韩孟诗派纪录片解说词.docx

《韩孟诗派纪录片解说词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《韩孟诗派纪录片解说词.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、韩孟诗派纪录片解说词韩愈是河南孟县人（韩愈墓X他曾是唐代中国文学史上的散文家和诗人， 是一个叱咤风云的人物。他所倡导的古文运动，对解放和扩大汉语的表达能力起 过扭转风气的作用。他是个语言大师，写文章主张惟陈言之务去，就是说务 求避免用烂熟的词语。从这种主张出发，他创造了许多叫人耳目一新的词汇。如面目可憎垂 头丧气不平则鸣俯首帖耳摇尾乞怜等等。这些词语又形象又生动， 都被沿用至今。李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蜗蜉撼大树，可笑不 自量。这里不过是说，李白和杜甫都是伟大的诗人，无知小儿故意贬低李白，只不 过像蚂蚁妄想撼动大树。可是被韩愈这么一写，就有一种震撼力。李白是个狂人，但李

2、白的狂是用不屑一顾的微笑来看待一切权威;韩愈的狂, 则是走进人群，吼出不同凡响的一声，使大家由不得都回头去看看他。很显然，韩愈的不可一世，虽然出自天性，但总是使人感到有些过火。韩愈既是文学史上最杰出的散文作家启然不可能不把散文的写作手法运用 到诗中来，就是说，不追求诗句的紧缩，而欣赏诗句的散文美。把散文化倾向引 入诗中，也就是所谓的以文为诗。玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一俾赤脚老无齿。辛 勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。且不说破屋数间而已矣是纯粹的散文句，还带之乎者也这类虚词，就是 其他各句也都是散文化的，从语序看都符合口语的习惯。不过这种平直浅白的散 文句，却又别有一种潇洒

3、自在，读起来使人感到亲切。喜欢在诗里融入哲理，山石这首诗，可以说是他的代表作。山石荤确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大桅子肥。僧 言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，粗粉亦足饱我饥。夜深静卧 百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫， 时见松翔皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局 束为人鞭。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。把议论引入诗中，这可以说是韩愈开创的风气。可以这样来总结：韩愈是中 唐也是整个唐代开宗立派的大诗人。他的诗狠重奇险，气魄宏大，想象丰富，像 惊风掠地，闪电腾空，有一股不可阻挡的气势。他追求新颖、

4、奇特，甚至不怕流于怪诞。在遣词造句、立意布局上都极力要 从前人的圈子里跳出来，以期能产生一种不容抗拒的震撼力，使人耳目一新。不过他有时使用散文句太多，使人感到太平淡，或使用冷僻字太多，使人根 本读不懂。他又爰在诗里发议论，以致有时造成说理的成分太重，虽然新奇，却 往往没什么诗的味道。由于他的诗狠重奇险的风格特征非常突出，影响很大同时缺陷也非常明显, 因而在后世引出了截然相反的评价：褒扬的说他超过杜甫，贬低的则说他根本不 懂诗。宋朝人爰在诗里发议论，搬弄学问，就跟他有很大的关系。这里是陕西扶风县法门寺，法门寺之所以著名，是因为这里有镇寺之宝 佛骨。为了这节佛骨，韩愈差点儿丢了性命。当时，信佛的唐

5、宪宗把佛骨迎入宫 中，于是在京城长安引起轰动。针对这一事件，韩愈写了论佛骨表，指出信佛对国家没有好处。文中提 到，自东汉以来，信佛的皇帝都短命，惹得怕死的唐宪宗勃然大怒，非要处死他 不可。由于大臣们苦苦求情，他才算捡回一条命，被贬到广东潮州，韩愈起程去 潮州时，路过陕西蓝田县的蓝田关，写了这首给他的侄孙韩湘的七律。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云 横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来原有意，好收吾骨瘴江边。李白的诗是一口气喷出来的，韩愈也一样。不过，李白随心情而定，也许是 一声吼叫，也许是一声叹息，讲究的是自然。韩愈则不然，总的看来，使人感到 就像唱黑头，运

6、足了全身的气力，猛一嗓子喊出来，要的是一下把人镇住的效果。忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因！安得长翩大翼如云生我身，乘风 振奋出六合，绝浮尘！死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。这里说的，不过是庄子式的达观，把生和死等同起来。按常情来说，既然活 着不觉得有什么可快乐的，宁愿得到解脱，那么接下来就应当说些一了百了的话。然而诗人只点到为止，立即就反弹回来，接上一句安得长翩大翼如云生我 身，乘风振奋出六合，绝浮尘，希望能长出像庄子说的那种大如云团的翅膀， 从天地间飞出去。这种诗，本来不管怎么淡化死亡的悲哀，调子也不可能高扬起 来。诗人却硬是唱得如此悲壮，可见他绝不肯踩着别人的脚印去寻找宝藏，宁可 流

7、于怪诞而受指责，也不肯守住平庸而受吹捧。韩愈对孟郊可以说是赞不绝口，一有机会就为他扩大声誉。不查资料，就会 以为这是一位长者在奖拔后进。其实韩愈比孟郊小十七岁，两人只能算忘年交。 他们写诗都好奇好异，避熟求生，因而就称为韩孟诗派。欲别牵郎衣，郎今到何处。不恨归来迟，莫向临邛去。妻子本来不愿意让丈夫出远门，但在万般无奈的情况下，不得不退一步，只 求丈夫不要像司马相如走到临邛就爱上卓文君那样把自己抛弃。这比做妻子的反 复叮咛丈夫不要一走就忘了家，更叫人心酸。孟郊最有名的诗是游子吟，据人统计，这是流传最广的诗中的一首：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三 春晖。按常情，

8、游子衣服破了就会想家，回来得就可能早一些，做母亲的却内心矛 盾，既盼儿子早早归来，又怕衣服缝得不结实破了没人补，特意临行密密缝”, 宁可自己倚门盼望，也不愿叫儿子为难，诗最感人的地方就在这里，讲究孝道讲 究了几千年的国人，谁知道还要为这首诗流多少眼泪。贾岛也是韩愈赏识的诗人，也以苦吟出名。他写过一首送无可上人的五言律诗，里面有两句说：独行潭底影，数 息树边身。头一句写得尖新奇巧，写人不说人，而说人映在潭水里面的影子， 这样从形影相吊来着眼，就更显得行人的孤独和寂寞。闲居少邻并，草经入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动 云根。暂去还来此，幽期不负言。黑云压城城欲摧是经常有人引用的一句诗，大概谁都不会感到陌生。也许连引用的人也未必知道，这是被誉为鬼才的短命诗人李贺的作品。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半 卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。诗中写一位将军在黑云压城城欲摧”的紧急关头，带领士兵出击。诗中黑、 金、胭脂、紫、红这些浓重的色块拼镶在一起，对比强烈，具有很强的刺激效果。 再加上角声的凄厉，鼓声的沉闷，益发加重了苦战的悲壮。李贺只活了二十七岁，如果不是有记载，我们大概不会相信，这是李贺十八 岁时的作品，意境这么苍凉，气势这么悲壮，难怪大诗人韩愈读起他的诗来不禁 肃然起敬。