《资治通鉴》318:八王之乱第四王结束思考以下6点.docx
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1、资治通鉴318:八王之乱,第四王结束,思考以下6点原创2023-02-17 18:21花言大帅学习内容【原文】 齐武闵王冏既得志,颇骄奢擅权,大起府第,坏公私庐舍以百数,制与西宫等,中外失望。侍中嵇绍上疏曰:“存不忘亡,易之善戒也。臣愿陛下无忘金墉,大司马无忘颍上,大将军无忘黄桥,则祸乱之萌无由而兆矣。又与冏书,以为“唐、虞茅茨,夏禹卑宫,今大兴第舍,及为三王 立宅,岂今日之急邪!” 冏逊辞谢之,然不能从。耽于宴乐,不入朝见;坐拜百官,符敕三台;选用不均,嬖宠用事。 殿中御史桓豹奏事,不先经冏府,即加考竟。南阳处士郑方上书谏冏曰:“今大王安不虑危,宴乐过度,一失也;宗室骨肉,当无纤介,今则不然
2、,二失也;蛮夷不静,大王谓功业 已隆,不以为念,三失也;兵革之后,百姓穷困,不闻赈救,四失 也;大王与义兵盟约,事定之后,赏不逾时,而今犹有功未论者, 五失也。” 冏谢日:“非子,孤不闻过。” 孙惠上书曰:“天下有五难、四不可,而明公皆居之。冒犯锋刃,一难也;聚致英豪,二难也;与将士均劳苦,三难也;以弱胜强,四难也;司马冏的儿子司马超、司马冰、司马英囚禁在金墉城,废黜司马冏 的弟弟、北海王司马蹇。赦天下,改年号为太安。李含等接到司马冏死讯,撤兵回长安。长沙王司马乂虽然控制了朝廷,但事无巨细,一概派人到邺城向成 都王司马颖请示意见,然后施行。司马颖任命孙惠为参军,陆云为 右司马。二二二二【柏杨注
3、】二二二二八王之乱第四王结束。司马冏自去年四月推翻司马伦,到本年十二 月被杀,当权一年零九个月。【学以致用】八王之乱,第四王结束,我们仔细看看这一段,有很多值得思考的地方01,功成,名遂,身退,要做到知行合一,三步走圆满,太难了我们看这三位大臣的上书,有意思侍中嵇绍上疏日:“存不忘亡,易之善戒也南阳处土郑方上书谏冏日:“今大王安不虑危,宴乐过度,一失也; 孙惠上书日:“天下有五难、四不可,而明公皆居之司马冏为什么不听啊?这个问题,往深处想,就得回流到“起心动念”上来思考司马冏传檄文,起义兵,是发自内心的为了天下道义吗? 不是的,根本上还是利益大王轮流做,现在到我家你个老头子(司马伦)凭什么做这
4、个位置?我觉得,我也可以.他的起心动念压根就不是立足于真正的道义上,也不是立足于真正 匡扶社稷上面,所以,他根本就听不进去“大名不可久荷,大功不可久任,大权不可久执,大威不可久居。 大王行其难而不以为难,处其不可而谓之可,惠窃所不安也。明公 宜思功成身退之道”这一段,就是道医思想,阴阳,生死,存亡,矛盾,难易司马冏不是学“道教”思想的,克己功夫当然也做不到深厚了,因 此也很难理解这里面的道理以为“唐、虞茅茨,夏禹卑宫,以为“唐、虞茅茨,夏禹卑宫,今大兴第舍,及为三王立宅,岂今日之急邪!”有几个能够身处“问鼎”高位,有几个能够身处“问鼎”高位,又能做到尧舜禹这种境界的?我印象中,唯有教员做到了0
5、2,君子见机而动、履霜坚冰至啊所以,值得我们学习的历史,值得我们学习的人,不仅是很有名声 的大人物,还是这种不怎么显名的小人物,小人物有大智慧啊比如:孙惠他建议不被采纳,立马就走这就是儒家的智慧:用之则行,舍之则藏。你相信就用,不相信我就走,没什么好犹豫的再比如:张翰、顾荣、颍川处士庾衮他们的做法,值得我们学习啊 在大城市拼搏,在公司里面内卷,娘希匹,还得面对各种PUA,被 各种所谓的“专家” 一顿忽悠,然后赚了点钱被房价,被营销,被信息差造成的认知坑等等,把好不容易赚来的钱,都不知不觉的截走了,你能怎么办?其实也可以像古人学习,把追求放低点人毕竟在这个时空旅行一百来年,按照佛家如来藏的理念,
6、这100 年很短暂,那么,物质财富的积累,就只要够用就好,吃嘛,你最多也只能是三餐,当然,你也可以巴啦啦的吃,不停吃, 无所谓但按照南怀瑾大师所讲的, 要想长生腹内常空,要想不死,肠内 无屎所谓饮食男女,饮食关是修行第一位的,那么,当你想要过这个关 口的时候,你多吃,就不会有那么多的欲望了,一起以健康为主, 一切以“少”为主扯远了,拉回来重点学习这些人的做法,看到危险了,看到内卷越来越严重了,提 前撤,换个赛道,换个活法。03,司马冏此时能放下权力吗?当然不能 这一点曹操就看得很清楚,一放下权力,估计被砍的连骨头都不剩 所以,王戎那种场合下的提议,确实可斩当年曹爽不就是想要弃官回家吗?结局如何
