《非遗视角下金州民间画的数字化保护与传承》.docx

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1、非遗视角下金州民间画的数字化保护与传承摘要：金州民间画于20世纪七十年代在金县（现在的金州）悄然发芽，至今已 经形成了一股雄壮的气势。但在当今社会开展的新形势下，金州民间艺术的未来 如何继承，仍然是一个需要反思的课题。因此，对金州民间艺术的数字保护与继 承进行了研究。关键词：非遗视角；金州民间画；数学化保护在大连市金州区，作为国家先进区，百花盛开的艺术园区，一株鲜艳的异香 在绽放，这正是金州民间画。金州民俗彩绘文化底蕴深厚，源远流长，远在封建 时代，彩棺彩绘、家谱、门神、送葬纸车、纸马画、针锈品的图案等均带有浓厚 的民族特色和地域特色。解放后，民间们开始积极地运用民间画来表现真实的人 生。但是

2、，直到十一届三中全会之后，金州民间画展才开始真正具有一定的规模 和特色，并得到了广泛的关注。随着改革的春风席卷了广大的乡村，农村人的眼 界早就开阔了，他们不再对传统的生存模式感到满意，他们对自己的文化参与感 越来越强。用笔墨描绘人生，这是他们抒写人生最好的方式。于是，金州出现了 一场大规模的民间画展。金州民画经过多年的开展，已经有了自己的特色。从其众多的作品中不难发 现“土洋结合”、“传统与当代相融”的“没有框子”，这也是近代金州民画的一 个重要特征。近几年，它一直在创新，既不受常规的束缚，也不受整体的限制。 一、关于金州民间画（一）概况金州民间画，亦称为金州近代民间画，发端于二十世纪七十年代

3、后期，其发 端于炕头画、墙围画、木刻、水粉画、装饰画等，从民间剪纸、刺绣、民间版画 等方面，将金州一带的民间画表现出来。新中国成立后，金州民间画曾创作出大量的优秀作品，引起了整个美术界的 关注。20世纪80年代，金州民间画兴起，并很快成为中国现代民间民间画中的 一支突出力量。1982年，首次参加了金县（现金州区）、陕西户县、辽宁东沟县 “三县民间民间画联展”。1984年，又有40余幅作品入选辽宁省民间艺术展， 其中有20幅作品获优秀奖。1987年，有100幅作品参加了云南省交流展，同年 首届中国艺术节期间，又有养鱼姑娘打稻子卫士渔场欢歌等入选 中国美术馆举办的中国现代民间民间画展览”。金州民间

4、画不仅参加国家、省、 市区的展览，还有多幅作品赴日本、俄罗斯、瑞典、乌拉圭等10多个国家展出。 1988年，金州被文化部命名为首批“中国现代民间民间画画乡”;1990年，金州 成为全国文化先进县中最具有特色的名片。从改革开放到现在，“民间”这个词的基本内涵早就被颠覆了。中国农村地 区的一些民间，由于九年义务教育和素质教育的持续稳定开展，在很长一段时间 里，他们已经具备了一定的文化素养和纯真的美术情操。我国的市场经济体制改 革，使许多民间背负着包袱，放弃了他们的家园，离开了他们的家园。他们在现 代大城市从事其它行业的工作，使得大多数的民间都穿上了西服，变成了 “城里 人”，而他们所熟悉的“民间”

5、，却已经不多了。金州民间画在历史、文化环境的 变迁中，其艺术价值日益凸显。金州民间画，多是以金州民间的生活场景、行为 习惯和个人的体悟为基础进行的。这些“民间”，虽然没有接受过专业的美术教 育，但他们对周围的环境和不完善的画技，却在不断地拓展着自己的艺术语言。 金州民间艺术就是在这种时代和环境中悄然发芽的。因此，金州的民间画, 既具有原始的乡土气息，又受到当地人民的欢迎和支持，成为“大家”的一种艺 术。时至今日，金州的民间画家，已经不再局限于当地的民间（王世宏），一些 小学老师、大学教授、群艺馆的工作人员，甚至是家庭主妇，都在学习、研究和 创新金州的民间艺术。（二）艺术价值.实用性跟审美性的统

