2023年高考语文学业水平测试一轮复习-专题十二-论述类文本阅读.docx

《2023年高考语文学业水平测试一轮复习-专题十二-论述类文本阅读.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年高考语文学业水平测试一轮复习-专题十二-论述类文本阅读.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、专题十二论述类文本阅读口学业水平过关口一、阅读下面的文字，完成13题。经典阅读与文明之根T刚夜深人静时，捧一本莎士比亚的剧本细读，让经典的纤指轻轻拨动心灵的琴弦在这 个繁忙的网络时代，不知还有多少人会有这样的阅读经历。人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉。它饱含着民族文化的精髓，凝聚着民族文 化的气质，构成了一个民族、一个社会的价值观与道德观的根底。经典之中，跃动的是文明 的灵魂。一种文明能否长青，取决于人文教育的深度和广度，取决于这个民族的子孙后代读什么 经典，拥有怎样的人文经典阅读经历。现代社会的通病，往往与经典的远去相关。很多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社 交媒体互动，年轻一代花费

2、在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，学校课 本中仅存的那一点点人文经典，也早就沦落成为考试的工具。目光由此开始变得短浅，精神 多了一些急躁，胸怀也变得越加狭小。不止一位美国学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间，尤其是阅读经典时 间大幅减少开始。当年轻人被现代科技层出不穷的成果搞得眼花缭乱，他们也越来越相信所 有的进步都是技术的。但是，世界历史告诉我们，很多伟大的进步实质上却是人文的。美国? 时代周刊?专栏作家斯坦因为美国大学人文教育的衰退而深感焦虑，他在文章中这样写道: “大学新生应当是为了学习伟大的书籍，不应是为了要跟上那些伟大的应用程序而走进校 门。”美国学者马克鲍

3、尔莱恩那么将不再喜爱阅读的年轻人称作是“最愚蠢的一代。他在 同名著作中略带悲伤地写道，那些坚信“书籍早已被互联网所取代的年轻人，根本不知道 他们是在丢弃人类文明的成果啊。当阅读经典成为奢侈，甚至成为痛苦，文明的光亮也就会变得逐渐黯淡。哈佛大学历史 学家弗格森近年来不断提醒人们注意，能够让西方文明防止衰落的关键就在于人文教育。文明的传承更多的是通过后天继承与培养的。我们不可能服用一种药丸，就一劳永逸地 成为某种文明的成员，而只能通过持续不断、潜移默化的人文教育来延续文明的精神，其主 要方式之一就是阅读经典，因为一种文明密码的关键局部往往就隐藏在经典之中。美国专栏作家弗兰克布鲁尼在?大学真正的价值

4、? 一文中写道，他不知道?李尔王?该如 何满足劳动力的需求。但是学习莎士比亚戏剧是一个石阶，帮助我们进入一种更有知觉、更 缜密的存在，“大学就应当是这样一座金矿。文明是有根的。世界上那些具有影响力的人文学者们，如今有很多都在忙于寻找不同文 明的来源，文明的兴衰成为一个世界性的时髦话题。在全球化的今天，寻找一种文明延续的路径与探索一种文明崛起的道路，已经不是某一 个国家的故事，更不是美国或西方的故事，而是一个世界的故事。现在，这个沿着历史长河 走来的故事正不断地叩问着我们这些现代人的心灵：当经典越来越远，文明之根还会有多 深？（选自2023年4月23日？人民日报?23版）1 .以下关于“人文经典

5、的解说，不正确的一项为哪一项（）A.人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉，经典之中，跃动的是文明的灵魂。B.人文经典饱含着民族文化的精髓，构成了民族和社会的价值观与道德观的根底。C.人文经典阅读的缺失会让人的目光变得短浅，精神多了急躁，胸怀变得狭小。D.学习人文经典，必须认真学习莎士比亚戏剧，这样才能找到通往文明的石阶。解析：学习莎士比亚戏剧并非是找到通往文明石阶的必要条件。答案：D2 .以下对“经典阅读与文明之根关系的理解，不正确的一项为哪一项（）A. 一种文明能否长青，取决于这个民族的子孙后代阅读什么经典，拥有怎样的人文经 典阅读经历。B.有些学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时

6、间，尤其是阅读经典时间大 幅减少开始。C.有人认为，坚信“书籍早已被互联网所取代的年轻人，放弃经典阅读，就是在丢 弃人类文明的成果。D.文明的传承只能通过后天的继承和培养，阅读经典就是人文教育中用来延续文明精 神的主要方式之一。解析：原文为“文明的传承更多的是通过后天继承与培养的。答案：D3 .以下说法不符合文意的一项为哪一项（）A.年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，这已成为现 代社会的普遍现象。B.课木中仅存的少量人文经典已沦落为考试工具，因此学生们把大量的闲暇时间用来 应对社交媒体互动。C.年轻人越来越相信所有的进步都是技术的，但世界历史告诉我们，很多伟大的进步

