高考作文备考之材料作文：结构严谨.docx

《高考作文备考之材料作文：结构严谨.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文备考之材料作文：结构严谨.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、作文议论文结构严谨适用学科语文适用年级高二适用区域上海课时时长（分钟）120知识点材料作文结构-完整；材料作文结构-严谨。教学目标让学生掌握文体特点，写出讲究构思、思路清晰、结构严谨的议 论文。教学重点写出结构严谨的议论文。教学难点结构严谨，逻辑性强。【走进名家议论文】相见以诚郭沫若“事实胜于雄辩”，这是最有普遍性而且有永远性的格言。不根据事实，或甚至违背事实, 或捏造事实的辩论，尽管怎样的花言巧语，终究骗不了人；即使能收到一时的效果，待到事实 一揭穿了，那效果会成为逆效果的。到这时言语逾花巧，逆效果来得便愈大。欺骗有时似乎也有必要。所谓“兵不厌诈”，便肯定了诡诈的效力。其实，尽管你是怎样 善

2、于用兵的人，你能够出奇制胜，但总要有兵可用。所以用兵的原则依然是忌“巧速”而贵“拙 迟”。这一次世界大战，苏、德之间的旋乾转坤的战役，便是这一原则的最具体的说明了。当 希特勒对苏联突然发动了闪击战时，他是多么“巧”，多么“速”。1942年打进了斯大林格勒, 希特勒的小胡子不知道会心地微笑了好多次，然而结果怎样了呢？专门靠欺诈便能打胜仗，专门靠欺诈便可以收到任何大小事件的成功，天地间决没有那样 的事情。要说靠着欺骗便可以治国平天下，那更完全是笑话。那些搞政治的人似乎都中了些苏 秦、张仪的毒，说到政治就好像只有几套骗人的纵横摔阖。今天应该是大家相见以诚的时候了。自己拿出真正的责任心来，大胆地照明自

3、己的丑态， 譬如计算系统,速度和正确率远超常人,是当之无愧的运算冠军一一如此取代,应是不无甘心服 气,也无需担忧的吧。那么，我们真正担心害怕的是什么？来听听苹果公司总裁库克的一席话吧：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了 价值观和同情心，罔顾后果。”这实在是值得让人思考和警醒的一句话。计算机是怎样的？是的，计算机可能是最平等的：它看不见白、黄、黑皮肤的区别，它不接受金银钱财的诱 惑。目标明确时,它的执行力甚至比人还强，且拥有更胜人一筹的准确率。计算机应该是“眼明手快”的：导航软件计算并选择出最快路径，不容迟疑的下达出它那 无可置疑的最佳指令，卫星是它

4、拥有俯瞰地球的视野，路况路线它全看得一清二楚；但它是看 不见的，它是盲的：它的“目光”不会停留在路旁焦急无助的脸庞上，“内心”不会有“要不要”“能不能”“可不可以”之类的迟疑。曾有一位少女，为了守护北美一棵巨大的红杉树，在18 层楼高的树上栖息了 738天,直到木材公司承诺放弃砍伐。重新踏上大地的那一刻,少女喜极而 泣。计算机能看到这令人动容的场景么？ 乂有否可能，甘愿“损己”地挺身而出，或者达成“不 划算”的妥协?又是否会听到少女的呐喊,或只是会按着程序指令,开动电锯,将那棵树,那颗 心拦腰截断?换言之，它的“内心”是否懂得那份夺眶而出的情感一一是否知道事物的真 正价值？而人可以是怎样的应该

5、是怎样的呢！“像计算机一样思考”应只是一个说法,若是去其糟粕而取其精华,那是不无裨益的,大可不 必担忧；我们得咀嚼的是这句话的言外之意：不要麻木了心灵,而堕入“恶”的深渊。我们生 而为人，本该有心，有精神、思想、理智、情感、道德去思考，去正确地思考。我们生而为人。【课后作业】【题干】子夏曰:“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”当代社会提倡“工匠 精神”，希望以极致的态度对待对待自己的产品，精雕细琢，精益求精，以达到至高的精神境 界。请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（1）不少于800字，（2）体裁不限, 诗歌除外，（3）不透露个人信息。彻底地荡垢涤污。不是骂人丑便

