 故不积尼圭（古代称跨由二脚叫“度”，跨两脚叫”步“）步，无以（没有用来:的方法）至千里；不积小流，无以 成江海。.眠曝（骏马）一跃，不能十步；筝巧（劣马）十驾（每花车十天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之， 朽木不折;梗而不舍，金石可镂

39、（雕刻）。M/爪牙之利；葡骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因鬼）心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄把者，用心跳（浮躁，不专一）也。1 .人们常说，活到老，学到老，荀子劝享篇中的“”印证了这句话。2、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波J和劝学中的“，, ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。3、“, 二通过“木”和“金”的变化来进一步说明客 观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。4、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：， 5、作者连用几个比喻，说明凭借外物可以弥补缺乏，如“登高而招，臂非加长也，而见者远； 6、荀子劝学中“, ”,强调了整天空想

40、不如片刻学习收获大的 道理。7、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句:, o8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中那么用“，来形象论述积累的重要性。9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“千里之行，始于足下J荀子在劝学中说：， o同时作者也用涓涓细流汇大海 来说明积累重要性的两句是10、在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行比照以说理的句子是： 11、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： 12、“ , J却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和 螃蟹虽有六跪而二螯，然“, ”形成鲜明比

41、照, 突出了学习必须用心专一，才能获得成功。劝学1学不可以已。2青，取之于蓝，而青于蓝3故木受绳那么直，金就砺那么利4君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣5顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。6吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。7君子生非异也，善假于物也。8积土成山，风雨兴焉9故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。10骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。11锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。12蚓无爪牙之利，筋骨之强；非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。7、师说 唐韩愈古之学有（求学的人）必有师。师者，期以（用来的，。的

42、凭借）传道要（通“授工传授）业解惑也。人 非生而知之暑，不（谁）能无惑？惑而不从而，.其为尊（疑惑）也，终不解矣。生中（于）吾前，其同（知道，懂得） 道也固（本来）兔乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其南道也亦先乎吾，吾从（跟从）而师之（就是“.以之为师吾 师道山，夫庸（岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎?.是故（因此：所以）无（无论，不分）贵 无贱、无长完少，道为畴，,西之所奇也（道存在的地方就是老师在的地方）嗟乎！师道（从而享匀血血2未传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣， 犹且（尚且，还）从师而问焉（之）；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣

43、，而耻（以为耻辱）学于 师:是故圣益（更加、越发）.圣，愚益愚。圣.人之所以（而原因）为圣，愚人之所以为氤 其（大概）皆出于此 乎？爱其子：择师而教之，于（对于）其身（自身）.山，那么耻师（以从师为耻）焉，惑（糊涂）至！彼童子之师，授 之书而习其句（文辞语意已底处为句）读.（未尽而须停顿的加方为读）者，非吾所谓居其道解其惑者也。句读之不知 （句读不明）：惑之不解，或师焉，或不.（通“否”）焉，个学（小的方面要学习）而大遗，吾未见其明也。.笳成宗而 百工之人，不耻相师（互相学习），土夫夫之族（类），日血白弟子云者，那么群聚而笑之。问之，那么日：彼与彼年（年 龄）相假设（差不少）.也，道相似也。位

44、卑那么足.羞，官盛那么近谀。呜呼，师道之不复（恢复）可知矣！巫医乐师有工之 人，君？不齿（并列，排列），今其智乃（竟）反不能及，其（加强反问语气）可;怪也欤！圣人无号（固定）师，孔子师郑子：在弘、师襄、老聃；郑子?（这）侯（一类人），其贤不及孔子，孔子日：“三 人行，那么必看我师。”是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤宇弟子，面道有先后，术业有专攻（学习、研究）， 如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘于时（时俗），学于余。 余嘉（赞许）其能行古道，作师说以必.（南送）之。9、 .荀子劝学篇指出：“青，取之争蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“,

45、 ”的观点是相同的。10、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“, 11、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说今之世不闻有师。有，辄哗笑之J这与韩愈师说中“, ， 所描述的现象一样。12、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是： 13、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达,文中“，就凝练地概括了 “土大夫之族”不愿从师的荒谬心态。14、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说 “， ， ， ，否那么，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置,15、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不

46、一样的，即“彼童子之师，, J16、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是： 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“；今之众人才智低于圣人很 多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ，10、韩愈写作师说一文的缘由是：“ ，。”11、“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“ , ? ” 一致。师说1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、土大夫之族，日师日弟子云者，那么群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑那么足羞，官盛那么近谀。6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚余嘉其能行古道，作师说以贻之。人非生而知之者，孰能无惑？8、蜀道难李白（唐）噫吁喊，危（高）乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何（多么）茫然（完全不知道的样子）。尔 （那，那时）来（以来）四万八千岁，不与秦搴（秦地。秦国自古称为四塞之国。塞，皿I险要的地方）通人烟。后 当太白（西面看太白