广东省汕头市潮阳区2022-2023学年高一上学期期末教学质量监测语文试题含答案.docx
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1、潮阳区2022-2023学年度第一学期高一级教学质量监测试卷语文本卷满分150分,考试时间150分钟。注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、座位号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用 橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无 效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社 会是“无法
2、无天”,或者说“无需规律”。我们可以说这是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国 家权力所维持的规则;但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬,像镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”,或 是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。譬如我们在 旧小说里常读到杀了人来祭旗,那是军礼。一一礼的内容在现代标准看去,可能是很残酷的。残酷与否并 非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行 为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。
3、礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是 靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会,绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务,我们 并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中,传统的重 要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资 源的土地也很少变动。在这种不分秦汉,代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可 以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所
4、遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年 一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中 证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法做,而且对于规定的方法带着不这样 做就会有不幸的信念时,这套行为也就成了我们普通所谓“仪式” 了。礼是按着仪式做的意思。礼并不是 靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可 以为人所好的,所谓“富而好礼”。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可
5、以 用礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效, 如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候,就 得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。 这其实就是法律。也就是所谓“法治”。(摘编自费孝通乡土中国礼治秩序) 材料二:迄今为止,费孝通对中国传统乡村社会作出的“乡土性”论断,仍是看待乡村乃至整个中国传统社会 的主流视角。中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征,在此基础上产 生了具有自身特色的乡村伦理关系、道德生活样式和对
6、人与人之间公平、公正关系的基本理解。今天,与现代化进程中的中国社会转型相伴随的,是以农业的工业技术化、农村的城镇化和农民的流动性、市民化 为基本内容的乡村社会变迁。鉴于“乡土中国”在市场经济和全球化背景中的巨大变化,有学者提出了 “新乡土中国”的论断。伴随着“乡土中国”向“新乡土中国”的转变,传统的血缘、地缘关系和差序格局受到更大的冲击, 农民出现新的社会分层,人际交往和社会关系开始向村落间及更广范围发展。由此,传统乡村伦理共同体 更进一步自发地走向式微,乡村社会礼治秩序的约束力日趋弱化的同时,国家法律则越来越广泛地渗透到 其中。然而,大量的实证研究和乡村生活经验表明,近一二十年来,乡村社会法