7、 实质上却是人文的。D.在全球化的今天，寻找文明延续的路径与探索文明崛起的道路，是全世界人民需要 共同面对的课题。解析：因果颠倒。原文为：很多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社交媒体互动，年 轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，学校课本中仅存的那一 点点人文经典，也早就沦落成为考试的工具。答案：B二、阅读下面的文字，完成46题。地球是宇宙中的一个地方，但绝不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、 恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大局部是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷 的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、 恒

8、星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假设我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一 个行星上的时机只有10霓分之一a。：*在1之后接33个0）。在日常生活当中，这样的时机 是“令人羡慕的。可见天体是多么珍贵。从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一样遍布 在空间的浪涛上，这些光须就是星系。其中有些是孤独的徘徊者，大局部那么群集在一起, 挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡。展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮 观的宇宙。我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在宇宙的中心。星系是由气体、尘埃和恒星群（上千亿个恒星）组成的，每个恒星对某人来说都可能

9、是一 个太阳。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明。但是从远处着 眼，星系更多地让人想起一堆动人的发现物一一贝壳，或许是珊瑚一一大自然在宇宙的汪洋 里创造的永恒的产物。宇宙间有假设干千亿（10”）个星系。每个星系平均由1 000亿个恒星组成。在所有星系 里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多，即10*10=1（）22。在这样庞大的数量里，难道 只有一个普通的恒星一一太阳一一是被有人居住的行星伴随着吗？为什么我们这些隐藏在 宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运呢？我认为，宇宙里很可能到处都充满着生命, 只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。80亿光年以外嵌着银河系

10、的星系团 催迫着我们去探索。探索太阳和地球就更不用说了。我们确信，有人居住的这个行星只不过 是一丁点儿的岩石和金属，它靠着反射太阳光而发出微光。在这样的大距离里，它已经消失 得无影无踪。但是，这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群。本星系群 宽达数百万光年，大约由20个子星系组成，是一个稀疏、模糊而又实实在在的星系团。其 中的一个星系是M31,从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一 个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。M31有两个卫星，它通过引力一一跟使我呆在坐椅 上相同的物理学定律一一将矮椭圆星系束缚在一起。整个宇宙中的自然法那么都是一样的。我们现在

11、离地球200万光年。M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自己的星系。它的旋涡臂缓慢地转动着 每2亿5千万年旋转一周。现在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心。 但是，假设我们希望找到地球的话，就必须将方向扭转到银河系的遥远地带，扭转到接近遥 远的旋涡臂边缘的模糊的地方。（节选?宇宙的边疆?）4 .以下关于“星系的解说不正确的一项为哪一项（）A.星系是无数模糊纤细的光须。大局部光须群集在一起，在宇宙中飘荡。地球隶属于 这些星云。B.星系是由气体、尘埃和恒星群组成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和 宇宙文明。C.星系在宇宙里有假设干千亿个，每个星系平均由1 000亿个恒星

12、组成。在所有星系 里行星与恒星总数大概一样多。D. “本星系群宽达数百万光年，包括M31星系，是河外星系，与M31相似的是我们居 住的银河系。解析：原文为：也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明。答案：B5 .对地球“绝不是唯一的地方，也不是一个典型的地方理解最准确的一项为哪一项 （）A.而且任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大局部是空的。B.地球不是在行星、恒星和星系显得特别稀罕而珍贵的地方。C.地球不是在永恒黑暗的真空而且星体非常稀少的地方。D.宇宙大局部是空的，地球不是在广袤、寒冷的宇宙真空之中，不是在星际空间永恒 的黑夜里。解析：A项，偷换概念，“任何行星、恒星或星系。B

13、项，自相矛盾，“不是特别 稀罕而珍贵。C项，牵强附会，“不是在星体非常稀少的地方。答案：D6 .以下对选文内容的推断，不正确的一项为哪一项（）A.星系在宇宙中处于优越地位。B.在宇宙中不可能只有一个普通恒星带着一个有人居住的行星，因此，可能到处充满 生命。C.地球，乃至任何行星、恒星或星系在宇宙中都是十分珍贵的。1）.星系对于人类而言极其广阔，而对于宇宙而言极其渺小。解析：此推断于原文无据。答案：A三、阅读下面的文字，完成79题。寻找汉字里的中国思维王鸿谅“象字的甲骨文字形，就是描画的一头大象。根据现代的考古发现，黄河流域出土了 很多大象的骨骼，这说明殷商时期的黄河流域，是温润的亚热带气候，很

14、适合大象的生存, 只是后来随着自然环境的变化，大象变得十分稀少甚至绝迹。那个时期的大象，就好比后来 的牛或马，在人类的生产生活中扮演着重要角色。？论衡书虚篇?记载着“传书言，舜葬于 苍梧，象之为耕；禹葬会稽，鸟为之田，这大概就是传说中的“象耕鸟耘”。甲骨文里的 “为字，从手从象，看起来像人用手牵着一头大象，表示驾驭大象进行耕作，进而引申为 一般的行为做，应该就是这种传说的见证。从大象而来的“象字，与语言相结合之后的使用中，被赋予了更多层次的意义。它可 以指形象，？尚书皋陶谟?里说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫 它也可以指意象，？周易系辞上?里说：“圣人有以见天下之隙，而拟诸其形