6、可以掩盖得了自己的丑。千层的粉饰也把污垢掩盖不了，理由 很简单，因为污垢根本还是存在。有诚便能有勇，所谓“真金不怕火来烧”。这种人，他能勇于面对现实，勇于正视自己的 过错，勇于接受批评，更勇于对抗外来的一切横逆、诬蔑、诱惑、冷视。要怎样才能够“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ？就要全靠一个“诚”。老老实实的做人，说话，做事， 不存一点损人利己的私心，这样便能产出舍己救人的牺牲精神。这样便能够大无畏。我有什么 可怕？可怕的就是自己骗自己！没有诚意的人便没有勇气。这种人鬼鬼祟祟，专门损人利己，做不来一件堂堂正正的事， 说不来一句堂堂正正的话。一耍装腔作势，立刻便露出了自己的尾巴。但他们也有

7、一项外来的 资本，便是靠他人也没有诚意。只要你有一亳私心，有一点软弱，他们便抓到了你这项缺点。 于是威胁，利诱，千层的蜘蛛网便罩到你的身上了。这样的现象四处都是，而以黑字写在白纸 上的特别明显。但今天是应该相见以诚的时候了，拿出诚意来，大家正大光明地做些对得住人 民，也对得住自己的事。（选自沫若文集第十三卷）论证思路：人总得有一点锋芒陈鲁民（1）中国传统文化儒、道、释三家，至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太 露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。（2）唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两可，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无， 人称“苏模棱”

8、，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑, 从不露锋芒；不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的脸，不擦它也会自 己干掉，应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利，位极人臣，大概就与从不露锋芒有关。（3）相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。刘邦问韩信；“你看我能带多少兵？”答日：“十万 再问：“你能带多少兵？”答日：“多多益善。”瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒，虽说 刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖 国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥 餐胡虏肉，笑谈渴饮

9、匈奴血”，如此锋芒毕露，乂怎能躲过“风波亭”之劫？（4）武将锋芒太露固无好下场，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终 因锋芒太露而难以见容官场，纵是明皇赏识，也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯，与酒 作伴，自慰“天生我材必有用二苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受 挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道 破：“东坡何罪？独以名太高的确，正因为他“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼 狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”（余秋雨山 居笔记）。苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品！（5）锋

10、芒，既然使那么多的人身败名裂。家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远 离锋芒。明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“不倒翁”。有人向他请教，怎样平息诽谤？ 答日：无辩。又问，怎样制止怨恨？答日：不争。再问如何明哲保身？答日：去锋。这的确是 一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。果如此，官运不衰、荣华 富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事 不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进？倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少 了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太 乏味了吗？宋人张孝祥

11、，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。其好友劝 其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进土干什么？有锋有芒却要藏起 来，我举进土干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？ ”这三问酣畅淋漓，回肠荡气， 足以告慰古今一切锋芒之土，当为此浮一大白。论证思路：【知识点讲解】一篇好的议论文肯定是一篇讲究构思、结构清晰的文章。高考作文评分标准对结构的要求 有“结构严谨”“结构完整”“构思新巧二议论文结构模式常见的有四种，分别是“总分总式” “并列式”“对照式”和“递进式”。总分总式使用总分总式结构写议论文，通常是先总说然后分说最后再总说。总分总式结构是议论文 结构中最常见

12、的一种结构模式，是总分式结构的完整式。使用总分总式结构写文章，往往是在 开头提出中心论点，在本论部分以分论点的形式从不同的角度论证中心论点，并在结尾总结全 文或者联系实际升华主题。使用这种结构模式写文章条理清晰，眉目分明。例如，相信自己？ 相信别人？就是先在开篇提出论点“我们既要相信自己，又要听取别人的意见”，接着对两 个分论点”相信自己对一个人的成功有重要作用”“我们还应当相信别人，多听取他人的意见” 进行了论证，并在文章最后强化了论点“我们不但要相信自己，也要相信别人”，进而使整篇 文章结构严密，条理分明，让读者一看就一目了然。递进式（是什么一为什么一怎么办）使用递进式结构写议论文，通常是

13、文章各个层次之间要环环相扣、步步深入地对论点展开 论证。具体地讲，就是通常会按照从现象到木质、从原因到结果、从一般到特殊等逻辑顺序对 论点展开论证。使用递进式结构写议论文，比使用并列式结构和对照式结构更能体现思 维的缜密。并列式（开头一分论点If分论点2f分论点3 一结尾）使用并列式结构写议论文，一般是在本论部分把分论点并列起来，或者是把论据并列起来。分论点并列式。就是将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，从不同的角度 和不同的侧面对中心论点进行论证。需要注意的是，虽然分论点看起来是各自独立的，但它们 其实是紧密相关、不可分割的一个整体。例如，细节的魅力的中心论点是“小事、细节也 因

