《方孝孺.里社祈晴文》阅读练习.docx

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1、方孝孺.里社祈晴文阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。民之穷亦甚矣!树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒， 而庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风, 旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀， 神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其缺乏罪，固莫之罪也。 神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢以 答神腕（1D者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，那么神亦有不利焉。夫胡为而察之？民之 命悬于神，非假设吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民那么

2、有罪；知而不恤，其可 与否，神尚决之！（选自明方孝孺逊志斋集）注释这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。树艺： 种植。秋：好收成。原隰（xi）：广平而低湿的土地。旬月：一月。捋（1仃）：本指手 指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。昏冥：昏庸。固：同“故”。 春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。蜕（k uan g）：赐。尚：希望。文言知识分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有百十之可冀“，其中“百十”是 指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意为死 亡的人十分之九。又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三

3、。思考与练习.解释：于庶几垂淫冀苟恤1 .翻译：将以厚其家神曷不亟诉于帝而遏之？民以其缺乏罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？非假设吏之暂而居，忽而代者之不相属也参考答案1 .被希望将过分希望如果无体谅.将用它来使家庭富裕；神为什么不马上向天帝报告而阻止它？百姓认为他们（昏 庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行 为而不想拯救百姓并使他们活下去？不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做 下去。译文：百姓非常穷苦啊！生产所得的粮食和禽畜，将用它来使家庭富裕，但却官吏强夺而去。 已经被官吏夺去，百姓不敢怨恨。希望将补偿前面所失去的

4、收入，都期盼在今年的丰收上, 可是神灵却又来惩罚。就要成熟的稻谷倒在潮湿的田地上，暴风大雨整月地连续下着，几乎 全都打掉了谷穗。如今虽然已经无可奈何，但是一些没有被风雨冲走而散落下来的稻粒谷穗, 还有百分之十的希望，神灵为什么不赶紧向天帝报告而阻止下雨呢？官吏贪腐、昏庸，眼看 着百姓穷苦而毫不怜悯同情，而老百姓认为官吏坏透，不值得去怪罪，所以就没有去怪罪他 们。神灵有智慧，有仁慈怜悯之心，为什么要效法昏庸官吏行为而不想拯救百姓并使他们活 下去？百姓虽然愚昧无知，不能够很好的顺从并取悦于神，但是春、秋社时用祭祀来报答神 的赏赐，如果在丰收之年，从来没有敢怠慢过。假如老百姓得不到所应得的粮食，那么对于 神也不利呀。这样，神为什么不看清楚呢？老百姓的生命掌握在神的手中，神不像官吏暂在 位置上，不久就有人代替而不连续做下去。该说的话不说出来，老百姓那么有罪过；知道了百 姓的苦情而不怜悯同情，难道可以与之结交吗，请神灵还是决断吧！