15、容，象其所宜, 故谓之象。 “中国的文化，无论是哲学思想领域，还是科学技术、文学艺术范畴，几乎无 处不有象的形影。研究者王作新说，“论天体，说天象；论人体，说脉象；谈思维， 那么有想象、意象。王夫之在?周易外传?里这样总结：“盈天下而皆象矣，？诗?之比兴，？ 书?之政事，？春秋?之名分，？礼?之仪，？乐?之律，莫非象也。对“象这个字，从构形 到赋予多层次意义的过程本身，就是我们传承下来的东方式认知和思维方式一一“观物取象, 立象尽意。客观物象是这种认知的起点。表达在造字里，就是象形，对事物进行描绘。许慎在?说 文?里解释为，“象形者，画成其物，随体诘i出。这种描绘并不是简单的原物实录，如果仅

16、止于此，那就是绘画，而不是文字。从绘画跨越到文字，关键在于取象过程中的思维创造, 这就是古人说的“仰那么观象于天，俯那么观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远 取诸物。这种思维创造，帮助人们突破了对客观世界的依赖，自然万物可取象，人类的社 会活动可取象，人类在社会活动中获知的抽象概念也可取象，就像?周易？里说的，“以通神 明之德，以类万物之情。表达在文字的演变上，就是从源生字到孳生字的开展，音、形、 义的组合方式，让文字的丰富有了无限种可能。“象与“意的关联，一直就是古代文献乐于论述的主题。？周易系辞上?说：“书 不尽言，言不尽意。然那么圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情

17、伪， 系辞焉以尽其言。王弼在?周易明象?里说“夫象者，出意者也，“象生于意，故可寻 象以观意。在“观物取象，立象尽意的过程里，人们的认知和思维，完成了具象一抽象 一意象的转换。首先是对客观物体表象特征的考察，这是具象的，但是人们的观察并不仅仅 停留在这种表象的描述，而是对客观物体进行抽象和归类，在造字时取其特征，由一个而知 一类。比方甲骨文里的“人字，并不是具体某个人的肖像描绘，而是一个侧立的人形。这 种提炼的特征，最后固定为表意的汉字，又成为一种意象的存在。这种频繁的思维转换，也 让汉字里的东方式认知，不同于西方科学，并不是通过内在的微观本质的分析来获得规律, 而是通过整体特征之上的高度抽象

18、而获得概念，注重的是来源于实践的直观、形象和感悟。（选自？三联生活周刊？，有删改）7 .以下各项中，对文中引用相关典籍作用的理解，不恰当的一项为哪一项（）A.引用？周易？ “以通神明之德，以类万物之情一句，旨在佐证“取象过程中的思维 创造帮助人们突破了对客观世界的依赖。8 .引用王夫之在?周易外传?里“盈天下而皆象矣莫非象也这一段话，目的在于 说明“象字在传统文化里也可以指意象。C.引用？论衡书虚篇？中“传书言，舜葬于苍梧，象之为耕，意在说明殷商时期的 大象在人类的生产生活中扮演着重要角色。D.王弼在?周易明象?里说“夫象者，出意者也，“象生于意，故可寻象以观意， 这些都说明“象与“意之间存在

19、着关联。解析：B项引用王夫之在?周易外传?里的一段话，是为了说明“象字在与语言相结合 之后的使用中，被赋予了更多层次的意义。答案：B9 .以下关于“象字的表述，不符合原文意思的一项为哪一项（）A. “象字源于大象，应该属于象形字。在甲骨文字形里，“象字就是描画的一头大 象。B. “象字与语言结合之后，具有了更多层次的意义，它既可以指形象，也可以指意象 等。C. “象字在中国文化中无处不在，哲学思想领域和科学技术、文学艺术范畴都有其身 影。D. “象字从构形到赋予多重内涵，表达了 “观物取象，立象尽意这一东方式的思维 方式。解析：C项“无处不在和“都有其身影表述太绝对化，文中第二段是“几乎无处不

20、 有象的形影。答案：C10 根据原文内容，以下理解和分析不恰当的一项为哪一项（）A.传说中的“象耕，可从甲骨文里的“为字得到佐证，该字从手从象，表示人用 手牵着大象进行耕作，进而引申为一般的行为做。B.文字和绘画都对客观物象进行描绘，而绘画是简单的原物实录，在取象过程中需要 借助于思维创造，这样绘画就跨越到了文字。C. “人字的创造过程中，人们的认知和思维完成了具象一抽象一意象的转换，即观察 表象特征一抽象和归类一取其特征。D.汉字里的东方式认知注重的是来源于实践的直观、形象和感悟，是通过整体特征之 上的高度抽象而获得概念，比西方科学更为合理。解析：D项，“比西方科学更为合理属无中生有。答案：D