7、治秩序的建构仍面临着多 种问题,而其中最为突出的便是如何处理传统礼治与现代法治的关系,并给予农民受其认可的公正。在乡 村社会,现代法治意义上的公正,对于习惯了传统礼治秩序及其所隐含的公正观的中国人来说是陌生的, 法律只有在与村庄共同体认同的伦理价值相吻合或基本一致的前提下,方能转化为获得认可和遵从的社会 生活规则,反之,法律则会因道德力量的拒斥和抵制而“变成一个毫无意义的外壳”。这意味着,公正的 乡村法治秩序的真正建立,仍无法完全忽略传统礼治的因素。全科免费下载公众号高中僧课堂(摘编自王露璐伦理视角下中国乡村社会变迁中的“礼”与“法”)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(
8、3分)A.在社会秩序的维持上,现代社会与乡土社会的区别是:前者靠国家法律,后者靠礼。B.残酷与否与是否合礼无关,看似文质彬彬的礼治社会,也可以很野蛮残酷,甚至杀人。C.乡土社会安土重迁,人口流动及土地变动很少,这是其可以用礼来维持秩序的前提。 D.在“乡土中国”向“新乡土中国”转变的过程中,乡村礼治秩序的约束力日渐弱化。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.材料一和材料二都阐述了 “礼治”的问题,但其论述的侧重点及写作目的均不相同。B.作为行为规范,靠国家权力推行的法律比靠传统维持的礼更适合维持现代乡村社会秩序。C.乡土社会中,人之所以能主动服礼甚至“好礼”,是因为教化使人养
9、成了对礼的敬畏感。D.随着传统乡村伦理的式微及国家法律的普及,传统礼治将完全退出乡村社会的历史舞台。3.结合材料内容,下列选项不符合“礼治”内涵的一项是()(3分)A.子贡欲去告朔之饰羊。子日:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼B.曾子日:“慎终追远,民德归厚矣JC.子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉JD.礼记:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦J.根据材料一,简要概括礼治社会的特点。(4分)4 .推进法治乡村建设是当前实施乡村振兴战略的基础性工作,如果你是一名乡村法律工作者,请结合材料, 说说“新乡土中国”时代应如何建构乡村法治秩序。(4分)(二)现代文阅读n (本题共4小题,1
10、8分)阅读下面的文字,完成69题。夜半搭车吴港吴启是名汽车修理工,各种农机也能上手。这天,二叔家的收割机出了毛病,吴启去帮忙修理。修好 机器,吴启急着返城,告别二叔便一路小跑,可快要上公路时,还是眼瞅着最后一趟客运班车开走了。此时天色渐渐暗了下来,吴启尝试着搭一辆顺风车,然而从身边陆续开过去七八辆车,他一辆也没能 拦下来。也难怪,地方偏僻,哪个开车的没点儿防范意识?吴启很丧气,看来余下的十里路,只能辛苦自 己的两条腿了。正想着,又有一辆车从后面开过来。吴启此刻已不抱希望,但还是扬了扬胳膊,出乎意料,那车竟然 慢慢停在了吴启身边。司机摇下车窗,吴启忙说想搭车回城,司机抱歉地说:“实在对不起,车上
11、人满7”吴启望了望车内,见前排还坐着个女人,看样子与司机是夫妻;后面有一对老年人和一个半大小子。吴启正失望,却听女人说:“让他上来挤挤吧。”吴启心中又有了希望:通常情况下,老婆发话,老公都会言听计从。谁知司机很是较真:“不行,增 加一个人就超员了。那口气不容商量。吴启忙说:“天都快黑了,不会有警察查车的,万一被抓挨罚,钱由我出。”司机说:“不是钱的事, 你再等等后面的车吧。”说罢,他递出一瓶矿泉水,便将车开走了。吴启眼前一片黑暗,又走出不远,却见前边那辆车停了下来,于是心想:是不是那家人一时心软,愿 意搭我一程?他三步并作两步赶上去一看,原来是汽车出故障抛锚了,司机正闷头鼓捣发动机,而他那一
12、脑门儿的汗说明,他不是个行家里手。平时若遇上这种事儿,吴启总会出手相助,现在他却不怎么情愿:既然你不帮我,我何必管你的闲事? 他绕过那辆车,没走几步又停了下来,他心有不甘,手也发痒:堂堂一个手艺人,岂肯错过这“露一手” 的机会?吴启转头将司机推开,没用五分钟就把故障排除了。司机夸赞道:“师傅技术高超哇!”吴启说: “干这行十几年,这点小毛病还不手到擒来?“司机笑着说:“车修得好,也会开吧? ”吴启回道:“那 当然,各类车没我不能开的。”“真的吗?”司机问。“谁还唬你? ”吴启说着拿出驾驶证给对方看。车上的女人递了一块布给吴启擦手,司机突然凑上去,对着她耳朵悄声嘀咕。女人说:“行吗?”司 机说:
13、“行。”随后他告诉吴启:“上车挤挤吧。”吴启心头重新亮起了灯。司机又说:“刚才大灯把我 眼睛晃了,视线不清,你来替我开车吧。”这时候,天已经彻底黑了,于是司机摸黑走到另一侧打开后 门。吴启心里敞亮了,便驾着车聊起天来。身边的女人也是个话篓子,说这次回老家,接公婆来城里住一 段时间,顺便把侄子也带上了。吴启说:“多好哇!将来我攒钱买了房,也把父母接来一起住。”后面的 老两口说:”在城里住上十天半月还行,时间长了还是想回乡下。” 一车人聊得火热,吴启倒是没再听车 主说过话,大概放吴启上车,他还是有点担心。但车里黑漆漆的,吴启都看不清后座的人,更没法看那男 人的脸色。几人一路谈笑着开进城区,吴启说再
14、过一个路口就到家了。可偏偏就在路口前,他们被几个检车交警 拦了下来。一名交警先查验吴启的驾照,然后拉开后门往车里瞧、。吴启心中暗暗叫苦,他知道超员一人扣 六分,至少还要罚二百。就在这节骨眼儿上,只听身旁的女人叫了声“小李子”,那名交警忙应声:“哟, 是嫂子呀,刚才没看见。”说罢,他便摆手放行。躲过一劫,吴启问道:“那交警你认识? ”女人笑着说:“那帮小兄弟我都熟。”吴启说:“有熟人 啥都好办啊。”车停到吴启家小区门口,他下车摸出一包烟,想酬谢车主,可他拉开车后门往里一看,咦,那人并没 有在车里。女人说:“别找了,他在后边呢。”吴启惊讶道:“哎呀,多遭罪!早知道这样,应该我藏在后边才是。”可当他