6、一金州民间画洋溢着浓郁的生命色彩，是当地人民在生产、生活中对现实的感 知与感受，是当地人民对美好事物的一种精神诉求和表达；这是金州劳动群众多 年的集体智慧的凝聚。金州民间画既充满了浓厚的生命色彩，又带有某种重美感。 金州的民间画师，善于运用自己的笔墨，来表现本地的各种生活情景，例如晒海 带、捕鱼、摘樱桃、摘苹果、喂猪等。金州民间画的创作者们，敢于将当地人民 的日常生活作为题材，并将某些民俗的精髓融入到作品的创造之中，比方借鉴中 国剪纸的技法，对其进行了总结。从民俗绣品中提取并诠释了民间画的颜色等, 使得金州民间画在表现形式上，不仅继承了民间艺术的特色，而且还具有独特的 艺术表达形式。从实用和审

7、美两个层面来看，金州民间画具有独特的艺术风格, 显示出一种正面的心灵状态。我们应该吸取其艺术的营养和精髓，把它们注入到 新的创造之中，以使人民对美好的东西、对生命的向往和渴望。1 .物质性跟精神性的统一从艺术内涵的角度来说，民间画的内涵总是高于一切。不管是从作家本身的 天赋、行为、以及与此内容有关的专家角度来分析，都可以看到乡村中的时令场 景、农夫日夜的各类人生。而有关的国家政策如何对民间产生的作用与改变，历 来是民俗民间画的主要题材和重要方向。金州民俗民间画也是在一定的时代背景 下诞生的。作为一种“遗产”，中国的传统文化有着其独特的历史价值。由于金 州民间画本身具有较高的物质价值和灵性，因此

8、，在经历一段开展阶段，已然在 当代的民间绘画中已经占据了一定的重要地位。金州民间画家在保护自己的心灵 之乡的过程中，创造出一种与时代、地域相适应的崭新的美术意象。金州民间画 家将自己的心灵空间融入到民族民俗的表达之中，又将新时代和社会的灵魂巧妙 的结合在一起，表达出地域性、民族性以及现代性。金州民俗民间画题材切入金 州民众生活，内容健康、积极向上，顺应了时代和社会的开展趋势。这不但让金 州人民的生命得以展现，也为更多的人了解到金州的历史，了解到金州的开展, 开启一道窗口，引领着人民对美好的憧憬，促进着人类的文明进步。2 .传承跟创新统一金州的民间绘画不仅表达了一种朴素的艺术观念，而且在形式上精

9、练了民俗 的剪纸和民间绣品的彩绘，充分表达了民族最原始、最普遍的特点。金州的“农 家”绘画，把金州各地的节日风俗，融合到民俗绘画的创作中，比方“耍龙舞”。 这使得金州的民间绘画能够更清楚、更真实的向世界展示这一地方的民间文化, 不仅是一种重视和传播我国民间传统一种独特方式，同时也有助于培育和保存地 方民间的文化。如今金州的民间绘画受到金州地方及国外许多国外人士的高度重 视，金州地区中、小学教师、高校教师、金州文博单位职员，甚至大连市民众艺 术馆主办的“2013年大连现代民间民间画培训班”等诸多情况、，都说明了金州 民间绘画的继承与开展。金州民间绘画的传承与革新与我们民族民间的文化和美 术息息相

10、关。现在的很多创作者，都会将金州的民间和民间的生活方式，结合起 来，表达自己对金州的热爱。因此，世世代代传承下来，流传至今，为后代所用，为当地民间文化的传承与开展起到了无可取代的效果。二、金州民间画传承开展面临的主要问题（-）民间画画家的消减与后继乏人金州民间画作为一种传统的民艺，尽管成立时间不长，却也与其它地方的民 间绘画有着异曲同工之妙。首先，后劲缺乏，农村地区青年有能力或乐于投身于 民间创作。其次，作家的数量减少或被异化。他们所精通的思想和行为方式、生 活习惯和生活经验都已不复存在，而与地方民俗道德相结合的“民俗基因”也逐 渐走向了崩溃的边缘。如何确定金州民俗绘画的代表性人物成为当务之急