7、?但是,司马冏没有理解嵇绍、王戎、郑方、曹掳 这些人的意思不过这也没办法,司马冏这个人真正要的是权力带来的享受,而不 是安邦治国所以,这些人觉得司马冏处在伊尹,霍光这样的位置,应该行使他 们的做法,匡扶社稷,治国理政,承担这个岗位的职责,只有主动 承担了责任,才能配得上这种权力,这样能够保住平安,也能保住 权力但不好意思,司马冏做不到哇,他就想玩,直到玩死自己。04,跟错老大,是人生所遇三大悲剧之一对王豹来讲,就是如此上一个被老大出卖的,是卫耀,被老大司马炎出卖了(见资治通 鉴291:领导要广开言路,更要注意保密,不能出卖别人)现在,王豹也是,被司马冏出卖了所以,对于司马冏这样的老板,谁还敢给
8、这样的人出主意?连最基 本的保密意识都没有,没法与他玩在一起 那么,从王豹的行为上,也得好好思考1,注意讲话内容与方式可以与他讲的,却没有讲不可以与他讲的,却讲多了这就非常麻烦他提出建议,给司马冏、司马颖划分了地盘,却要把其他亲王全部 撵出京师,这就危险了,被司马乂看到了,当然要杀他。2,计策如果不完善,维护一部分人利益却得罪大部分人的话,最 好在没想清楚之前不要讲,更不要留下什么证据05,对司马颖的出兵其实对司马颖来讲,不出兵,比出兵要好一直不出兵更好为什么?因为他的情况特殊啊,司马衷是他哥啊要么,他进一步,取代他哥哥成为皇帝,要么,就处在远一点的地 方静静的守着,继续积蓄德行与威望谁要是敢
9、夺权,就带人灭了他,这样,最起码宗室里面的人没敢挑 头。但是,这种假设,在权力的交织过程中,基本上不成立因为,一个傻子皇帝,会成为野心家手里的剑,挟天子以令诸侯的时候,你怎么办?除非你可以敢于挑战一切权威同时,司马颖也没有这个见识和手腕,他也不读书啊06,最后写一条内部!内部!内部! 一切问题都在内部!往深处讲,是内政问题, 再深处讲一点,就是思想建设,道德建设,企业文化建设的问题 你看 司马冏,司马乂这哥俩打起来的时候,其他藩王的军队还没有进入 京城洛阳, 但是,司马冏即将败亡的时候,谁给他致命一击?连战三日,冏众大败,大司马长史赵渊杀何勖,因执冏以降 是他的幕僚,他自己的人 当年,我们第四
10、方面军的领导者,也是当年在1921年开会的发言人, 最后叛变的时候,没有一个人跟着他走这两种极大的反差,说明了什么?这是最好的解释了什么叫做内部团结内部团队的核心,在于“义利之辨”和“忠恕之道”如果,你是作为经营企业的领导者,要明白这个核心的演绎之法, 那就去找一段历史,找一场会议这个会议,就是在1929年12月29日,教员开的那场第9次会议, 从根本上解决了这个问题己欲立而立人,己欲达而达人用我们股权激励的角度来说,你能成就多少人,你就能拥有多大的 事业所以,组织建立是什么干嘛?起义是为了干嘛?是成为大老板,纸醉金迷吗,成为独裁者吗?不是的而是,建立自己的商业版图,让相信你的人,跟着你的人一
11、起过上 好日子。所以,你行道义,你对人行道义,对你的部下行使道义,你愿意去 成就他们,同样的,他们会用你对待他们的方式,反过来对待你, 反过来成就你。(好了,第四王结束)兴复皇业,五难也。大名不可久荷,大功不可久任,大权不可久执,大威不可久居。大王行其难而不以为难,处其不可而谓之可,惠窃所不安也。明公 宜思功成身退之道。崇亲推近,委重长沙、成都二王,长揖扫藩, 则太伯,子臧不专美于前矣。今乃忘高亢之可危,贪权势以受疑,虽遨游高台之上,逍遥重墉之 内,愚窃谓危亡之忧,过于在颍、翟之时也。” 冏不能用,惠辞疾去。冏谓曹掳日:“或劝吾委权还国,何如? ”掳日:掳日:“物禁太盛,大王诚能居高虑危,褰裳
12、去之,斯善之善者也。” 冏不听。张翰、顾荣皆虑及祸,翰因秋风起,思菰菜、茄羹、鲸鱼绘,叹日:“人生贵适志耳,富贵何为? ”即引去。荣故酣饮,不省府事,长史葛以其废职,白冏徙荣为中书侍郎。颍川处土庾衮闻冏期年不朝,叹日:“晋室卑矣,祸乱将兴! ”帅 妻子逃于林虑山中。王豹致笺于冏日:“伏思元康以来,宰相在位,未有一人获终者, 乃事势使然,非皆为不善也。今公克平祸乱,安国定家,乃复寻覆车之轨,欲冀长存,不亦难乎!今河间树根于关右,成都盘桓于旧魏,新野大封于江、汉,三王方 以方刚强盛之年,并典戎马,处要害之地,而明公以难赏之功,挟 震主之威,独据京都,专执大权,进则亢龙有悔,退则据于羡藜, 冀此求安
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