14、其有生动、直观、真实的特点而显得更为鲜活，更有魅力”，本论部分的三个分论点是“细 节可定胜负”“细节可知兴衰”“细节可现操守二显然，这三个分论点都是从中心论点中分解 出来的，并且反过来支撑着中心论点。论据并列式。为了能充分地摆事实、讲道理，写议论文时常常需要把几个论据并列起来。 这样做，从不同角度选择论据，既可以使论据丰富全面，又可以使论证广泛深入，还会因为论 据典型精练而使文章的论证严谨有力。例如，用爱雕琢心中的天使的中心论点是“只要有 爱，就可以雕琢出心中的天使”，作者列举的三个实例论据分别是：李春燕用爱“雕琢”出心 中的天使，自己也成了感动全中国的“天使”；丛飞把自己“雕琢”成了永生的“

15、天使”，全中 国人民都永远怀念他；洪战辉用平凡而朴实的行动把自己“雕琢”成了一位有爱心且充满责任 心的“天使”。文中，这三个论据是并列的三段，是并列结构，共同论证了中心论点。对照式（开头f正面论证一反面论证一结尾）使用对照式结构写议论文，通常是在提出中心论点之后，从正反两个方面对中心论点进行 论证。运用对照式结构写议论文，是要通过正反两个方面的对照突出其中一个方面的正确性， 因此另一个方面通常只起烘托、陪衬的作用。请看下面这段文字：镜乃一种语言，有一面好镜就有了 “忠言”，尽管它也许“逆耳”，却“利于行二当初， 齐威王如果没有接受邹忌的讽谏，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？当初，唐太宗如果没有

16、 接受魏征的劝告，又怎能获得“贞观之治”的局面？这是因为，他们都懂得“买来” 了 “逆耳 之言”这面镜子，就“买来了”天下。然而，不会“买”者亦有之。商纣王不愿听广开言路、 善纳忠言的国策，以致最后落了个身败名裂、葬身火海的下场；项羽不愿从谏如流、接纳忠言, 最终无颜见江东父老，落了个自刎乌江的悲剧。由此可见，不会“买镜”的人终究不能成功。该段文字以“然而”为界，前面所举齐威王、唐太宗的例子是从正面论述，后面所举的商 纣王、项羽的例子则是从反面论述。这一论证使用的就是对照式结构。时评式（事件一直评一联评f总结）时评,就社会生活中的某一现象、事件发表看法，阐述观点。有很强的时效性、思想性，它 能

17、真实地反映现实，引导考生增强社会责任感、关注和思考现实生活,扣紧时代脉搏而抒发真情 实感。时评的基本结构：引一议一联一结。一、引述事件，简明扼要一一扣材是第一要点时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。相当于材料 作文的引述材料，在材料作文中，引一一就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于 “引论”的部分。弓I, 一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些 材料中引出中心论点呢？可以考虑从以下几个方面：一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。一种现象：如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点”成由节俭败由奢”；

18、又 如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。一件事情：如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。当然，近 年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料, 深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。二、分析原因，透析根源一一围绕材料议论的最佳手法探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具 体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使 内容逐步深化。此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢？原来”引出探究和剖析事理的文字。 探因分析法

19、的好处是，一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象， 二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点；第三，增强了材料作文的思辨性。三、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间从根本上说，议论文的主体就是在回答一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点 时，应该开动思维，多追问几个“为什么二换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个 结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由 于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因” 法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。在这一段落中，可以引经据典

20、，充分发挥自己的社会知识面，深挖根源，以及社会影响， 对材料和观点进行拓展延伸，使观点深化。四、联系现实，旗帜鲜明一一以小见大，广泛涉猎联系现实的一般思路:立、摆、析。立，是确立本层小论点，如果没有分论点，可以直接 从摆事实开始；摆，是摆事实；析，是分析现象，使现象与论点粘合上。这三小步其实就是起 始、展开、终结三部分。五、提出办法，解决问题，常用的几种方法：假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可 以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。因果分析法一一是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为， 沿着“为什么”这条思

21、路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。归纳分析法一一是在列举多个典型论据之后，对这些论据比较分析，归纳总结出它们的共 同点，扣在要证明的论点上。六、归纳总结，发人深省一一三言两语简捷有力。【例题精析】【题干】2016年4月12日，物理学界“大牛”史蒂芬霍金在新浪网开通微博，并发布了对 中国人的第一句问候。此后不到一天时间，他的粉丝量突破了 200万，评论、转发和点赞数达 数百万。由此，霍金也成了 “网红二“霍金也网红”引发了你怎样的思考？请自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文 章。【例文】“霍金热”的冷思考一年前，霍金在新浪开通微博，并对中国人发布了问候之语，不到一天的时间，他就