11、。这一 点，对金州民间艺术的继承与开展具有十分重大的意义。另外，辽宁省其它地方 金州民间艺术开展水平参差不齐，有些地方甚至处于濒危状态。（二）市场机制不成熟与复制品的粗制滥造因为政府对金州民间画的支持力度缺乏，金州民画的文化品牌和营销体系还 不完善，缺乏足够的重视和支持，使得不少民间艺术家或绘画公司自行仿造或雇 用别人仿制。品质非常糟糕，并且在市面上有很多的销售画商。金州地区的绘画 创作水平急剧下滑，民间绘画的生存范围不断缩小，民间绘画的创作和绘画创作 也在不断减少。这样的恶性循环使得金州民间艺术丧失了其应有的艺术意义，大 众接受程度和可信度也降到了最低点。三、金州民间画数字化保护传承的路径民

12、间画的“过时论”、“消亡论”声音不绝于耳，同时“传承手艺”、“旅游产 品开发”、“大力扶植民间美术”、“非物质文化的保护”等呼声升高P,如何从根 本上去抢救和保护龙江民间画，乃重中之重。（-）研发、建立金州民间画数字化综合信息管理平台及移动APP要整合金州民间美术作品、民间画家简历、国内外参展作品、获奖情况、金 州民间绘画市场数据、专业著作、论文、报刊报道、网络资料、政府宣传文稿、 多媒体动画、民间绘画创作基地（画院、画坊、工作室）影像等有关内容；对以 上数据进行数字加工，利用摄影机或扫描设备对作品（作品的历史来源、大小、 风格背景）进行归档归档，并将其归档归档，并将其归档，并在信息共享平台的

13、 建设下，实现金州民俗绘画的全面保护、利用和管理工作，实现全面信息化，以 适应文化跨越开展的需要。由金州高校参与的金州民俗绘画资料库，了 有关金州民俗画的有关文献，经过加工和整理，收录了金州民俗画文本材料约 500, 000字，创作4000多件。拥有12部多媒体动漫视频，是一种具有鲜明特色 的文化资源，集名家档案、作品鉴赏、人才培养、产业化开展、文化创意品牌营 销、作品市场展示销售和公共服务于一身。金州民间绘画可以在“金州民间绘画 资料库”的基础上，根据北大荒特有的区域文化特点，建立起属于自己的“金州 关中民俗绘画资料库”。这将极大地促进金州民俗画的传承、品牌营销与推广。以金州民间画数字化系统

14、为依托，开发金州民间画手机APP,包括金州民间 画热点新闻、名画欣赏、新作展示、金州民间画百科、动画影像、网络直播、绘 画体验、公众资讯交流等。其内容大体可划分为“观民间绘画-思乡民俗绘画- 绘画民俗绘画”三个板块。“看民间画”是通过观看和学习金州民俗绘画的开展 历程，及时掌握有关民俗绘画的最新动态，并通过网上的形式，通过网上的形式 来观赏金州民俗绘画和金州民俗绘画的创作历程；所谓“思民间画”，就是从金 州民间绘画中，领略到生活、劳动、节庆、民俗等民间生活；“绘民间画”是通 过APP为用户设计的绘画接口，通过具有代表性的线条、笔刷、画面、色彩等， 对金州民俗绘画进行随意的创作。通过这种方式，手

15、机APP既能重现金州民俗 绘画的影像，又能对金州民俗绘画进行推广和推广，同时还能实现“感同身受”。 陶冶群众情感，具有良好的正向教育功能。（二）模拟与构建金州民间画数字交互艺术情景金州民间画具有造型稚拙、色彩饱满艳丽、气氛热烈等特点，这种类卡通画 的民间艺术，是绝佳的数字交互艺术题材。观众可以通过体感互动等电子设施, 全息投影、3D投影、虚拟现实等技术，感受金州民间画艺术情景带来的沉浸式 互动体验。例如，绥棱民间画非物质文化传承人孙铁成创作的雨来了，描绘 了在东北秋收时，突然下雨，民间为了避雨慌忙逃离高梁田的场面。设计者完全 可以通过虚拟现实技术模拟出类卡通画的情景，观众带上VR眼镜和相应的体

16、感 装置，可以感受到雨滴打在身上、风迎面吹来的咸湿感觉，带来在一望无垠的高 梁田中奔跑、避雨的新奇体验。通过金州民间画的交互式展馆、电影博物馆等设 计，人们可以体验东北特有的民间生活、地域色彩浓郁的梦幻神话故事。（三）结合旅游塑造金州民间画文化创意品牌在有关单位的指导下，努力打造金州民俗绘画的文化创意品牌，扭转目前市 面上假冒伪劣现象，开发出符合辽宁地方特点的民俗绘画。把民俗绘画和辽宁的 旅游产品有机地融合起来，形成具有鲜明的民族风情和艺术特征。依托有关的法 律和法规，对地方民画进行规范，在原有的民画中，还可以印刷带有名人民画的 杯子、T恤、靠垫、钥匙链等旅游手工业，使旅游进入民间画产业，民间