15、掀开后备厢车盖时,又 吃了 一惊:里面空空如也。女人无奈地说:“我是说,他在后边走路呢。”吴启忽然心头一热:”啊?为了不超员,他竟然替我 走这十里夜路?他这人也太较真啦!”女人笑了: “谁不较真他也得较真,因为他本身就是管这个的呀。”吴启猛然醒悟,原来那较真的人是一名交警.(有删改).下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A. “既然你不帮我,我何必管你的闲事”是吴启一开始不想提供帮助的理由,从中可以看出吴启被拒绝搭 车后内心的气愤和不满。B.“拿出驾驶证”是吴启为了证明自己没有说谎而做出的行为,也是司机决定让出驾驶权,让吴启搭车的关键因素之一。C.“身边的女人也是个话篓子”一方
16、面说明了女人的热情开朗,另一方面也表现出吴启听不到司机说话的 焦急心情。D.司机在女人耳边“悄声嘀咕”的内容文中并没有交代,但通过对上下文情节的分析可以推知。6 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.小说开始就介绍了吴启汽车修理工的身份和他的技术水平,为后文他“心有不甘”想要“露一手”的行 为做了铺垫。7 .小说中运用了不少语言描写,人物的语言往往能透露出其心理,“他这人也太较真啦”就饱含吴启对 身为交警的司机敬佩。C.小说从吴启招手搭车到遭到司机拒绝,再到帮司机修车、自驾车,故事情节整体设计得合情合理,并且 环环相扣,十分紧凑。D.小说结尾亮出司机的交警身份让读者颇感
17、意外,不过,前文的“不能超员”“小李子”等细节暗示又使结 尾合乎情理。8 .请简析小说中“司机”的形象特点。(6分).小说从搭车者的视角叙述故事,这样处理有什么好处?请结合全文简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(44分)(一)文言文阅读(本题分两部分,共7小题,23分)阅读下面的文言文,完成下面1012小题。(共10分)苏子愀然,正襟危坐而问客日:”何为其然也? ”客日:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗 乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流 而东也,轴胪千里,旌旗蔽空,酶酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚
18、之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉螃于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾, 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者 而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物 各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。10.下列语句中,加点字
19、解释不正确的一项是()(3分)A.正襟危坐危:端正 B.乌鹊南飞 南:南边 C.山川相缪缪:盘绕 D.肴核既尽既:已经 11 .与下面例句句式相同的一项是()(3分)此非孟德之困于周郎者乎?A.而今安在哉B.当其南北分者,古长城也C.不拘于时D.句读之不知,惑之不解.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。阅读下面的文言文,完成1316小题。(共13分)韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒, 不俟奖励。自举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率, 无所畏避,操行坚
20、正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫 市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒,贬为连州阳山令。愈自以才高,累被不黜, 作进学解以自喻。元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。 淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰平淮西碑,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒 吴元济,李想功第一,想不平之。想妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命翰林学士段文昌重 撰文勒石。风翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节,其书本传法,三十年一开,开则岁丰人 泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宫人三十人,持香花赴临皋驿
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