22、成了 网红。“网红”顾名思义就是在网络上倍受关注的人，那么霍金为什么会有这么大的吸引力呢？ 首先是因为我国对霍金事例的普及吧。各中小学的语文教材里想必总有提及霍金的地方，高中 教材中不还有篇邂逅霍金吗？先不论这些文章中是否有神化霍金之嫌，单从提高其“知名 度”功用来看，如此庞大的粉丝量就显得理所当然了。其次，抛开可能在霍金头上的光环，人们关注霍金，是否也体现了在这个科技高速发展的 时代，人们对科学，对科技更为重视了呢？这应是件值得欣慰的事。科技带给我们生活的影响 是巨大的，我们也逐渐意识到了它的巨大影响力。对于“未知”我们选择探索，而非像从前那 般“闭关锁国”，这应是我们的一种进步。我想，之所

23、以在语文教材中提及霍金，也是想让大 家重视科学，当然，还要注重科学背后的那份严谨和冷静。最后，将目光聚焦于霍金本身，或许他成为“网红”是人们出于欣赏他的意志品质的缘由。 至少大多数人眼中的霍金，大概就是教材中那样的，坚强、执着。他的那种不畏艰难的、勇往 直前的精神，是很少有人能做到的，所以许多人景仰他，所以关注他。然而，即使有无数多的原因使霍金成为网红，但似乎也仅此而己了。到了今年，霍金的粉 丝数依然可观，可谁知道其中有多少“僵尸粉”呢？仅仅关注而已，就再没了后文，或许更甚 者，都已经忘了自己关注过这个人了。那么这样的“热”，是否名存实亡呢？况且，随着这“冷”，我们也不免开始思考之前的“热”是

24、否真的是“热工先前提及国人 对科学的关注有所提高，然而若只是关注一下便没了后文，这提高似乎又有些苍白无力了。说 句玩笑话，这或许还要怪罪到霍金没有发一些浅显易懂的传播科学的文字上。但玩笑过后，更 多的“罪罚”还应加诸于大众身上。关注但不去了解，那这关注又算是什么呢？盲目追捧紧跟 “潮流”？还是说关注一个霍金会使自己显得很有学识？思想很有深度？既然这样，不如再动 动手指，去了解时间简史果壳中的宇宙黑洞理论等相关知识，了解课本之外的霍金， 也了解一下我国的宇宙科学的发展状况，将这种种冲动关注变为开阔眼界，似乎也是一件不错 的事呢！去年，霍金成了网红，今年或者明年后年等，霍金能否成为人们心中真正的“

25、网红”呢？ 科学能否渗透进千家万户，飞入寻常百姓家？拭目以待吧。相信“霍金热”会化为“科学热” 热进大街小巷。【题干】犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2、契柯夫小说中的一个人物在 戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选 角度，自拟题目，写一篇文章，（1）不少于800字，（2）不要写成诗歌，（3）不透露个人信息。【例文】风中的余香那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而 那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，

26、最宏伟 的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与 躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。连喉骨也 彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的， 是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历 史一曲永恒悲壮的绝响。是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有 人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方

27、就有传承与遗留。有那么多人感慨的无 非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的 文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为 风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的 啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想 换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感觉到，它们逝去的姿态。并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。 当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清 一样

28、事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁 画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗， 然后逝去了一些，却更余留了真和美。我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡 沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还 是后现代的?我看着那幅画，很温暖。那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。【题干】苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类 像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾

29、后果。这句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，（1）不少于800字，（2） 不要写成诗歌，（3）不透露个人信息。【例文】我们生而为人生而为人,有何不同？我们发展出精神与思想：那是海中漂泊时灯塔的光亮，林中迷途时闪耀的北极星，似是不 起眼的微弱之光一一不,正是这不可或缺的光芒使我们趋往心之所向，免于在随波逐流间渐渐 麻木而迷失方向或误入歧途；我们有敏锐的心灵：这让我们比其他生灵更加敏感地洞察与感知 情绪并产生共鸣；我们拥有也许是最发达的智力：我们大概是最善于创造的，我们能发明出各 式各样的工具、器械来方便自己的生活；如今，随着科技的发展,我们甚至已有“人工智能”这 项技术，让它学习、沿循人类的思考方式来处理事件，以帮助减轻人类劳作的负担。然而，随着“人工智能”的越来越“聪明”，人类不免开始忧心忡忡：人工智能是否会 取代人类？”如此忧虑，虽非杞人忧天，但还需作理性思考。取代，取代什么？又是怎样的取代?