17、画作品 成为旅游产品。（四）多方联动促进金州民间画产业化快速开展金州民间画的健康、可持续开展，并形成一条完善的产业链，其核心是要通 过多方面的合作与合作。在这方面，国家应该扮演一个重要、关键的角色。对于 金州民间艺术的创作，国家要加大财政支持力度，鼓励并给予机会培育非遗工程 的人才，并通过国家的名义，组织民间绘画专业的培训。而且还派遣了一些精锐 前往其它地方进行民间绘画的研究，以求得大家的所长；请一位律师担任金州民 俗绘画的法律咨询，以保障民间画版权，防止盗版民间画在市面上的销售；协调 民间画家、画商、旅游产品厂商之间的联系，指导民间画的经营过程，为传统的 营销模式和标准化经营提供场所。要防止

18、产生不正当的竞争。因特网迅速开展, 线上交易已成一种新型的营销方式，可以雇佣专业的队伍来开发金州民俗绘画的 线上营销，也可以率先与一些比拟成熟的在线交易网站进行合作。为民间绘画寻 求新的销路。唯有如此，金州民间绘画方能真正地构建起金州民俗绘画的产业链 条。（五）培养受众的粘度，提高保护与传承的效果当前民间艺术在继承和保存的时候，由于缺少了对市场的认识，致使其不能 满足社会开展的需求，逐渐的被淘汰。同时，由于各种数字化技术的运用，使得 民间艺术的推广方法也在不断地革新，并且要结合具体的具体情况运用不同的方 法。逐渐提高读者粘性。比方说，我们可以利用现在最受欢迎的金州民间画来进 行艺术展览和售卖，

19、同时也可以推广金州的民间画，让更多的人认识金州的民间 画，让更多的人认识到这一点，并以此来塑造自己的文化产品。开发新的网上文 化。另外，为了推广金州的民风民俗，让青年人参与到金州传统绘画的传承与保 存之中，通过微信、微博等平台，搭建金州民间艺术市场，让青年人更多地认识 金州民俗绘画，并提供一个很好的平台。同时，它还能打破地域局限，拓宽观众 群体，增强金州民间艺术的保护和继承。20世纪八十年代，中国民族艺术史上的一个极其突出的地位。“这不仅是一 种对传统的美术形式进行批判的工具，同时也是对传统文化思想进行对抗的一种 防御武器。任何一个时期的艺术家都没有象今天那样，对民间艺术有着如此的热 情和热情

20、。”在这一次的社会变迁中，民间绘画以崭新的面貌进入群众的视线， 而随着时代的变迁，民间绘画的创作团队也随之发生了改变，因此，在表现主题、 形式、创作者等方面都发生了重大的转变。金州的民间画在今后的开展中，应该 怎样去继承和开展，这是一个需要我们去思考和努力的问题。唯有采取适当的方 法，将民间的民间文化和当代的艺术表达结合起来，把作家的精神感受和生活在 当下的生活中进行对话，把人民群众对于城市新生活、社会新风气的热爱和渴望; 金州的民间绘画，也因此得以延续其简单而富有内涵的民族绘画题材，表达了其 富有民族特色的民族美术情趣与鲜明的时代气质。参考文献：1杨丽.青州民间画的数字化传承路径浅析几读天下:综合，2020.2王琳.浅析数字化技术在民间画衍生品设计中的应用J.西部皮革，2019, 41(19):1.3汤超.青阳民间画的数字化呈现与产业衍生J.阜阳师范大学学报:社会科学 版，202n3):5.4周鑫.五通民间画数字化艺术的开发路径探索J.明日风气，2018(9):2. 张冰钮，曾强.从文化传承角度来看隆回民间画的数字化创作研究几东京 文学，2017. 王琳.金州民间画衍生品设计初探一一针织产品为例几西部皮革，2019,41(7):1.7王雁燕.试论金州民间画的艺术价值J.美术大观，20162