《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教学设计 统编版高中语文必修下册.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐优质教学设计教学目标1 .了解论语的有关知识。2 .掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语 句。3 .能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语 言、动作展现人物性格的写法。4 .了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。重点难点重点1 .掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句2 .能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、 动作展现人物性格的写法。3 .了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。难点理解孔子为何“哂”由而“与”点。体会孔子的政治思想

2、和政治主张。课时安排1课时教学设计一、创设情境，导入新课如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化, 你就不能不研究论语。论语是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想， 历经千年不朽。今天让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！（设计意图：采用假设语句提示学生孔子及论语的重要地位，激发学生 兴趣。）二、检查预习，知人论世，掌握文学常识1 .学生谈谈他们所知道的孔子。2 .指定学生介绍论语。3 .教师介绍写作背景。4 .教师适当补充“四书五经”内容。（设计意图：高一学生对孔子及论语已经有一定了解，采用以学生为主体的形式了解这局部内容，一是调动学生已有的知识储藏,减

3、轻学习本文的压力, 二是增强学生课上学习的成就感，提高学生的学习兴趣。）三、听读课文，理清思路1 .听课文朗读录音，学生自行正音。2 .学生反复朗读课文，疏通文字。分角色朗读，把握人物说话的语气。3 .梳理课文，理清思路。明确：课文可以分为三个局部。4 一局部（第L2段）：孔子向学生问志。第二局部（“子路率尔”一“吾与点也”）：各弟子言志。可分四个层次。第一层（“子路率尔”一“夫子哂之”）：写子路述说己志。孔子见子路不谦 让，所以笑他。第二层（“求！尔何如？ ” 一 “以俟君子”）：写冉有述志。他“长于政事”, 认为儒家的最高理想一一实现礼治，要等待君子协助才能办到。第三层（“赤！尔何如”一“

4、愿为小相焉”）：写公西华述志。他很重视礼治， 年龄虽小，态度却很谦恭。第四层（“点！尔何如？ ”“吾与点也”）：写曾皙述志。孔子对曾皙予以赞许第三局部（“三子者出”一文末）：孔子评志（设计意图：听课文朗读音频，正音，扫清阅读障碍；多种形式朗读课文, 利于学生理解文章；在熟悉课文的基础上理出文章思路。）四、归纳总结，赏析人物从子路、冉有、公西华的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？明确：（1）子路：有抱负，坦诚，性格也比拟鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定。抱负之大可见一斑。 但孔子话音刚落，子路便在没有深思的情况下抢先发言，显出其鲁莽、轻率的一 面。（2）冉有：谦虚

5、谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。他说的比子路言称的中等国家，要小得多, 先说“方六七十”，又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的 政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，那么不是自己力所能及的事。可见冉有 谦虚谨慎，讲话注意分寸的性格特点。(3)公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避 免以君子自居，他先谦虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简 短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他娴于 辞令的特点。2 .找出课文中孔子对各个弟子评价的语句，讨论孔子是不是赞成了曾皙，否

6、 定了其他三个人？明确：对子路：孔子并没有否认子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子 路的谈话态度不够谦虚，属于“其言不让”。孔子“哂之”。对冉有：对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回 答曾皙的询问时，反问“唯求那么非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？ ” 既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？ ”因为 孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己的能力。孔子惜之。对曾皙：孔子与之。3 .孔子为什么“喟然叹日：吾与点也！”？明确：(1)曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”

7、图，图中社会安定、天 下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所 期望的境界。所以他会“与点”！(2)孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用， 晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故 孔子“与点”。曾皙的这段话，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平 静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。五、品读课文，体会孔子的思想和主张1.分组讨论，回答下列问题。(1)孔子是如何启发学生述说自己志向的？(2)子路、冉有、公西华的志向分别是什么？他们的志向有什么异同？(3)曾皙的志向是

8、什么？他与其他三人的志向有什么不同？(4)文章写曾皙述志时为什么详细写了动作？2.归纳明确。(1)孔子先用自谦的话语消除师生年龄上的隔阂，为谈话创造一个轻松、 活跃的环境，接着导引出年轻人怕不为人知而壮志难酬的心病，随后假设“如或 知尔”的情境，启发弟子各言其志。孔子的出场，给人以态度和蔼、思想开明的 印象.(2)子路的志向是治理一个受大国侵略威胁而且遭受饥荒的千乘之国，他 保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。他侧重于强国。冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 他侧重于富民。公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个小相。他侧重以礼 制邦。这三个人的志向

9、虽然各有侧重，但都愿意出仕。(3)曾皙的志向是暮春时节，脱下冬衣后穿上春衣，和五六个成年人，带 着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雪台上吹吹风，一路唱着歌回来。他并没 有述说什么治国之策，只是描述了一幅春游图。子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政，而曾皙“不求为政”。(4)写曾皙的动作比拟详细，子路等三人言志时，曾皙正在鼓瑟，表现他 志向高洁，淡泊于功名，突出他与子路三人的不同之处，为写曾皙的特殊志趣, 从而为孔子的感叹和赞赏作铺垫。(设计意图：设计问题，引发学生体会人物性格和孔子的教育方法。)六、布置作业在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，师生共话志向，各言其志，轻松、 和谐、畅快，不落窠臼、侃

10、侃而谈这样的课堂是让人向往的，这样的老师也 是让人敬佩的。作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？请把你的想法表达出 来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于200字。(设计意图：这一环节的设计旨在让学生更好地理解孔子循循善诱、因材施 教的教学特点。)板书设计子路、曾皙、子路:性格直率 冉有:谦虚谨慎冉有、公西华 公西华:谦恭有礼侍坐曾点：放达、洒脱同记言绘形I栩栩如生孔子：心怀宽阔、循循善诱J备课资料教学突破：理解孔子思想展示下面两段文字：(1)名不正，那么言不顺；言不顺，那么事不成；事不成，那么礼乐不兴；礼乐不兴， 那么刑罚不中；刑罚不中，那么民无所错手足。(论语子路(2)尝独立，鲤趋而过庭。

11、曰：“学诗乎？ ”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。” 鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？ ”对曰：“未也。”“不 学礼，无以立。”鲤退而学礼。(论语季氏)引导学生翻译语段，找出两段话的共同话题。译文：(1)如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功；事情 办不成功；礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当， 百姓就不知该如何做。(2)孔子曾单独站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：“读了诗吗？ ” 孔鲤回答：“没有。”孔子说：“不读诗，没法讲话。”孔鲤回来就读诗。另 一天，孔子又单独站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：学了 礼吗？ ” 孔鲤

12、回答：“没有。”孔子说：“不学礼义，不能立于世”。孔鲤回来就学“礼两段话的共同话题是：孔子强调“礼北教师补充：孔子主张礼治，反对法治。这个礼很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、 道德规范等。孔子的礼治思想在对四个弟子的志向的评价中有充分表达。孔子对子路“哂 之”，是因为“为国以礼，其言不让”。孔子认为长者不问而答，是不符合“礼” 的，对冉有、公西华的感叹也是因为他们两个都是在孔子问话后才回答自己的志 向的，并且两人都提到了礼治教化。曾皙述志时描绘了幅春游图，这一幅图画是 国家安定，百姓安居的表达，而国家安定，百姓安居正是孔子礼治社会的理想形 态。孔子“与点”，实际上就是在说明自己“礼治”的思想观点。